ГЛАВА 14. 1-7 В Иконии произошло то же самое,что и Антиохии Писидийской (см

1-7 В Иконии произошло то же самое, что и Антиохии Писидийской (см. ком. к 13:46); эта ситуация стала в дальнейшем моделью развития событий. Шауль и Бар-Наба проповедуют в синагогах, завоевывая серд­ца евреев и язычников для Йешуа. Это приводит к сопротивлению со стороны неверующих евреев, наводящих смуту среди неверующих

Деятельность 14:1-7 — 14:21-23

язычников. До тех пор, пока противостояние не приобретает жестокие формы, Шауль и Бар-Наба продолжают бороться, а Святой Дух подкре­пляет слово последующими знамениями (ст. 3, Map. 16:20). Распро­страняя Добрую Весть, они зарекомендовали себя как смелые (ст. 3), благоразумные (ст. 5-6) и единодушные (ст. 7) люди; в то время как разделение среди жителей города оборачивается во благо для Еванге­лия (ст. 4, ком. к Йн. 7:43).

8-18 Новая ситуация: как проповедовать закоренелым идолопоклонни­кам, которых никоим образом нельзя назвать «боящимися Бога» (10:2 и ком.)? Они признают чудо в ст. 8-10, но приписывают его не единому Богу, о Котором они ничего не знают, и не Противнику, Сатану, как это делали некоторые прушим в случае с Йешуа (Мат. 12:24), а своим лже­богам. Шауль принимает такое решение: (1) он называет единого Бога источником благословений, которые они получили; (2) замечает, что по этой причине Ему нужно поклоняться; и (3) говорит о том, что заканчи­вается эпоха, во время которой у язычников была свобода ходить свои­ми путями (см. Михей 4:5), и что теперь они также должны повернуть­ся к Богу. Ср. 17:226-31 и ком.

14 Разорвали свои одежды. См. Мат. 26:65 и ком.

15 Люди! Зачем вы это делаете? Мы ведь простые люди, такие же,
как вы! Ср. 3:12.

Оставьте все это, ничего не стоящее, не имеющее силы и способ­ности созидать, и обратитесь к живому Богу, создавшему небеса, землю и море, и все, что в них, сотворившему все и управляющему всем. См. ком. к 4:24.

19—20 Не совсем ясно, действительно ли неверующие евреи насмерть побили Шауля камнями (см. ком. к 9:22-23), а затем он воскрес, или же все только считали, что он мертв. В последнем случае подразумева­ется чудо исцеления, ведь обычно человек, которого все принимают за мертвого, вряд ли сможет возвратиться в город пешком.

Почему он вернулся? Чтобы доказать, что его нельзя запугать. На следующий день он все же ушел, на этот раз имея на то свои собствен­ные причины. Сравните подобное его поведение в 16:35-40.

21-23 Последующая деятельность Шауля: (1) он духовно укрепляет но­вых учеников; (2) он поощряет их держаться веры; (3) он честно преду­преждает их о том, чего следует ожидать, а именно бедствий, но также Божьего Царства (см. ком. к Мат. 3:2), так что одно другого стоит. На­конец, (4) он назначает старейшин (руководителей, см. 1 Тим. 3:1-7 и ком., 1 Кеф. 5:1-4 и ком.) для руководства недавно созданными общи-

Деятельность 14:21-23 — 15:1

нами. Чтобы осуществить все это, им с Бар-Набой необходимо вновь посетить эти города.

26-27 Лука связывает завершение путешествия с его началом в 13:1-4. В этой истории можно увидеть пример, которому должны следовать ответственные люди, исполняющие какие-либо поручения поместной общины: (1) они исполнительны и пунктуальны, (2) они подробно отчи­тываются перед общиной (в этом случае они также берут на себя ответ­ственность за организацию собрания), (3) за все они воздают славу Богу, (4) они истолковывают значение происшедшего, выделяя основ­ные моменты (в данном случае то, что Бог отворил язычникам дверь веры), стремясь достигнуть понимания, а понимание, в свою очередь, ведет к единству в преследовании общих целей.

28 Бар-Наба и Шауль провели год в Антиохии (11:26), ушли оттуда (11:30), вернулись (12:25), снова ушли (13:4) и теперь вновь верну­лись. Они вместе отправились на встречу в Иерусалиме (15:2) и вместе возвратились (15:22), но из Антиохии уходили уже по отдельности (15:36-40). Позже Шауль еще раз вернется сюда и проведет здесь ка­кое-то время (18:22-23). См. также Гал. 2:11 и ком.

Дата добавления: 2015-09-06