С каких пор существуют верующие адвентисты?

Не со вчерашнего и не с сегодняшнего дня.

Верующие адвентисты 20 века после рождения Христа ожидают «нового неба и новой земли», и знают, что приближается наступление царства Божия.

В 20 веке до рождения Христа жил Авраам и «ожидал города,имеющего основание, которого художник и строитель Бог»

В середине этого периода стоит Иисус Христос, обещавший – Ин.14:2-3.Христос сам является центром этой благой вести и центром царства Божия. На Нем основывалась вера ожидавших всех времен, отсюда и произошло название адвентисты.

Ранняя церковь жила в напряженном ожидании, полагаясь на слова ангела при вознесении Иисуса (Деян.1:11) Апостол Павел с поспешностью предпринял свои миссионерские путешествия, опасаясь опоздать с выполнением своей работы ко дню пришествия Христа.

Но шли годы…Ожидание не осталось на своей первоначальной высоте. И уже в конце первого столетия возникло сомнение и равнодушие.

Не предвидел ли Иисус эту опасность утомления, когда сказал: «Блаженны рабы те, которых господин, пришед найдет бодрствующими…(Лк. 12:37)

Верующим трудно понять, что Господь медлит. И первое разочарование не осталось последним. На протяжении всей истории церкви надежда ожидания подвергалась многим колебаниям и нападениям, была погашенной и вновь воспламенялась. Возможно самый тяжелый удар она получила от учения Августина (354-430).Он находил, что царство Божие здесь на земле, в церкви. Такое его мнение распространялось на все средневековье, так, что ожидание Иисуса оказалось ненужным Часто эта надежда жила ещё только в еретиках.

В последующем продолжении столетий к надежде о царстве присоединились человеческие недостатки. Весть о царстве Божием и его правлении была извращена до неузнаваемости.

Спустя 1000 лет люди испытали страх и ужас перед грядущим судом. 500 лет позже к этой надежде царства присоединились Мюнст Еранское движение, соединенное с правящими кругами и творили ужасные проделки.

И в этом потоке заблуждения, отречения, неверия, скептицизма и насмешек, страстей и равнодушия надежда на грядущего Христа едва не утратилась и не вытиснилась – но никогда не угасала совсем. Всегда были Христиане, верою держащиеся Слова Божия и считали себя ожидающими.

К таким принадлежал Мартин Лютер, который говорил о «любимом оном дне» - «я надеюсь этот день не далек, мы его доживем» Питисты, члены великого пробуждения 18 столетия знали «Без этой надежды исчезли бы всякое мужество и всякое справедливое усердие»

Своим практическим христианством, они являются доказательством того, что надежда никогда не делает людей негодными, оторванными от жизни.

Альбрехт Бенгель исследовал согласно библии пророческие даты. И хотя его отдельные вычисления высмеиваются, все же его серьезное усердие в исследовании остается образцовым.

Иоанн Блюмгард изо дня в день ожидал явления Христа, не упуская свои ежедневные обязанности.

А в 19 веке во время Уильяма Миллера произошло всемирное пробуждение, из которого вышло общество адвентистов седьмого дня. Их уверенность в близкое пришествие Христа основывается на Св. Писании, особенно на пророческом Слове в книгах Даниила и Откровение.

Сегодня пришествие Христа ожидают куда больше людей, чем мы знаем и думаем.верующие в церквах и обществах полагают свою надежду на слово Иисуса, и следуют его призыву (Лук.21:28)

Дата добавления: 2015-09-07