Ирод Антипа(Лк.3.1;23.6, Мк.6.14) — тетрарх Галилеи и Переис 4(3)г до н.э по 39г н.э, сын Ирода Великого

Ирод Агриппа 1 (внук Ирода Великого) с 37г по 44г н.э царем Иудеи, был противником проповеди Апостолов, умертвил Иакова, затоил Петра (Деян.12.1-4[51]), был изъеден червями за дерзновение быть Богом (Деян.12гл[52]).

То, что для переписи необходимо было идти в свой город (Лк.2.3) также нашло сегодня полное историческое подтверждение. Так, в одном из папирусов, содержащих римский указ, сказано: «Гай Вибий Максим, правитель Египта, повелевает: поскольку мы намерены провести ценз, необходимо приказать всем, кто по какой-либо причине живет вне дома, вернуться в их собственные округа, чтобы пройти перепись обычным порядком» (Kenyon F. G., Bell H. J. Greek Papiri in the British Museum. - London, 1907, 8, р. 125). Другой папирус называет имена Тиберия, Клавдия и Августа, и подтверждает повествование Луки, что для выплаты налогов подданный должен был возвращаться с семьей на родину». Видимо, нечто подобное и произошло в Иудее.

Годом прохождения переписи Августа не должен был бы быть Субботний/ Юбилейный год т.к в эти года урожай собирать нельзя, следовательно и налог плотить сложно, сложно и величину урожая определить. Собственно говоря, это может быть одной из причин задержки переписи в Иудее до 7г до н.э.

Лука упоминает также, что родители каждогодне ходили с Иисусом в Храм, в том числе и когда Ему было 12 лет (Лк.2.42[53]). А это означает, что в Египте Иисус пробыл с семьей не более 7-8 лет (как и Авраам), т.к ушли они туда когда Иисусу было около 2-х лет (Мф.2.10), а возвратились как минимум за пару лет (Лк.2.41) до исполнения Спасителю 12 лет.

Евангелист Лука сообщает и то, что Иисусу на момент начала служения было около 30 лет ± 5 лет (Лк.3.23[54]).

Евангелист Иоанн упоминает лишь 3 посещения Иерусалимского Храма Иисусом за период Его служения, причем на 3-е Его распяли. Потому, если принять, что Иисус, как Царь и Священник был помазан (стал Мессией/Христом через крещение Иоанном) на осенний Праздник Труб либо Очищения (Йом-Кипур), то Его служение окончилось через 2,5 года на Пасху в первый месяц нового церемониального года весной. Если же допустить, что слова из Дан.9.27 относятся к Иисусу, то тогда Христос Всевышнего закончил Свое служение через 3,5 года на тот же Праздник весной.

Далее, Талмуд [viii] (Предание иудеев) сообщает, что Шахина (Слава Всевышнего) покинула Храм за 40 лет до его разрушения в 70г н.э (т.е около 30г н.э)[55].

Сближение Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб происходило с начала сентября по конец декабря 7г до н.э, с наибольшим сближением в начале октября (преддверие Суккота[ix]), и на начало декабря (преддверие Хануки [x]).

Можно также допустить, что перепись Августа проходила с конца 8-го по осень 7-го г г до н.э (т.к именно осенью после жатвы разумно было собирать налоги с населения), в Иудее же проведение переписи удобно было объединить с паломническим Праздником Кущей/Суккот (праздник жатвы), то т.к 1 Тишрей выпадает в 7г до н.э на 25 сентября (как и в 2014г), а Суккот (15-22 Тишрей) выпадает на 9 октября, то и вероятным днем рождения Мессии может быть ночь с 8 на 9 октября 7г до н.э. А днем обрезания может являться 17 октября того же года, совпадающий с Праздником Торы (Закона/Писания)[xi].

