Глава 42. Проповедь «Христос и закон»

Проповедь «Христос и закон»

Рукопись 5, 1889 г. Проповедь в Риме, штат Нью-Йорк, 19 июня 1889 г. [337]

«Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:14-16).

Мы читаем в следующем стихе: «Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить». Что побудило их так мыслить? Хотя Христос символически был представлен в приношениях и жертвах, они не могли изгладить из своего сознания, что их вход в небеса проходил через закон, закон, закон. Но вот пришел Христос, со Своими наглядными уроками, не для того, чтобы устранить закон, но чтобы открыть им древний свет в новом обрамлении. Он пришел открыть им, что этот свет необходим в новом освещении Евангелия и они смогут понять, что этот свет необходим.

Христос представил им чрезвычайную широту закона Иеговы – его обширный характер – и Он представил его перед ними в таком свете в котором они никогда прежде не понимали. Момент, когда Он совершал это, возникло сопротивление против этого света. Почему они должны были принять его? Этот свет не был таким, как они учили; он был в совершенно другом изложении; они не могли согласовать его со своими неверными взглядами.

Христос читал их мысли, а их мысли были – что Он не представит закон выдающимся, как они понимали. Он воспринял их мысли и сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить … Итак, кто нарушит [338] одну из заповедей малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5:17, 19). И Он выразил это еще более ясно: «Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5:20). Они созидали и обстраивали сверху и вокруг него – суровыми, чрезмерными требованиями, обременяли его своими собственными законами, и взглядами, исходящими от ограниченных людей, до такой степени, что никто не мог соблюдать этот закон, даже букву его, как они истолковывали его; да было невозможно его соблюдать.

Пришел Христос и говорил им, в чем заключаются принципы закона и показал им, что они достигают внутреннейших частей разума. Таким образом, Он определил цели Божьего закона.

Когда Христос пришел в мир, Он пришел как Источник истины. Уроки, возвещенные Им через пророков, были представлены в ложном понимании. Его работа заключалась в том, чтобы представить их в истинном значении. Он был Основанием и Источником всякой истины. Его работа была – устранить все человеческие традиции, ибо они учили заповедям человеческим вместо заповедей Божьих. Те, кто занимались в школах пророков и получали от них образование и воспитание, - их рассматривали как имеющих знания более чем все народы и все другие люди по всему лицу земли. Он обратился к ним и сказал: «Заблуждаетесь, не зная Писания, ни силы Божьей» (Мф. 22:29). Они видели людей, как проходящие деревья. Так почему же была истина отличительной в их уме? Причина – они не были соединены с Богом, в Котором вся истина. [399]

С одной стороны, великая работа Христа по отношению к миру – Он пришел как представитель Отца. Но мир не знал Бога, и это та же самая задача в настоящее время, даже среди заявляющих, что они последователи истины. Не знаю, слышали ли вы мое высказывание в прошлые годы: «Я весьма желаю представить вас Иисусу Христу, чтобы созерцать Его, как Христа, проявляющего любовь, милость, сочувствие, нежность и сострадание».

Однажды один человек пришел ко мне и спросил: «Сестра Уайт, сможете ли вы сказать мне каким образом я могу знать, что Иисус простил меня, мои грехи и могу ли я знать, что покаялся в них?» «Да, могу. Я указываю вам на Голгофу, на Спасителя, умирающего на кресте». Там есть доказательство, которые мы представляем уму. Там вы видите доказательства, что Христос простил грехи. Свет, исходящий от Голгофского креста, говорит нам о крови Иисуса Христа, которая была пролита за прощение грехов и она говорит нам, что мы можем быть очищены и освящены.

Я помню одну женщину, которая сказала: «О, если бы Господь мог только показать ей во сне, что Он проявляет Свою милость к ней и спасет ее! Хорошо, Он наставил ее; она была научена во сне и ее первое впечатление было «Есть ли этот сон более сильным по значению, нежели «Так говорит Господь!?» Я желаю, чтобы каждый из нас воспринял это значение, ибо везде, где я бываю, меня просят, помолиться за некоторых об особом свете, о более сильном доказательстве, и я нахожу как много требуется времени, чтобы получить ответ. Для меня необходимо одно, чтобы я нашла сказанное Господом, и поверила тому, что сказал Он. Я ведь одна из дочерей Адама, одна из тех, за кого умер Христос и надлежащим образом положиться на заслуги крови распятого и воскресшего Спасителя, ибо я грешник. [340]

