Унионизм как путь решения вопроса христианского единства на основе папской супрематии. Лионская и ферраро-флорентийская унии.

Лионская уния.

Отношения между императором и церковью пережили несколько серьезных потрясений. Михаил Палеолог (1261-81) был узурпатором, отстранил от престола, а затем ослепил Иоанна IV, малолетнего сына Никейского императора Феодора II Ласкарис а. Это восстановило против него патриарха Арсения и народ. Патриарх отлучил императора от Церкви.

Такого не было с времен Льва VI, отлученного за 4-й брак в 906 г. Протесты Михаила были тщетны.

Тогда он воспользовался приездом в Константинополь за материальной помощью патриархов Антиохийского и Александрийского, созвал собор и низложил Арсения.

Новый патриарх Герман III (1265-1266) вследствие народного ропота должен был оставить кафедру. Затем поставлен был патриархом царский духовник, Иосиф Галисийский (1266-1275 и 1282-1283). Он согласился простить Михаила, но на определенных условиях:

1) Михаил подписал закон, который патриаршим актам придавал ту же силу, что и императорским документам;

2) он признал себя полностью виноватым в злодеянии по отношению к Иоанну IV и назначил ему большое содержание;

3) наконец, на церемонии, на которой он был в покаянных одеждах, он должен был с обнаженной головой на коленях получить у патриарха прощение грехов.

Но многие не хотели признавать Иосифа патриархом. Нашелся слепой юноша, которого жители Никеи признали за Иоанна Ласкариса и провозгласили своим царем. + Палеолог не мог себе позволить войны на внешнем фронте, откуда ожидалось нападение Карла Анжуйского. Он решил, что внешнее нападение он сможет остановить при помощи папы, а с остальными внутренними и внешними врагами — управится собственными средствами. Но папы не доверяли Палеологу. Только с 1271 г., когда на папский престол вступил Григорий X, особенно стремившийся к соединению церквей, переговоры о соединении пошли успешнее. Григорий пригласил Палеолога на назначенный им в 1274 г. Лионский собор, для решения вопроса о соединении церквей.

В числе условий соединения папа выставлял принятие греками filioque и признание главенства папы. GRE духовенство с патриархом Иосифом I во главе было против унии. Палеолог старался представить унию как дело, имеющее чисто политический характер. Патриарх и епископы, несмотря на убеждения, все-таки не соглашались на унию. Затрудняло императора только противодействие патриарха, разославшего к восточным епископам окружное послание против соединения с латинянами. Иосифу предложено было удалиться на время в монастырь, с тем, что если уния не состоится, он опять займет свою кафедру, если же состоится, то он совсем откажется от патриаршества. Иосиф согласился.

В числе послов были бывший патриарх Герман и великий логофет Георгий Акрополит. Они прибыли в Лион, когда там уже собрались папа и латинские прелаты. Четверт ое заседание собора посвящено было вопросу о соединении церквей. Но император просил только оставить грекам символ без filioque. Вслед за утверждением унии папа настоял на том, чтобы между Византией и Карлом Анжуйским заключен был мир.

Патриарх Иосиф был объявлен низложенным; на его место возведен был Иоанн XI Векк (1275-1282). Но масса человек не хотела иметь никакого общения с Римской церковью. В ответ – преследовани я, кот. падали больше всего на духовенство. Император не щадил даже своих родственников. В Риме знали, что в GRE Церкви унии не существует. Папа Григорий Χ и следовавшие за ним не тревожили еще Палеолога, но папа Николай II I (1277-80) желал видеть унию осуществленной на деле. Он прислал в Константинополь легатов. Палеолог сумел выйти из затруднения. Послам оказывали почтение; император приказал составить от имени греческого духовенства грамоту, в которой излагалось учение Римской церкви, принимаемое, будто бы, церковью греческою (подписи епископов на грамоте были подделаны) и вручил ее легатам. 2х противников унии он отослал к папе на суд, но папа возвратил их без наказания. Николай III заключил с Палеологом тайный союз против Карла Анжуйского.

