Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Примечания. 157 Здесь эти имена олицетворяют собой созидательные силы

Читайте также:
  1. Дополнительные примечания
  2. Примечания
  3. Примечания
  4. Примечания
  5. Примечания
  6. Примечания

157 Здесь эти имена олицетворяют собой созидательные силы, причем необходимо напомнить о значении ирландско-шотландской миссии.
158 Стареющие цивилизации постоянно ищут суррогата религии.
159 Остфальский вождь Хесси обратился в христианство уже за 10 лет до крещения Видукинда, он умер в 804 г. монахом.
160 Установленные во всем христианском мире благодарственные службы по случаю победы не включают в себя одобрения этого деяния.
161 Однако показательно, что у саксов (как затем у всех германцев) самое сильное сопротивление вызвало не это установление, а требование десятины для Церкви.
162 При оценке столь жестоких наказаний нельзя исходить из современного их восприятия. Сами саксы тоже очень легко осуждали на смертную казнь за политические и культовые преступления.
163 Scola palatina в Ахене была предназначена скорее для подготовки чиновников. Турская имела богословскую направленность. Обе служили образцом для других школ. Кроме названных в тексте большое значение имели, например, Рейхенау и Корвей.
164 Создатель Vita Caroli, написанной, вероятно, между 817 и 830 гг.