И когда дьявол приходит и указывает на ваши грехи и отвратительные преступления, скажите ему: «Да, я грешник, но Христос – Спаситель и Он сказал: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:13). Таким образом, соединяете ли вы себя со всеоружием праведности Христа? А если вы не имеете всеоружия праведности Христа? Почему Он приходил в этот мир? Если бы была возможность для нас соблюдать заповеди Божьи, Он никогда не пришел бы в этот мир; но Он пришел, ибо человеку невозможно искупить себя и возвратить в такое положение, в каком находился Адам прежде падения. Что же сделал Христос? Христос пришел, - наш Заместитель и Поручитель.

До Его прихода, они находились под игом; но Христос был выше закона, Он – Автор закона, поэтому для Него не было уз; ангелы были послушными Христу, которые не под игом. Он мог придти как равный с Отцом и Он мог открыть Свою грудь всякому горю, печали, греху и страданию, и принесши Себя в жертву, Он мог принести жизнь и бессмертие к свету - через Евангелие. Это единственная надежда жизни и когда Христос воскликнул: «Совершилось», Он исполнил задуманный план. Он умер ради человечества как добровольная жертва Богу. Его не принудили совершить это, но Он взял ее на Себя, чтобы иметь возможность спасти павшую расу. Он сошел в могилу и вышел из могилы.

Как сатана торжествовал во время Его смерти, лишь недолгое время, когда он обнаружил, что перешел границу. В поисках причины смерти и воскресения Сына Божьего, что он делал? Он претендовал на свои права в небе и [341] он претендует на свои права сегодня среди христианского мира, когда устранив закон Божий, они могли установить свой собственный, который мог быть лучше. Вся небесная вселенная взирала, чтобы видеть, что может произойти.

Почему Бог не мог вычеркнуть сатану из существования? Почему Он не вычеркнул грех из существования? Сатане было разрешено развивать свой характер и если бы он не имел этого преимущества, он мог бы возложить всю причину своего недовольства на Христа и Отца. Но он имел возможность здесь, в этом мире развивать свои новые принципы и он проявил это, когда распял Господа славы. Он действует исходя их своих принципов и показывает куда они приведут, и мы видим те же действия в нашем мире сегодня, куда эти беззаконные принципы приведут.

Враг действовал и он все еще действует. Он снизошел с великой силой, а Дух Божий удаляется от земли. Бог отнимает Свою руку. Мы можем только взглянуть на Джонстаун (штат Пенсильвания). Он не воспрепятствовал дьяволу уничтожить весь этот город. И такие события будут увеличиваться, пока не окончится эта земная история, ибо он снизошел в большой силе и он действует со всяким неправедным обольщением, чтобы погубить. Что он делает? Он ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить. И когда он видит тех, кто сопротивляется свету, и что Бог не защищает их, тогда он проявляет над ними свою жестокую силу. Это то, что мы можем ожидать.

Что Бог делает для Своего народа? Оставит их без нового света? Он сказал: «Вы – свет миру» (Мф. 5:14). Мы получим более света от престола Божьего и свет увеличится. Теперь мы не говорим [342] о вести, дарованной вам здесь и в других местах, что это величественный новый свет, но это старый свет, помещенный в новом изложении. Иисус дал свет, наиболее чудесный свет, когда говорил из столба облачного. И как раз прежде исхода народа Израильского из Египта, одна язва за другой были излиты на египтян, ибо фараон отказался позволить израильтянам идти поклониться Богу. Наконец Бог небесный повелел умертвить первенцев животных и людей и когда фараон посмотрел на своих умирающих детей; он начал понимать, Кто был великий «Я Есть», - это была более великая сила, Которой фараон, царь Египта не мог сопротивляться или победить со всем своим опытом и противодействием. Поэтому, он сказал народу Израильскому: «Идите!» Но что произошло в ту последнюю ночь? Они закололи агнца и его кровью начертили знак на косяках дверей. Для чего? Это доказательство для всего Израиля, видимое для них, соединяющее их с Богом. И когда ангел пройдет по земле, чтобы убить первенцев, он увидит кровь на косяках их дверей, он пройдет мимо их домов.