Мартин IV (1281-.85) отослал послов Палеолога, а его самого отлучил. Палеолог запретил поминать папу при богослужении, но унии формально не уничтожил. Карл Анжуйский начал войну с Палеологом, но Палеолог одержал верх, за что папой еще раз был отлучен. Лионская провалилась со смертью Палеолога (1282): сын и преемник его, Андроник II (1283—1328), стал на сторону православных.

Флорентийская уния. Собор в церкви Паммакаристос.

Иоанн VI II Палеолог (1425—1448) решился для спасения Империи подчинить восточную церковь папе и за это получить помощь от Запада. Он вел переговоры с папой Евгением IV (1431-1447). Предполагалось пригласить западных королей с тем, чтобы по окончании собора убедить их оказать помощь Византийской империи. Никто из них, правда, не прибыл. После долгих переговоров о месте собора, его назначили в Ферраре. На соборе, начавшем свою работу в 1438 г., был патриарх КП Иосиф II (1416-1439) – незаконный сын болгар. царя и гречанки, человек старый, слабый, больной и без больших умственных способностей; + сам император, был на соборе и RUS митрополит Исидор, давно уже согласившийся на унию. С западной стороны активными были кардинал Цезарини и епископ Торквемада (брат).

Вопрос о "Филиокве". Латинские богословы возражали, именуя эту добавку лишь необходимым пояснением. Греческие отцы, особенно Марк Эфесский, оставались неуступчивыми, вследствие чего папа начал стеснять их содержанием. Виссарион Никейский, доселе жаркий противник латинян, склонился к соглашению, признав, что латинское выражение: и от Сына соответствует употребляемому греческими отцами выражению: через Сына. Под влиянием убеждений и угроз (втч и Палеолога) GRE отцы согласились на латинское чтение символа, а также на признание главенства папы. Относительно обрядовых разностей больших споров не было: латиняне согласились одинаково допускать обряды как латинской, так и греческой церкви.

Патриарх Иосиф II умер в ходе собора, и после его смерти в латинском духе были быстро решены и другие вопросы: о власти папы, о чистилище и др. Отказался подписывать унию лишь один Марк Ефесский. Представители других церквей (Грузинской, Абхазской и др.), не подписавшие унию, просто сбежали с собора. Папа, не видя подписи Марка, откровенно сказал: мы ничего не сделали.

Марку угрожали лишением кафедры; после возвращения в Эфес, он уступил давлению и подал в отставку. Почти вся греческая Церковь видела в нем мученика. Униатов считали за еретиков. Вокруг Марка Эфесского сгруппировались все защитники православия. Патриархи александрийский, антиохийский и иерусалимский также были против унии. В 1443 г. они собрали Собор в Иерусалим е, на котором произнесли отлучение на всех приверженцев унии. Палеолог лично был верен унии, но, под влиянием своей престарелой матери, не стал применять силу к подданным. Ему было трудно найти кандидата на пустующий патриарший престол.

Папа Евгений IV выполнил свое обещание и организовал крестовый поход против турок. Но войска были разбиты под Никеей в 1448 г., и император, не получив с Запада ожидаемой помощи, охладел к делу унии, а вскоре и умер. При Константине XI восточные патриархи еще раз произнесли осуждение унии – на соборе в Константинополе (1450).

По мере продвижения турок императорская администрация удалялась из каждого завоеванного города, предоставляя епископу налаживать отношения с захватчиками. По мусульманским законам, если город сдавался мусульманам, то христианское население могло сохранять свои церкви и продолжать свободно совершать богослужение. Если город брали приступом, христиане теряли свои права. Турки не мешали епископам сохранять свои с Константинополем. Ввиду отсутствия гражданских властей епископам предоставлялось право управлять христианским обществом. И уже многим христианам казалось, что в их жизни может наступить улучшение, если Константинополь и патриархат перейдут в руки султана. В 1450-1454 гг. Константинопольская кафедра оставалась вакантной.

Дата добавления: 2015-09-07