«Вифлеемская» звезда (Мф.2.1-9[56])

В интернете можно найти следующие варианты, которыми объясняется «Вифлеемская» звезда:

1) Комета Галлея (осень 12г до н.э)

2) Соединение Юпитера и Сатурна в знаке Рыб (осень 7г до н.э)

3) Появление сверхновой (явление краткосрочное — отчетливо было бы видно около 2-х месяцев)

4)Ангел в виде звезды

Лично я склоняюсь более к варианту кометы, т.к хотя соединение планет Юпитера и Сатурна в знаке рыб довольно значимо (примерно за 500 лет до этого началась, так называемая, эпоха Рыб: Солнце в день весеннего равноденствия подошло к созвездию Рыб - которая продлится еще где-то до 2500 — 2900гг, т.ч на момент рождения Иисуса эта «эпоха» только начиналась) — но это явление было кратковременным (всего несколько месяцев), тогда как вавилонские волхвы наблюдали ее около 2-х лет (Мф.2.16[57]). Потому это явление может быть лишь еще одним знамением прихода Спасителя, но не является «Вифлеемской» звездой, за которой шли волхвы.

Что касается комет, то не вполне понятно, почему единственно возможной кометой-предвестницей рождения Мессии, считается комета Галлея, которая по приблизительным подсчетам пролетала близ Земли осенью 12г до н.э и была видима (по расчетам) только около 2-х месяцев (вместо евангельских 2-х лет!). Ведь комет, на самом деле, много (только короткопериодических обнаружено около 400), к тому же не все кометы открыты. Среди комет есть как короткопериодические (период менее 200 лет, к которым относится известная комета Галлея с условным интервалом в 75-76 лет, есть и кометы с периодом и в 3 года - комета Энке), так и долгопериодические (с периодом более 200 лет, среди которых стоит отметить комету Хейла-Боппа, которая хорошо наблюдалась невооруженным глазом с весны 1996г по зиму 1997г на протяжении 18 месяцев (2 года) и имела 2 хвоста и ей дают условно период в 2500 лет). Это все к тому, что в комета-предвестница рождения Иисуса может иметь период более 2000 лет и еще просто не прилетела обратно. Этой кометой может быть и уже известная, которая в момент рождения Иисуса проходила близко от Земли и Солнца из-за чего была лучше видна, нежели в последующие годы.

Еще один момент, касательно неведения этого явления среди иудейских жрецов и народа: 1) иудейские жрецы не были магами и астрономами подобна халдейским, 2) вполне вероятно, что комета проходила на удаленном расстоянии от земли и солнца, так что не всякий человек (особенно в городе) мог ее приметить.

Месяц рождения Спасителя вычисляется на основании первых глав Луки и 1Пар.24гл.

Так Лука упоминает, что Захария (отец Иоанна Крестителя) был священником из Авиевой чреды (Лк.1.5[58]), что означает, что службу в Храме он проводил в первой половине месяца Ава, что выпадает на 2-ю половину июля (каждый священник служил в Храме половину месяца, 1Пар.24гл[59]). А так-как к исполнению Божьей воли он приступил сразу же после возвращения домой, то зачатие Иоанна произошло в начале августа. Прибавив 5,5 месяцев (зачатие Марии произошло на 6-й месяц Елизаветы, Лк.1.26[60]) мы выходим на 2-ю половину декабря, на которую выпадает Праздник Света (Ханука). Прибавляя же к этой дате 9 месяцев, мы выходим на 2-ю половину сентября/начало октября, на которые выпадает Праздник Труб, Йом-Кипур (Судный День), Суккот (поломнический Праздник жатвы) и Праздник Торы (8й день Суккота).

В пользу этого времени говорит и то, что пастухи сторожили свои стада под открытым небом (Лк.2.8[61]), чего не наблюдается в холодные и дождливые зимние дни и ночи (Ездр.10.9,13[62]), а также и то, что перепись (с целью налогового обложения) проводилась осенью, после сбора урожая (в Палестине лучше всего для этого подходил 8мидневный паломнический Праздник жатвы — Суккот — на который, вероятно, и был рожден Иисус — так Яхве раскинул Свой шатер посреди Своего народа, Лев.23.39-43)

Теперь обратимся к пророчеству Даниила о 69 семилетиях по завершению которых обещанный Спаситель должен был умереть (Дан.9.26[63]).