Именно как раз прежде пришествия Сына Человеческого в течение ряда лет, определяющих решительное действие со стороны врага – бросить свою адскую тень прямо между человеком и его Спасителем. И почему? Чтобы человек не различил, что Христос его Спаситель, совершенная жертва, которая была принесена ради него. Затем, он говорит им, чтобы они не соблюдали закон, ибо соблюдая этот закон, человек может быть соединен с божественной силой и сатана может [343] быть побежден. Но соблюдая этот закон, человек соединяется с божественной силой. Несмотря на то, что человек окружен немощами человеческой природы, он может стать причастником божественной природы, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Теперь обратим внимание на искупление. Он не пришел нарушить закон, ибо Сам говорит: «Ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:18). Поэтому закон остается нерушимым и сегодня. Да, ни иота и черта не должны быть нарушены, весь закон должен быть нерушимым. Это позиция, которой мы придерживается сегодня. И если кто противостоит закону, таковых Бог осуждает, ибо мы не оставлены в неопределенности.

Я желаю соблюдать закон Божий и жить. Но тем, что человек греха взял на себя право изменить четвертую заповедь на воскресенье, - показывает его величие и силу – возвысить себя выше всего называемого Богом или святынею.

Теперь испытание придет между днем, поставленным человеком греха и субботой, седьмым днем Господа Бога Иеговы.

Перед нами время испытания. И что Бог имеем в виду? Нам необходимо понять, что Он желает сказать нам. Мы не имеем понятия об этом; нам остается только простираться вперед, тяжело вздыхать, тяжело вздымать … Когда я пытаюсь делать добро, прилежит мне злое, и грех постоянно за работой, чтобы иметь превосходство. Если вы можете видеть Кем Христос является, ведь только Он может спасти всех, которые придут к Богу через Него, - тогда вы сможете иметь действующую веру. [344]

Должны ли труды быть на первом месте? Нет, на первом месте должна быть вера. А каким образом? Между небом и землей возвышен крест Христа. Сюда приходит Отец и вся процессия святых ангелов; и когда они приближаются ко кресту, Отец склоняется у креста и жертва Христа принята. Затем ко кресту приходит грешный человек со своим бременем грехов, взирает на Христа, висящего на Голгофском кресте и слагает все свои грехи у подножья креста. Именно здесь милость и истина, праведность и мир лобзаются. И Христос говорит: «Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). «Затем» - звучит голос – «вы не сможете быть приняты если не покаетесь». Хорошо, но кто же ведет нас к покаянию? Кто привлекает нас? Закон Божий осуждает грешника. Он указывает на недостатки его характера. Вы можете стоять перед законом всю свою жизнь и говорить: «Очисти меня. Приготовь меня к небу, но может ли закон сделать это? Нет, в законе нет силы, чтобы спасти нарушителя закона во грехе. Что же тогда делать? Христос должен явиться в этом законе как наша праведность и тогда Христос вознесет нас: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32).

Здесь мы взираем на Голгофский крест. Какое действие происходит, когда мы взираем на крест? Христос привлекает нас. Ангелы Божьи в этом мире влияют на мысли людей и они устремляются ко Христу, который привлек их. И Тот, Кто привлек их, ведет их к покаянию. Это работа не грешника; все, что он ни делает, не имеет никакой ценности, за исключением его веры. Когда он взирает на Христа, висящего на Голгофском кресте, он видит, что Он возлюбил грешников, которые были во вражде с Богом. Он начинает удивляться, и [345] унижается. Какова причина этого? Он видит себя преступником, нарушителем закона и что человек не в состоянии соблюдать его, но взирая на Христа, он в надеждой и верой ухватывается за руку безграничной силы и кается на каждом шагу. О чем? Что он нарушал каждый принцип закона Иеговы?

Павел говорит, что он возвещал покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. (Деян. 20:21). Почему Христос пришел в наш мир? Чтобы привлечь мысли людей и привести к покаянию. Таким образом раскрылась любовь Отца в отдаче Своего Сына, чтобы Он умер за павшего человека и чтобы он мо соблюдать закон Иеговы.

Таким образом, Христос появился в нашем мире. Его божественная природа облеклась в человеческую природу и человек может облечься в праведность Христа. Затем, через праведность Христа он может оправдаться перед Богом.

О, я радуюсь, имея Спасителя! Мы должны иметь Святого Духа, чтобы объединиться с человеческими усилиями. Без Христа мы не можем делать ничего: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). «Се стою у двери и стучу: если кто услышит голос мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною» (Откр. 9:20). Я так радуюсь, что мы можем быть причастниками божественной природы и чрез Иисуса Христа мы можем быть победителями. Эта победа – это ваша вера, чувства и бодрые дела? Так ли это? Нет! «Эта победа – вера ваша» (1 Ин. 5:4).