165 «Благородный род франков унижается перед вонючими лангобардами».
166 Это был узаконенный акт юридического признания [...троекратный возглас собравшихся: Карлу, благочестивейшему Августу, коронованному Богом, великому и миролюбивому императору, многая лета и победа!» — Прим. ред. ].
167 Даже в позднем средневековье, когда императоры давно уже утратили свое могущество, некоторые из них, например Карл IV (1346_1378) и Сигизмунд (1410_1437), продолжали придавать большое значение своему праву читать Евангелие на Рождественской мессе.
168 Речь идет о знаменитом принципе: Papa (или sedes Romana) a nemine iudicatur.
169 Этим объясняется скрупулезность данного параграфа.
170 Упразднение светских школ при монастырях, усиление аскезы, роли физическо го труда, удлинение богослужений. О связи этой реформы с клюнийской § 47, 3a.
171 Относительно Британских островов (Беда Достопочтенный) § 36.
172 Обнаруженный в кодексе аббатства Вессобрунн (Верхняя Бавария) фрагмент поэмы о сотворении мира — древнейший германский христианский письменный памятник.
173 В дальнейшем это «императорское служение» станет даже Церковью часто оцениваться как наивысшее. Поэтому сохраняет свою важность тот факт, что это развитие имеет религиозные истоки.
174 Едва ли нужно оговаривать, что универсализм Николая решительно отличался от универсализма, например, Карла Великого.
175 Они упрекали папу в том, что он берет на себя роль «императора»(!) всего мира.
176 Восточный император претендовал «быть главой»; римские должны были быть только «членами».
177 О проблеме средневековых фальсификаций § 39.
178 Он, будучи одновременно доверенным лицом императора Людовика, использует свое положение легата для личного обогащения. Совершенно ли непричастен он к бегству Вальдрады? Фигура этого Арсения хорошо иллюстрирует чрезвычайную сложность ситуации.
179 В превышение своих полномочий они объявили смещение Игнатия правильным, но избрания Фотия не признали.
180 К сожалению, не очень умная кадровая политика римлян вынудила болгар позже снова перейти на сторону Константинополя (§ 42). Политика болгарских царей, определявшаяся стремлением к независимости, привела в конце концов после принятия славянского литургического чина к возникновению собственного патриархата в составе Греческой Церкви.
181 См. разд. III, 3.
182 Новейшие исследования отрицают повторное осуждение Фотия Иоанном VIII.
183 Он принадлежал к партии Анастасия, своего племянника, ставшего при его содействии антипапой. Своему сыну Элевтерию он помог похитить дочь папы (тот прежде был женат), которая вместе со своей матерью затем была убита Элевтерием.
184 Упреки к Анастасию во время вакансии папского престола после смерти Николая не совсем ясны.
185 Победа, которой он добился со своим маленьким, лично им предводительствуе мым флотом при мысе Цирцейском, не избавила его от этой постоянной угрозы.
186 Сын Карла Людовик Заика умирает в 879 г.; восточнофранкский правитель Карломан был парализован и не способен управлять; папе пришлось в конце концов удовлетвориться восточнофранкским правителем, Каролингом Карлом Швабским (братом парализованного Карломана), реальной помощи от которого он не получил.
187 Он уравнял в правах Константинопольский патриархат с Римским, тем самым признав папу только патриархом Запада. Однако Иоанн заявил решающее требование: любые нарушения апостольских предписаний должны быть исключены.
188 Он был первым, кто став папой сменил имя, что со временем стало обычным.
189 Его первый итальянский поход 951 г., инициированный призывом о помощи овдовевшей королевы Адельгейды, установил новый порядок только в Северной Италии.
190 Этот факт вообще является свидетельством самосознания папства: люди не боялись признавать собственную несостоятельность.
191 Ср. более ранний случай убедительного заступничества епископов за короля Конрада на Соборе в Хоэнальтхайме в 917 г. во имя «всей католической Церкви» в противовес эгоистическим устремлениям различных князей.
192 Походы норманнов начались уже с VIII в.; в начале Х в. — они в Нормандии; в 1016 г. — в Южной Италии, в 1053 г. — победа над папой Львом IХ. Сарацины, захватившие (с 827 г.) восточноримскую часть Сицилии, наступали по всей Италии; в 846 г. — опустошение Рима; в конце IХ в. замки грабителей около Гаэты, на Большом Сен-Бернаре, в Куре и Санкт-Галлене; приморские города Неаполь, Амальфи, Гаэта даже заключили с ними союзы. — Датчане вторглись в только что — не вполне добровольно — христианизированный Шлезвиг (с 934 г.): временный возврат к язычеству.
193 Папская «корона» или «Phrygium» стала называться также «Regnum». Ее использование и значение связаны с Константиновым даром. Во всяком случае, терминология кажется используемой не вполне последовательно, так как Phrygium-Regnum называли и митру. Со временем римская «митра» была присвоена и другим прелатам и даже князьям, и связь с Константиновым даром была предана забвению. В ходе григорианской реформы к митре были добавлены два обруча короны, чтобы эта часть облачения папы ясно указывала на исключительность его положения.
194 Само собой разумеется, что это «окончательное освобождение» не устранило совершенно и повсюду заметного влияния партий римской аристократии при выборах папы. Оно не только сохраняется до правления Бонифация VIII (1294_1303), но проявляется в новой форме и в Ренессанс. Но зависимость папского престола, типичная для Римской Церкви с конца IХ в., была окончательно уничтожена Генрихом III. С XII в. и в следующие столетия римским баронам противостояло папство, имевшее уже совсем другую, гораздо большую самостоятельную внутреннюю силу.
195 Его не нужно путать с упоминаемыми ниже Адальбертом Магдебургским († 981г.) и с Адальбертом Пражским († 997 г.), которые тоже были миссионерами.
196 Эту победу сделала возможной героическая оборона Аугсбурга епископом Ульрихом Аугсбургским († 973 г.). Ульрих — первый святой, который был канонизирован формальным процессом; это сделал папа Иоанн XV во время Собора, проходившего в Латеранском дворце в 993 г. (т. е., естественно, не в соответствии со строгими предписаниями, действующими только с 1634 г.).
197 Попытка Оттона Великого (960 г. и далее) послать на Русь миссионеров (бенедиктинца Адальберта, назначенного Оттоном I архиепископом нового диоцеза Магдебурга) осталась безуспешной.
198 Однако должны быть сделаны оговорки в отношении Бернара в виду сомнитель ности с религиозной точки зрения «миссии» крестовых походов; подобное можно сказать и об использовании такого метода немецкими господами в миссионерской деятельности среди славян.
199 Особенно наглядно выступает это в «Саге о Ньяле», где кровная месть, убийство через сожжение и самоубийство соседствуют с христианством как не противоречащие ему (Исландия, XI в.).
200 В этой связи нужно, конечно, учитывать, что тогда золото еще означало нечто другое, «более подлинное», чем в позднейшей денежной экономике.
201 Ср. видения св. Хильдегарды (§ 50). Первый пример этого рода происходит уже из христианской древности: христологическое объяснение бронзового изображения змеи, изваянной по указанию Моисея. Как символ Распятого оно не противоречит первой заповеди.
202 Впервые засвидетельствован для Hagia Sophia, 563 г.
203 «Истинное Тело Господне чувственновоспринимаемым образом не только сакраментально, но реально осязается руками священника, преломляется и раскусывается (atteri) зубами верующих».
204 «Редемпции» были вообще особенно популярны у англосаксов. Примеры у Беды († 736 г.) и ранее — в приписываемых св. Эгберту Йоркскому († 766 г.) покаянных книгах. По последним предписывалось, например, следующее: день поста на хлебе и воде заменяется на пение 50 псалмов на коленях, или 70 — стоя, или же на 200 коленопреклонений, один динарий или три раздачи милостыни бедным, или на 50 ударов розгами зимой, 100 — осенью и весной, 150 — летом.
205 Для Востока, кроме того, имеет чрезвычайное значение вера в Животворящий Крест.


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 142 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Примечания | I. Формирование основ средневековья Миссионерская деятельность и начало церковного устроения новых народов Запада. Время Меровингов 1 страница | I. Формирование основ средневековья Миссионерская деятельность и начало церковного устроения новых народов Запада. Время Меровингов 2 страница | I. Формирование основ средневековья Миссионерская деятельность и начало церковного устроения новых народов Запада. Время Меровингов 3 страница | I. Формирование основ средневековья Миссионерская деятельность и начало церковного устроения новых народов Запада. Время Меровингов 4 страница | Примечания | Расцвет раннесредневековой Церкви в империи Каролингов и ее упадок 1 страница | Расцвет раннесредневековой Церкви в империи Каролингов и ее упадок 2 страница | Расцвет раннесредневековой Церкви в империи Каролингов и ее упадок 3 страница | Расцвет раннесредневековой Церкви в империи Каролингов и ее упадок 4 страница |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Расцвет раннесредневековой Церкви в империи Каролингов и ее упадок 5 страница| Новый подъем Церкви

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)