С каких пор христиане празднуют субботу?

Широко распространено мнение, что христиане во всем мире празднуют воскресенье, а евреи напротив, субботу. Говоря о христианском воскресении и еврейской субботе, потихоньку выявляется, якобы Христос перенес святость субботы на воскресенье, и впредь христиане празднуют этот день в память воскресения их господа. Но это не соответствует действительности. Ранняя христианская церковь соблюдала святость субботы и после воскресения Христа по требованию десяти заповедей в библии. Даже когда весть об Иисусе распространилась за пределы иудейства, не святился другой день.

Апостол Павел проводил субботние богослужения среди обращенных из язычников везде, где ему только представилась возможность. Это неоднократно подтверждает история апостолов. Из четырех повествований евангелистов выявляется, что во время составления новозаветных книг, празднование воскресенья было незнакомо христианам. Не только Матфей, Марк и Иоанн, но и Лука, единственный не еврейский писатель в Новом Завете, говорят о воскресном дне просто как о первом дне недели.

В евангелие не указано, что суббота была только еврейским праздником и заменена воскресным днем в честь воскресения Иисуса. Ясно что христиане того времени все ещё святили субботу. Только в середине второго столетия прослеживается празднование воскресения среди христиан. В некоторых местах проводились богослужения в этот день в память о воскресении Христа.

Этим суббота не вытиснилась, но продолжала быть Божественным днем покоя. Постепенно же перевес переместился на воскресенье. Для этого было два решающих фактора.

Христианское общество стремилось разграничиться с иудейством. Для многих так называемая иудейская суббота была камнем преткновения, потому, что по их мнению она напоминала о ветхозаветном Боге и о Моисеевом законодательстве, которое через Христа было отменено. Окончательное отменение субботы утвердилось при мнимом обращении Константина. В марте 321 года им был издан первый традиционный воскресный закон, заповедующий о покое от работы в чествуемый день солнца. Этим император угодил сторонникам народного поколебания Митрасу, которое подобно Христианам быстро распространилось в то время в римском государстве. День солнца был днем бога Митраса. Церковь придала этому языческого происхождения дню, христианское значение. И таким образом день Митраса стал христианским воскресеньем. Десятки лет спустя совет консилиума в Лаодикии призвал христиан покоиться в день воскресный. Церковный отец Григорий(4 столетие) свидетельствовал еще о субботе и воскресенье как о двух сестрах, но в 5 столетии воскресенье утвердилось на западе римского государства.

С 6 века он стал принудительным для всех днем покоя, связанным с обязательным посещением богослужения. Во многих странах все же соблюдалась суббота. В Ортодоксальной церкви она еще долгое время оставалась днем поклонения. И во все века были верующие, которые твердо держались субботы. Часто им приходилось терпеть вражду и гонения со стороны господствующей церкви. Папа Григорий 1,например, около 600 года, всех соблюдающих субботу в Риме объявил проповедниками антихриста. Ещё находятся ссылки на празднование субботы во времена Колумба (521-597)однако про шотландского монаха на британских островах. В Малой Азии имелись с 8 по 12 столетие определенные группы, которых упрекали, иудеи они или Христиане, так как они соблюдали субботу, но не обрезывались. В 15 столетии можно было встретить соблюдающих субботу в Норвегии, Швеции, Финляндии. И среди Вальденсов были соблюдающие субботу. К концу 16 столетия в Англии появились баптисты седьмого дня, которые выступили за взрослое крещение и празднование субботы. Они подвергли себя тяжелыми гонениями, подобно как субботники в России, которые в 16 столетии соблюдали субботу. Многие из ни[ в начале 19 столетия были сосланы в Сибирь царской церковью.

Побуждаемые баптистами седьмого дня отцы адвентистского движения занялись библейской субботой. После основательного исследования писаний они приняли к убеждению, что святость субботы является божественной заповедью как раньше, так и после.

Поэтому Адвентисты Седьмого Дня верят что Христос вправе ожидать от своих последователей соблюдения субботы в знак своей любви к Богу, как это делали однажды апостолы и ранняя христианская церковь.

Дата добавления: 2015-09-07