Истинное крещение Духом Святым

Процесс крещения Духом Святым - это погружение Божественной Троицы посредством Духа Святого в нас и взаимно наше погружение Духом Святым в Бога, вследствие чего мы погружаемся в тело Христа - Его Церковь.

ТРОИЦА

ЧЕЛОВЕК ЦЕРКОВЬ

Само слово ”крещение” означает погружение. Крещение - и духовное, и водное - есть погружение. В момент, когда человек в глубоком сознании своей греховности призывает Господа, просит у Него прощения, искренне от всего сердца приглашает Христа как своего личного Спасителя, происходит невидимый процесс - Христос входит в его сердце. Христос не может войти в сердце человека другим образом, как только посредством Святого Духа. Погружение в Христа, соединение с Ним и есть крещение Духом Святым. Когда Дух Святой входит в естество человека, Он наполняет человека собою, как вода наполняет погруженную в нее губку. При истинном крещении происходит присоединение человека к Богу, он становится частью Божеского естества. Апостол Петр пишет: ”...вы...соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующето в мире растления похотью...” (2 Пет. 1:4).

Погрузившись однажды, человек должен остаться в Боге навсегда, иначе крещение не имеет смысла. Это подтверждают слова Иоана: ”Кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из этого узнаем, что мы в Нем” (1 Ин. 2:5). Исполнение Божиих заповедей, благочестивая и плодотворная христианская жизнь невозможны без пребывания в Боге. Всякий выход из этого состояния имеет одну оценку - отступление от Него: ”Кто говорит, я познал Его, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец и нет в нем истины” (1 Ин. 2:4). Исполнение заповедей и пребывание в Боге взаимно связаны: ”...пребывающий в учении Христовом имеет Отца и Сына” (2 Ин.1:9). Христос учил: ”Пребудьте...”, то есть войдя в среду, не выходите из нее. Иисус Христос дал доктринальное определение крещения Духом Святым: ”Пребудьте во мне...” и ”...без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15:4-5). Апостол Иоан тоже определяет крещение Духом Святым, как крещение в общение: ”...возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом” (1 Ин. 1:3). Здесь он говорит о крещении и в тело Христово - ”общение с нами”, и в Божественную Троицу - ”общение с Отцем и Сыном”. В другом месте апостол говорит о крещении Духом Святым как о пребывании в помазании: ”Впрочем вы имеете помазание от Святого и знаете все... Впрочем, помазание, которое получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое это помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то чему оно научило вас, в том пребывайте” (1 Ин. 2:20,27).

Рассмотрим подробно духовные процессы, которые происходят в человеке при крещении Духом Святым.

Пробуждение является подготовкой к крещению.

Перед моментом покаяния существует определенный, более или менее продолжительный период времени, который можно назвать пробуждением.

Пробуждение - это подготовительный период, во время которого человек получает откровения от Духа Святого о том, что он погибший грешник, о жертве Иисуса Христа и постигает не только умом, но и сердцем план спасения. В конечном счете он осознает необходимость покаяния за свою безбожную жизнь. Пробуждение человека - одна из важнейших задач Духа Святого: ”И Он пришедши, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде: о грехе, что не веруют в Меня” (Иоан 16:8-9). Именно Святой Дух изобличает нас в грехах и открывает глаза на наше грешное естество. Он последовательно совершает в человеке Свою работу:

1. Влияет на совесть, пробуждает к тому, чтобы он увидел свое истинное греховное положение.

2. Открывает разум к пониманию Писания. Еще до крещения Духом Святым Сам Он начинает открывать Писание приближающемуся к Богу грешнику. Перед Своим вознесением Христос обратился к ученикам со словами: ”Примите Духа Святого” (Ин.20:22) и отверз им ум к уразумению Писаний (Лк.24:45). Это не означает, что ученики получили Святого Духа для своего возрождения, как это стало в день Пятидесятницы. Но в тот момент Святой Дух особо приблизился к ним, стал пребывать с ними и открывать им Писание, чтобы они смогли в день Пятидесятницы принять Его для своего возрождения. Тогда и исполнилось обещание Христа "…и в вас будет" (Иоан 14:17).

3. Доводит человека до определенного настроя - решимости к покаянию.

