|
Григорий 12. Род. в знатной семье. Получив богословское образование, был каноником венецианского кафедрального собора. В 1377 г. получил степень магистра теологии и стал деканом в Короне. С началом схизмы в католической Церкви в окт. 1380 г. находившимся в Риме папой Урбаном VI назначен епископом Кастелло, затем 21 февр. 1387 г.- легатом в Истрии и Далмации. 1 дек. 1390 г. папа Бонифаций IX назначил его лат. патриархом К-поля. С 1395 г. администратор еп-ства Корона. С 1399 г. выполнял миссию папского легата при неаполитанском кор. Владиславе. 4 апр. 1405 г. папой Иннокентием VII назначен легатом в Анконской марке. 12 июня того же года возведен в достоинство кардинала-пресвитера рим. ц. св. Марка с сохранением за ним кафедры лат. К-польского патриарха. После смерти папы Иннокентия VII (6 нояб. 1406) на конклаве в Риме 19 кардиналов избрали новым папой Анджело Коррарио, принявшего имя Григорий XII. Коронация и интронизация Г. состоялись 19 дек. 1406 г.
В понтификат Г. схизма в католич. Церкви обострилась. С одной стороны, франц. кор. Карл VI, поддерживавший авиньонского антипапу Бенедикта XIII, а также Парижский ун-т призывали находящихся в Риме кардиналов воздержаться от выборов папы и вступить в переговоры с Авиньоном. С др. стороны, Риму угрожало Неаполитанское королевство, т. к. кор. Владислав опасался, что Папский престол займет ставленник Франции, что привело бы к усилению позиций претендовавшего на неаполитанский престол Людовика II Анжуйского, родственника франц. короля. Еще до начала конклава все собравшиеся в Риме кардиналы подписали клятву, выражавшую готовность в случае избрания отказаться от Папского престола ради преодоления схизмы в том случае, если это одновременно сделает и находившийся в Авиньоне Бенедикт XIII.
Законным Римским папой Г. признали Римско-Германская империя, Англия, Венгрия, Богемия, Польша, Скандинавские страны, Флорентийская и Венецианская республики и Неаполитанское королевство. В дек. 1406 г. Г. направил Бенедикту XIII сообщение о своем избрании и уведомление о принесенной клятве. В ответном послании (янв. 1407) Бенедикт XIII предложил организовать их встречу, чтобы обсудить преодоление схизмы. С 3 по 21 апр. 1407 г. в Марселе проходили переговоры о встрече Г. и Бенедикта XIII, на к-рых было достигнуто соглашение, что она состоится не позднее 1 нояб. 1407 г. в Савоне, находившейся в сфере франц. влияния. 9 авг. Г. отбыл из Рима в Витербо, с 4 сент. по 22 янв. 1408 г. находился в Сиене, 28 янв. прибыл в Лукку. Г. предложил антипапе изменить место встречи, т. к. по просьбе Бенедикта XIII, находившегося в Савоне с 24 сент. 1407 г., к ней были стянуты франц. войска. В то же время ближайшее окружение Г., а также неаполитанский кор. Владислав, представители от Венеции и Венгрии настаивали на отказе от переговоров с Бенедиктом XIII.
В апр. 1408 г. под предлогом начавшихся в Риме волнений кор. Владислав ввел в Папскую область войска. Оказавшись в зависимости от кор. Владислава, 4 мая 1408 г. Г. запретил кардиналам вступать в переговоры с поддерживавшими Бенедикта XIII французами. В тот же день он объявил о возведении в кардинальское достоинство 4 чел. из своего ближайшего окружения, двое из к-рых были его племянниками: Антонио Коррарио и Габриеле Кондольмиери (впосл. папа Римский Евгений IV). Назначение новых кардиналов нарушало условие клятвы Г. перед конклавом и вызвало недовольство Бенедикта XIII, не назначавшего кардиналов с 1397 г. 9 мая 1408 г. он возвел в кардинальское достоинство 2 чел. Франц. король, однако, пригрозил лишить Бенедикта XIII своей поддержки, если намеченная встреча не состоится. Между тем фактический отказ Г. от переговоров с антипапой и нарушение данной им клятвы вызвали раскол в его окружении. 11 мая кард. Жан Жилль отказался подчиняться Г. и бежал из Лукки в Пизу; за ним последовали еще 6 кардиналов. 31 июля эти кардиналы и часть примкнувших к ним авиньонских кардиналов приняли решение добиваться отречения как Г., так и Бенедикта XIII и созвать в Пизе Собор для избрания нового папы.
