Cоветы служителям – 2. Необходимо правильно понимать вопрос о праведности по вере.

Рукопись 27, 1889 г. Денвер, Колорадо, 13 сентября 1889 г. [429]

По просьбе служителей я зашла в их палатку и поделилась с ними своими наблюдениями. Мы говорили о том, как наилучшим образом наставить людей в этой истине в условиях местной церкви.

По-видимому, многие люди не имеют достаточно представления о том, что такое вера. Многие жалуются мне, будучи охвачены отчаянием и унынием. Я спрашивала их: «Обращены ли ваши взоры к Иисусу? Взираете ли вы на Того Кто есть Солнце правды? Вы должны доходчиво разъяснять церквам вопрос о вере и абсолютной зависимости от праведности Христа. В своих беседах и молитвах вы так редко упоминаете о Христе, о Его безграничной любви, о Его великой жертве, принесенной ради нас, что сатане нетрудно исказить те понятия, которые мы имеем и должны иметь об Иисусе Христе. Нам надо меньше обращаться за духовной помощью к людям, но стремиться быть гораздо ближе ко Христу, нашему Искупителю. Мы можем осмысленно размышлять о небесных свойствах Иисуса Христа, мы можем позволить Ему быть нашим личным Спасителем. И тогда мы будем едины со Христом. Мы будем любить то, что возлюбил Христос, и ненавидеть грех, который ненавидел Он. Об этом нужно рассуждать, об этом нужно говорить людям».

Я обращаюсь к служителям. Ведите людей шаг за шагом, полагаясь на силу Христа, пока они посредством живой веры не увидят Его таким, каков Он есть во всей Своей полноте: прощающий грехи Спаситель, Искупитель всех наших преступлений. Созерцая, мы преображаемся в Его подобие. Это истина для настоящего времени. Мы говорим о законе, и это правильно. Но мы лишь время от времени возвышаем Христа как прощающего грехи Спасителя. [430]

Мы всегда должны помнить о нашем Спасителе, прощающем прегрешения. Мы должны открывать его людям в истинном свете как Того, Кто пришел к погибающим, чтобы возвеличить и прославить закон и при этом оправдать грешника, дабы он мог всецело полагаться на спасающую благодать распятого и воскресшего Христа. Эти вопросы почти не разъясняются.

Спасительная весть, весть третьего ангела, должна быть проповедана миру. И заповеди Божьи, и вера в Иисуса в равной степени важны и должны быть проповеданы с одинаковой силой и настойчивостью. Но чаще можно услышать первую часть вести, нежели вторую. Вера в Иисуса не занимает в сердцах людей должного места. Мы должны говорить о ней, мы должны жить ею, мы должны молиться о ней и учить людей воплощать эту веру в их личной жизни. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2:5).

В сухих и лишенных духа Христа проповедях редко упоминается Иисус. Сердце проповедника не покорено и не смягчено любовью Христа. Его слова – не больше чем сухая теория и не производят особого впечатления. Говорящий не имеет Божественного помазания, и как же он может тронуть сердца людей? Нам нужно покаяться и обратиться – именно нам, проповедникам. Иисус должен быть возвышен пред людьми, и к ним должен быть обращен призыв: «Смотри и живи».

Почему мы умалчиваем о Христовой праведности и Его любви к миру? Почему мы не даем людям то, что может возродить их к новой жизни? Апостол Павел, исполненный радости и любви, заявляет: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:16). [431]

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной… дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца» (Фил. 2:5-11).

«В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол1:14-17).

Эта великая небесная тема в значительной степени упускается в беседах, потому что образ Христа не запечатлен в сознании людей. И сатана делает все для того, чтобы Христос не был предметом размышлений и поклонения. Имя Христа, столь величественное и значимое, должно быть у всех на устах.

«Которой (Церкви) сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека в совершенным во Христе Иисусе; для чего [431] я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно» (Кол. 1:25-29).

Такова работа служителей Христовых. Поскольку она не была выполнена в необходимой мере, поскольку Христос и Его характер, Его слова и дела не были представлены людям во всей полноте, то религиозное состояние церквей свидетельствует против своих наставников. Церкви находятся на грани вымирания, потому что в них Христос почти не проповедуются они не имеют духовной жизни и опыта духовного познания.

Наши учителя не приобщились на живом опыте к Источнику их жизни и силы. И когда Господь посылает служителей проповедовать людям весть для настоящего времени – весть, содержащую не новую истину, но ту же самую, которой учили Христос и Павел, - то она кажется им странной доктриной. Они начинают предупреждать людей, котором грозит духовная смерь по причине того, что они не возвысили перед собой Христа: «Не торопитесь. Лучше подождите и не связывайтесь с этим делом до тех пор, пока не узнаете о нем больше». Служители по-прежнему проповедуют те же самые безжизненные теории, в то время как людям нужна свежая манна.

Характер Христа абсолютно совершенен, и Он должен быть возвышен и явственно представлен, потому что Он есть сила, могущество, освящение и праведность для всех верующих в Него. Люди, зараженные фарисейским духом, считают, что если они придерживаются старых, привычных теорий и отвергают весть, посланную Богом Своему народу, то находятся в благоприятном и безопасном положении. Так думали фарисеи в древние времена, и их пример должен предостерегать служителей от самодовольства.