В период пробуждения Святой Дух приближается близко к человеку и грешник начинает осознавать невероятную любовь Бога ко всему человечеству и к нему лично. Это переживание не поддается никакому описанию. Слова очень бедны, чтобы описать ту нежность, ласку и любовь, которой Дух Святой окружает человека. И тогда, пожелав найти Бога, он может сделать это: ”Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко” (Исаия 55:6).

Пробуждение - это положение человека, когда он находится недалеко от Царства Божия, но еще не вошел в Него (Мк. 12:28- 34). Период пробуждения может быть различным. У одних очень короткий, исчисляется месяцами, днями или даже часами. У других проходят годы, пока дойдут до покаяния, а некоторые так и не доходят. Все зависит от человека. Христос сказал о евреях: ”О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки” (Лука 24:25). Это можно отнести и ко многим нашим современникам.

Покаяние - основа для крещения Духом Святым.

”Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов - и получите дар Святого Духа” (Д. А. 2:38).

Процесс пробуждения приводит человека к осознанию трех основных фактов:

1. Он является грешником. Он не только совершил грехи, которые не дают ему мира и покоя, но вцелом его положение - положение рожденного во грехах и живущего по закону греха и смерти, полностью испорченного человека, погибшего грешника.

2. Ему необходимо спастись, но спасение своими усилиями и способностями невозможно.

3. Спасение можно получить только посредством одной личности - Иисуса Христа Спасителя через искреннее исповедание своего состояния в осознании полного бессилия изменить что-либо. Искреннее покаяние приводит человека к переходу от старого образа жизни во грехах, ставшего для него невыносимым, к новому образу жизни с Богом. Писание называет это обращением: ”Итак покайтесь и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши” (Д.А. 3:19).

В дальнейшем покаявшийся грешник не застрахован от ошибок и согрешений и в каждом конкретном случае для освобождения от бремени запинающего греха должен будет совершить исповедание и раскаяние: ”Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех...” (Ев.12:1). ”Если исповедуем грехи наши, то он будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Ин. 1:9). При внимательном рассмотрении Священного Писания видно, что раскаяние сопровождается конкретными делами. К примеру - Бог раскаялся, что создал человека и следствием этого был потоп. Христос говорит о сыне, который сказал ”Не пойду”, но после раскаялся и пошел, оправдав себя таким образом.

Надо подчеркнуть, что покаяться человек должен однажды в жизни. При новых согрешениях он раскаивается. Повторное покаяние необходимо только при серьезных промахах в служении Богу (какие были в церквях, о которых говорится в начале книги Откровение).

Не следует путать обличения Святого Духа, приводящие к покаянию и раскаянию с обвинениями, которые часто предъявляет нам сатана. Дух Святой обличает в конкретном грехе и благодаря этому обличению человек получает ясность в чем он неправ и что надо сделать, чтобы освободиться от бремени греха. Путь выхода из создавшейся ситуации, указываемый Духом Святым, всегда укладывается в рамки Священного Писания и никогда не противоречит ему. Он может быть открыт стихом из Библии, проповедью или каким-то переживанием. Сатана имеет большой успех в подделке под обличения Святого Духа. Наверное 99% христиан бывают подвержены сатанинскому обвинению, уничтожающему мир и покой в их душах. Особенно страдают люди, склонные к чрезмерной самокритике. Чрез мысли сатана тонко воздействует на их совесть, обвиняя их во всем. Так он доводит некоторых до состояния невыразимого отчаяния. Споткнувшись на чем-то или невольно согрешив, такие люди попадают под страшное бремя сатанинских обвинений и клеветы. И вместо того, чтобы употребить данное нам Богом оружие - исповедание (1 Ин. 1:9) и верою воспринять свое прощение, начинают заниматься самобичеванием. В который раз обвиняют себя, что ни к чему непригодны, неудачливы, ничтожны, что их служение Богу неугодно по причине их неоднократных духовных падений. Такое самобичевание, часто продолжающееся годами, приводит их не к духовной стабилизации, а напротив все к большему разочарованию. Сатана обвиняет их даже в том, в чем они не согрешали, приводя в состояние безвыходности, имея целью не только отнять мир, но умертвить их духовно и даже физически. Пусть Господь поможет нам в распознании хитростей сатаны и научит послушанию нежному голосу Духа Святого, обличающего с любовью.

Остальные процессы: возрождение, искупление, очищение,запечатление и усыновление являются следствием крещения Духом Святым и Он совершает их комплексно в одно мгновение сразу после обращения и покаяния.

Дата добавления: 2015-09-07