На Пизанский Собор (25 марта - 27 авг. 1409) кардиналы пригласили обоих противоборствующих пап, но ни один из них не явился. Интересы Г. на Соборе отстаивал влиятельный кн. Карл Малатеста, к-рому не удалось склонить участников Собора на сторону Г. 5 июня 1409 г. на 15-й сессии Собора Г. и Бенедикт XIII были низложены (эта дата считалась окончанием понтификата Г. до 50-х гг. XX в.). На 19-й сессии Собора (26 июня 1409) новым папой был избран Петр Филарг, принявший имя Александр V, к-рого признали Франция, Англия, Флоренция, Венеция и ряд герм. княжеств.
Одновременно с Пизанским Собором Бенедикт XIII созвал Собор в Перпиньяне. 6 июня 1409 г. Г. при поддержке герм. кор. Рупрехта III открыл Собор в Чивидале-дель-Фриули, на к-ром Александр V и Бенедикт XIII были объявлены схизматиками. Несмотря на присутствие представителей Рупрехта III и неаполитанского короля, Г. опасался угроз со стороны патриарха Аквилеи и по завершении Собора (5 сент. 1409) тайно покинул Чивидале-дель-Фриули, сделав заявление о готовности отречься от папства, если так же поступят 2 его соперника. В нояб. 1409 г. он прибыл в Гаэту, где оказался практически в полном подчинении у кор. Владислава. В 1410 г. Г. отправил Рижского еп. Иоанна с миссией по странам Сев. Европы с целью убедить их признать его в качестве законного папы. В 1411 г. издал буллу «In coena Domini», к-рой подтвердил отлучение от Церкви Людовика II Анжуйского, Бенедикта XIII и Бальтазара Коссы (см. Иоанн XXIII, антипапа; избран 25 мая 1410 вместо скончавшегося Александра V).
С утратой Г. почти всякого влияния (к этому моменту его признавали папой лишь венг. король и герм. кор. Рупрехт III) неаполитанский кор. Владислав перестал оказывать ему к.-л. поддержку и в мае 1412 г. признал законным папой Иоанна XXIII; в том же году Иоанна XXIII признал и преемник Рупрехта III герм. кор. Сигизмунд I Люксембург. 30 окт. 1412 г. Г. был вынужден покинуть Гаэту и отправиться в Римини к союзнику Карлу Малатесте.
9 дек. 1413 г. Иоанн XXIII издал буллу о созыве Собора для окончательного прекращения схизмы. В марте 1415 г. Г. решил отречься от папства перед открывшимся в нояб. 1414 г. Констанцским Собором. Считая, однако, Собор лишенным легитимности (т. к. буллу о его созыве издал незаконный папа Иоанн ХXIII), Г. отправил в Констанц своих представителей, и на 14-й сессии (4 июля 1415) кард. Джованни Доминичи огласил решение Г. о созыве Констанцского Собора, что, с т. зр. сторонников Г., придало Собору статус законного. Затем др. представитель папы, Карл Малатеста, зачитал решение Г. об отречении от Папского престола. Оба соперника Г. - Бенедикт XIII и Иоанн XXIII - решением Собора были лишены папской власти. Т. к. отречение Г. помогло прекратить схизму в католич. Церкви, Констанцский Собор пожаловал ему титул кардинала-епископа Порто и Санта-Руфины, должности пожизненного легата в Анконской марке и декана коллегии кардиналов с почетным правом занимать 2-е после папы место во всех офиц. церемониях.
19 июля 1415 г., находясь в замке Монтефьоре, Г. получил известие об оглашении его отречения и о решении Собора относительно его дальнейшей судьбы. 20 июля Г. провел последнюю консисторию, сложил с себя знаки папской власти и облачился в одеяния кардинала. После этого окружавшие его кардиналы отправились на Констанцский Собор, а он переехал в янв. 1416 г. в Реканати, где скончался и был похоронен в кафедральном соборе.
Концилиаризм - концепция подчинения власти папы Вселенскому собору.
Констанцкий Собор (1414–1418), 16-й Вселенский собор, второй из трех великих соборов (1 - Пиза, 1409, 2 - этот, 3 - Базель, 1431-1449), созванных с целью положить конец великой западной схизме, расколовшей Западную церковь в 1378.
