Праздновали ли христиане воскресенье?

Празднование первого дня недели, или воскресенья, не было апостолам знакомо. Этот день имеет в языческом культе значение. Ранняя же церковь твердо сохраняла седьмой день недели – субботу, как это делал народ Божий с древних времен. (Быт.2:1-3; Иез20:18-20; Марк.2:27-28.)

Первое историческое описание, что христиане праздновали воскресенье, сделал мученик Юстиан в середине второго века. В то время среди язычников сильно распространилось «поклонение солнцу». И под руководством Константина издался в 321 г. воскресный закон. «День солнца» стал обязательным праздником. Во втором веке языческое мышление проникло в молодую церковь. Под этим влиянием отвергли Иудаизм и утвердили христианский воскресный праздник. Хотя многие считают, что воскресенье празднуют в честь воскресения Иисуса, все же от Бога такого указания не было.

Слово Божие единственное основание христианской веры и жизни. Поэтому надо проверить, что же говорит Новый Завет о первом дне недели. В Евангелиях он упоминается как день, в который Иисус воскрес. Первый день недели не имеет названия, и о святости нету и речи, несмотря на то, что евангелисты писали в 30-60 годах после воскресения Христа.

Лука называет в связи с погребением и воскресением Иисуса дни недели, как они были известны церкви Божией: день приготовления (пятница и наступление субботы с заходом солнца Лук.23:56), первый день недели, (в который женщины хотели помазать тело Иисуса Лук.24:1-2). Другие новозаветные тексты, называющие первый день недели, являются малым доказательством к освящению воскресенья. В Деян.20:7 упоминается церковное собрание по необычному случаю и в необычное время(ночью). Павел провел 7 дней в Троаде (предполагают от субботы до субботы) и совершил на прощание вечерю. Часто приводимый в доказательство воскресного дня текст 1Кор.6:12 не говорит о богослужении, но Павел дает совет, чтобы каждый откладывал средства в первый день недели, чтобы когда он придет, мог без задержки взять собранное для нуждающихся братьев. И наконец ссылается на Откр.1:10 где Иоанн объясняет, что он видел видение в «день Господень». Если это имеется ввиду недельный день, то это без сомнения была суббота, так как она названа по четвертой заповеди «Днем Господним». Но возможно Иоанн имел ввиду день пришествия Христа, который в Новом Завете так же назван «Днем Господним». (2Пет.3:10; 1Фесс.5:2.).

К сожалению многие новые переводчики, это место ошибочно переводят «день воскресный». Воскресение называть днем Господним стали позже. А апостолы об этом ничего не знали.

Адвентисты не могут признать празднование воскресения, как установления Божиего. Они не отрицают, что многие христиане в незнании истинного положения вещей празднуют воскресение, но глубоко утверждены, что вера утверждается только на учении Св. Писания.

Дата добавления: 2015-09-07