Мы нуждаемся в силе, которая могла бы сойти на нас сейчас и пробудить в нас усердие и искреннюю веру. И тогда, крещенные Святым Духом, мы будем в сердце иметь [433] Христа, упование славы. Тогда мы покажем всем, что наша вера и любовь сосредоточены на Христе. Мы будем говорить о Христе, мы будем молиться Христу и о Христе, мы будем возносить его святое имя и предоставлять людям Его чудеса, Его самоотречение и самопожертвование, Его страдания и распятие, его воскресение и триумфальное вознесение. Эти вдохновенные евангельские темы способны в каждом сердце пробудить любовь и рвение. Вот сокровища премудрости и ведения, источник, который никогда не иссякнет. Чем сильнее вы будете стремиться к такому опыту, тем значимей станет ваша жизнь.

Живая вода течет из этого источника, но запасы ее не истощаются. Служители Евангелия не лишатся силы, если они всегда будут держать в уме Господа и посвящать свое время постижению Его несравненного характера. Если они усвоят это, то не будет отступничества, не придется никого отлучать от церкви за своеволие, которое порочит дело Божье и выставляет Иисуса и неприглядном свете. Силы каждого служителя Евангелия должны быть направлены на то, чтобы наставить членов церкви принять верой Христа как своего личного Спасителя, вверить Ему свою жизнь и сделать его своим образцом, чтобы они могли учиться у Иисуса, верить в Иисуса и превозносить Иисуса. Служитель должен сосредоточивать свое внимание на характере Христа, размышлять об истине и тайнах искупления, уделяя особое внимание посреднической работе Христа, которая происходит в это время.

Если Христос есть все во всем для каждого из нас, то почему в церквах так мало говорится о Его воплощении и искупительной жертве? Почему сердца и уста не хвалят Искупителя? Ведь именно этим будут заняты искупленные в вечности. [434]

Мы должны иметь живую связь с Богом, чтобы рассказывать об Иисусе. Тогда мы сможем на своем личном примере показать, какое место должен занимать Христос в нашей жизни и вере. Мы приняли Христа, и с Божественной убежденностью мы можем поведать о силе, пребывающей в нас. Христос должен привлекать людей к Себе. Необходимо подчеркивать, что только Он может даровать спасение.

Настоящие ученики, сидящие у ног Христа, откроют для себя драгоценные истины, изреченные нашим Спасителем, поймут их значение и по достоинству оценят их. И чем больше они будут смирять себя и учиться у Него, тем лучше они будут понимать чудесные истины Его закона, ибо Христос откроет им их ясно и убедительно.

Доктрина о милости и спасении через Иисуса Христа является тайной для многих, чьи имена записаны в церковных книгах. Если бы Христос был на земле и мог обратиться к Своему народу, то Он упрекнул бы их за нерадивость в познании. Он сказал бы медлительным и непонятливым: «Я оставил вам спасительные истины, но вы ими не дорожите».

О, какую оценку получили бы тогда служители, которые проповедуют народу и Церквам по примеру Христа: «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Лк. 24:45)! Я говорю вам в страхе Божьем, что до сих пор библейские истины, связанные с великим планом искупления, понимаются недостаточно ясно. Истина будет постоянно раскрываться, распространяться и набирать вес, ибо она Божественна, как и ее Автор.

Иисус не толковал скрупулезно доктрины и не произносил длинных речей. Напротив, Он говорил короткими фразами, сея драгоценные семена небесных истин, подобно жемчужинам, которые должны быть собраны старательным тружеником. Доктрины о вере и благодати излагались везде, [435] где Он учил. Почему сегодня служители не дают общинам такую пищу, которая могла бы сделать их духовно сильными и здоровыми? Это помогло бы им приобрести навык послушания Слову Божьему. Почему же служители не стараются укреплять то, что так обветшало?

Прежде чем оставить Своих учеников, Христос позаботился о том, чтобы даровать им величайшее утешение. Он обещал послать им Святого Духа – Утешителя, чтобы Тот подкрепил их человеческие силы. Есть ли еще обетование, которое бы проявлялось и исполнялось в церквах так плохо, как обетование о Святом Духе? Когда пренебрегают этим благословением, от которого зависят все другие благословения, то это неизбежно приводит к духовному голоду. Это обличение относится к тем, кто проповедует народу. Церковь должна воспрянуть и не довольствоваться малым.

О, почему члены наших церквей пренебрегают теми благодатными возможностями, что были дарованы им? Они не сознают своей нужды в животворном влиянии Духа Божьего. Церковь может сказать, подобно Марии: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин. 20:13).

Служители, проповедующие истину для настоящего времени, признают обличающую и преобразующую роль Духа Божьего, и это находит свое отражение в проповеди Слова, но они не понимают, что без Его влияния невозможно приобретение глубоких, практических знаний. Недостаток благодати и слабое воздействие Божественной истины на их сердца мешают им усвоить духовные вопросы и открыть общинам глаза на их насущную нужду. Так они постепенно слабеют, останавливаются в духовном росте, потому что в основе их служения лежит законническая религия. Сила благодати Божьей не является для них живой силой, настоятельной потребностью, неизменны принципом. [436]

О, если бы все могли осознать это и принять весть, данную им Богом! Он посылает Своих нести людям истину, которая возносит крест, и потому упускает из виду и часто оказывается погребенной под хламом формальности. Ее следует вызволить оттуда и поместить в рамку истины для настоящего времени. Ее притязания должны быть признаны справедливыми, и она должна занять свое место в трехангельской вести.

Пусть служители Христовы назначат пост, объявят торжественное собрание и взыщут Бога, пока не найдут Его. Призывайте Его, склонившись у подножия Голгофского креста. Оставьте всякую гордость и как пастыри церкви плачьте между притвором и жертвенником: «Пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание. Соверши через нас Твою волю, но не отними Твоего Святого Духа от нас, народа Твоего». Молитесь же, молитесь об излитии Духа Божьего! Рукопись 27, 1889 г.

Дата добавления: 2015-10-16