Констанцский собор, наиболее плодотворный из трех, начался 5 ноября 1414 в небольшом городке Констанце на берегу Боденского озера в Германии. При поддержке императора Священной Римской империи Сигизмунда собор низложил и заключил в тюрьму «пизанского» папу Иоанна XXIII (по инициативе которого собор и был созван), а затем подверг анафеме последнего значительного «авиньонского» папу, испанца Бенедикта XIII. Новый папа, Мартин V, был избран собором в ноябре 1417 и вскоре был признан во всей Западной Европе.
Убежденные, что великая схизма стала причиной распространения ересей, участники собора предприняли ряд шагов, направленных на укрепление духовного единства церкви. Учение Дж. Уиклифа было вновь осуждено, а Ян Гус, после изнурительных допросов и разбирательств, был сожжен на костре в июле 1415. Последователь Яна Гуса, Иероним Пражский, был подвергнут такой же казни в мае 1416. Хотя эти акции в тот момент рассматривались как победа над ересью, в действительности они лишь подогрели религиозные волнения в Чехии и лишили собор поддержки радикальных реформаторов, пользовавшихся большим влиянием в позднесредневековой церкви.
Констанцский собор внес существенный вклад в осуществление церковной реформы, хотя и не удовлетворил императора Сигизмунда. Проложив путь более радикальным реформам Базельского собора, отцы Констанцского собора ограничились в основном декларациями, поддержав идею верховенства собора и ограничения папской власти.
В знаменитом постановлении Sacrosancta, обнародованном в апреле 1415, подтверждалось, что в вопросах, касающихся веры, церковного единства и реформирования церкви, авторитет общецерковного собора превосходит авторитет любых церковных инстанций, включая самого папу. Другое постановление, Frequens, принятое в октябре 1417, учреждало контроль над папой и кардиналами. Кроме того, предполагалось созвать через пять лет новый собор, а в дальнейшем регулярно проводить соборы каждые десять лет, но эти проекты были сведены на нет в Базеле, где было восстановлено единовластие папы.
На Констанцском соборе была также признана известная самостоятельность национальных церквей. Конкордаты, заключенные папой Мартином в марте 1418 с церквами Англии, Франции, Германии, Италии и Испании, стали важными вехами в развитии церковного конституционального права и открыли новую эпоху во взаимоотношениях отдельных народов католической Европы и их церквей с Римом, послужив прообразом конкордатов между папами и светскими властями, характерными для современных национальных государств.
Ба́зельский собор — собор, заседавший в 1431—1449 сначала в Базеле, Швейцария, с 1448 г. — в Лозанне.
Собор был созван папой Мартином V в 1431 г. для реформирования церкви, урегулирования военного конфликта с гуситами и воссоединения Западной и Восточной церквей. В действительности собор стал ареной борьбы папы и собора за верховную власть. Ещё до открытия собора Мартин V умер.
Базельский собор проходил в обстановке глубокого упадка папства, вызванного так называемой Западной схизмой, и успехов раннего реформационного движения. На Базельском соборе развернулась борьба с папством сторонников движения, отстаивавшего идею верховенства вселенских соборов над властью пап.
Базельский собор подтвердил решение Констанцского собора (1414—1418) о примате вселенского собора над папой, объявил об отмене ряда поборов в пользу папской курии (в частности, были отменены аннаты), о регулярном созыве провинциальных соборов и свободе церковных выборов.
Победы гуситов в Чехии вынудили Базельский собор пойти на компромисс с умеренными гуситами — «чашниками» (в 1433 с ними были заключены Пражские компактаты).
Папа Евгений IV (1431—1447), не признавший решений Базельского собора, объявил о его роспуске, а в 1438 г. созвал в противовес Базельскому собору собор в Ферраре, перенесённый в 1439 во Флоренцию.
Базельский собор в 1439 г. объявил о низложении Евгения IV и избрал папой под именем Феликса V (впоследствии признанного антипапой) савойского герцога Амедея VIII.
Переход на сторону Евгения IV многих государей Европы, ранее поддерживавших Базельский собор, ослабление престижа собора, покинутого большинством его членов, привели к поражению сторонников соборного движения.
Собор, переведённый в 1448 в Лозанну, в 1449 г. признал нового папу — Николая V (1447—1455) и объявил о своём роспуске. Действия Базельского собора подорвали авторитет католической церкви и подготовили почву для Реформации XVI века.
Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 209 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Великая западная схизма» и концилиаризм. | | | Унионизм как путь решения вопроса христианского единства на основе папской супрематии. Лионская и ферраро-флорентийская унии. |