Что же такое вера? «Осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). А что еще? «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:17). Поэтому мы полагаемся на заслуги [346] крови распятого и воскресшего Спасителя. Наша жизнь сокрыта со Христом в Боге. В этом мы имеем все. Сами по себе мы не можем делать ничего, но огонь любви Божьей горит на алтаре наших сердец. Мы не следуем искуссно придуманным басням, ни в коем случае; но мы следуем откровению Христа нашей праведности. Если вы хвалитесь вашими добрыми делами, вы не можете хвалиться во Христе.

Не бывает ли в нашей среде самонадеянности? А ведь весть к Лаодикии применима к нам. Я читаю: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих» (Откр. 3:14-16).

Что это означает? Они оставили свою первую любовь. «Ты тепл … извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:17). Что Он имеет в виду под этим? Если люди имеют великий свет и познание, и, однако, не стремятся передать этот свет и его доказательства миру в своих делах, что является живыми принципами, которые они должны представить миру, - тогда Христос обесчещен. И Он станет настолько чувствовать к ним отвращение, что не станет Своими устами исповедовать их имена и представлять их перед Отцом.

«Знаю твои дела». «Ибо ты говоришь: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды», а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп и наг» (стих 17).

Так в чем же затруднение? «Испытать в огне». Христос имеет такую любовь к нам, что Он прошел через все испытания, через распятие и вышел Победителем. А что означают белые одежды? Это праведность Христа. А что означает «Глазной мазью помажь глаза твои?» - Духовное различение, чтобы вы могли различать между истинной праведностью и самоправедностью. [347] Перед нами - работа. Небесный «Купец», проходит и говорит: «Купи у Меня. Здесь небесные блага; купи у Меня. Купите ли вы их? Купите Мои блага». В небе нет другого источника, из Которого мы может получить свободу и жизнь, но только через Иисуса Христа нашу праведность.

Затем Он сказал: «Будь ревностен и покайся». Эта весть – для нас. Братья и сестры, на этой конференции, мы нуждаемся воспринять эту весть и увидеть свет, который должен быть передан нам в новом изложении.

Бог открывает нам нашу силу и нам необходимо знать нечто об этом, и быть готовыми к времени скорби, какой еще никогда не было с тех пор, как существуют люди. Но нам представлена сила – Христос наша праведность. Давайте спросим пророка Исаию, в чем наша сила. Его ответ звучит эхом через века вплоть до нашего времени: «Ибо Младенец родился нам, Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: «Чудный, советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). Разве этого недостаточно нам? Разве в этом не предусмотрено все для нас? Разве мы не нуждаемся в какой-либо нашей самооценке? Нет, мы не можем иметь это. Мы должны скрыться во Христе и мы можем сокрыться в могущественной силе Божьего Израиля. Только таким образом мы можем встретить силы тьмы. Потому «что наша брань не против плоти и крови, но против начальств, властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). И только во Христе мы можем победить их. [348]

Братья, пусть никто из вас не потеряет курс. «Хорошо», - скажете вы, – «а какой же пример представляет брат Смит, работая в Ревью?» Он не знает, о чем он говорит; он видит людей как проходящие деревья. Все зависит от нашего послушания заповедям Божьим. Поэтому, он берет тех, которые находились в ложном окружении и соединяет их в связки, как если бы мы были освобождены от требований закона Божьего, когда это не является таковым. Для нас невозможно возвысить закон Иеговы, если мы не воспримем праведность Иисуса Христа.

Мой муж понимал этот вопрос о законе и мы говорили об этом в ночные часы до тех пор, пока никому из нас не хотелось спать. И это особые принципы народа, стремящегося к этому. Они желали знать, что Господь принял их так скоро, как они пришли к Нему. Я желаю сказать вам, братья, что свет распространяется для праведных, а истина – для честных сердцем.

Мы нуждаемся быть народом, который переносит вместе с нами радость и бодрость и мы никогда не сможем исполнить это, если не переживаем вместе с Иисусом Христом. «Если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника» (1 Ин. 2:1). Я также не имею нужды во все дни моей жизни роптать, ибо Христос воскрес. Он не находится в новом гробу Иосифа, Он находится вместе с Отцом. И в каком Он положении? Как закланный Агнец, у Него на руках следы распятия. «Я начертал тебя на дланях Моих» (Ис. 49:16). О, если бы это не исполнило нас надеждой и благодарностью, что было бы?

Я хочу задать вопрос: «Что вы думаете об этом свете, который эти люди представляют?» Я провозглашала его всем на протяжении последних 45 лет – бесподобное обаяние Христа. Это то, что я пыталась представить перед [349] вашими мыслями. Когда брат Ваггонер привел эти взгляды в Миннеаполисе, это было первое ясное учение на эту тему каких-либо человеческих уст, которые я могла слышать, за исключением бесед между мной и моим мужем. И я сказала себе – это то, что Бог представил мне в видении; я видела его очень ясно, а они не могут видеть, потому что им оно никогда не было представлено, как мне. И когда другой представил его, все фибры моего сердца сказали, Аминь.

Братья в Нью-Йорке, мы желаем вам продвигаться вперед. Продвигайтесь от света, к еще более ясному свету. Перед вами рудники истины. Трудитесь в них; ищите истину как скрытое сокровище. Когда вы изучаете Священное Писание и просите Бога помочь вам, Он просветит ваш ум, и Святый Дух поможет вспомнить все тексты и свет небесный осияет вас.

Я прошу вас во имя Иисуса Христа из Назарета восстать и светить, ибо пришел свет ваш. Мы не нуждаемся трудиться сверх напряженно. Когда вы видите мужчин и женщин, имеющих способности, поощряйте их. Бог не желает, чтобы новообращенные совершали Его работу. Он не желает, чтобы Его работа имела ущерб. Он желает, чтобы вы получили познание истины, нашли место, где изучают ее, как она есть в Иисусе.

Он желает, чтобы вы посещали учебное заведение, где преподаются библейские уроки. «Хорошо», скажет кто-либо, – «я иду учиться в Батл-Крик». Но можно начинать учебу в Канзасе. Здесь в Южном Ланкастере, еще ближе. Там будут те, которые в состоянии учиться и стать учителями в преподавании библейских уроков. [350]

Никакой человек не должен учить истине, если он не подготовился и не знает, как употреблять способности, которые Бог даровал ему. Возможно вы не помыслили бы о таком случае, пойти к человеку, который никогда не трудился плотником и попросили его построить прекрасное деревянное здание; так обстоит вопрос и в Божьей работе. Бог желает вас научить, ангелы будут помогать, запечатлевать все важное в уме, если будете приступать к изучению. Снова как Даниил, вы будете понимать все, что Бог желает вас передать. Когда вы будете совершать служение практически и учить других, как Бог повелел Тимофею «Передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Такая же работа должна быть совершена в Нью-Йорке. Пусть ум будет возвышен, облагорожен и освящен, и тогда служитель не будет трудиться до изнеможения, до смерти и вы сможете взять их и тренировать в истине и их сердца будут пылать вместе с вами и в них проявится желание рассказывать об истине другим.

Таким образом, вам дарован свет, и что вы будете делать теперь? Пойдете домой, чтобы сидеть, сложа руки, или пойдете трудиться – наставлять других на святейшей вере? Бог дает гарантию, что вы сможете трудиться таким образом. О, как я желаю увидеть работу, как вы можете видеть ее! Как желаю увидеть волны пробуждения, действующие среди народа! И я знаю, что это произойдет, ибо Бог в одном Даре предоставил все небо и каждый из нас может принять свет, каждый луч этого света и тогда мы сможем быть светом миру. «Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф. 5:14).

Теперь, братья, идите на труд! Родители, посылайте ваших детей в школы. Те, которые живут поближе в Южному Ланкастеру, посылайте туда, а те, которые ближе [351] к колледжу – посылайте туда. Бог за работой, чтобы воспитывать работников, идущих во все места. Пусть каждый вооружится духовно и благоразумно трудится точно так, как разумно трудится плотник, занимаясь своим трудом. Он не может работать осмысленно, пока не научится своей профессии. Тем более, не можем этого делать мы. Нам необходимо возрастать в полном смысле этого слова. О, я люблю истину и моя цель - восторжествовать вместе с ней. Не только служители, но каждый может делать что-нибудь. «Вкусите и увидите, как благ Господь» (Пс. 33:9). Да благословит вас Бог, когда вы отправитесь в свои семьям..

Дата добавления: 2015-10-16