Для начала определимся с начальной точкой отсчета 69 седмин (семилетий):

По пророчеству 9гл Даниила точкой отсчета является год издания указа о восстановлении Иерусалима: «зная разумей: выход слова возращение сооружение/строительства Иерусалима...» Какой это год? По Библии это выпадает на 20г Артаксеркса 1, что соответствует историческому 445г до н.э (Неем.2.1[64]), либо на ближайший к этой дате году (т.к Неемия упоминает письмо к областеначальникам, а не указ: Неем.2.7-8[65]):

Ездра 6.15[66] — завершение строительства Храма Всемогущего в шестой год Дария (516г до н.э);

Ездра 7гл — указ, изданный в 7г Артаксеркса I (457г до н.э), содержал повеление царя Ездре-потомку Аарона -учить народ Закону Всесильного, а также указы, касающиеся устройства богослужения в Храме Бога;

Неемия 2гл — указ, изданный в 20г Артаксеркса I (445г до н.э), касающийся восстановления стен Иерусалима.

Некоторые берут за точку отсчета 457г до н.э, который, хотя и связан с благоустройством Храма Всесильного, а не непосредственно с Иерусалимом, дает (при отсчете солнечными годами) наиболее приемлемое число в 27г н.э. - как мы выяснили выше в этот год Иисус лишь мог креститься / стать Мессией(Христом). И, если принять, что Иоанн просто опустил 1 праздник Пасхи и Иисус служил около 3,5 лет, а также, что последние 7 лет из пророчества о Пришествии Мессии неотделимы от предыдущих 7милетий (Дан.9.27[67]) и под «прекращением жертвы» понимается бессмысленность жертв за грех после жертвы Сына Всевышнего..., то мы выходим на весну 31г н.э (1й месяц года) = осень/зима 27/28г + 3,5 года. Единственное, что при этом мало (практически) нет ключевых Юбилеев (см. главу «Юбилеи» и лист «Суб») и 457г является не 7ым годом Артаксеркса 1, а 8- ым годом его правления (хотя эту нестыковку, вероятно, можно как-то объяснить).

Если же взять за точку отсчет 445г (как год, связанный с восстановлением Иерусалима) либо ближайший к нему год (что и получается при совмещении этого пророческого времени с другими датами истории) и при вычислении использовать «пророческие» года (т.к именно на них завязаны пророчества Откр.11,12гл., как было показано выше), то прибавляя к этому году 483 (7*69) «пророческих» года, мы выходим к 32г н.э, который хотя и совпадает также с 50тилетним циклом отсчета Юбилеев (см. концевые сноски), но не совпадает с 49тилетним циклом Юбилейных лет (при выпадении последнего Юбилея на 2331(2)г), принятых нами, как наиболее логичную и выпадающую на большее кол-во исторических дат, связанных с освобождением и возращением народам их земли. 32г является Юбилейным лишь при последнем Юбилее в 2334г (но при этом не увязывается с остальными датами, см таблицы листа «Суб»)...

Продолжительность и окончание пророческого периода в 69 семилетий при различных способах способах вычисления:

- При исчислении 69 седмин солнечными годами с продолжительность в 365,24 дней, Иисус был распят и воскрешен после (либо помазан) весны 39 г н.э = 69*7 (483 года (Дан.9.25-26)) - весна 445г (20-ый год Артаксеркса I[68] (Неем.2.1, 6.15)) + 1 (поправка на отсутствие нулевого года). Это маловероятно, т.к согласно Ев.Луки Иисуса на начало служения было около 30 лет и он не был стар (Луки.3.23, Ин.8.57), при рождении же Иисус в 8-7г до н.э (когда проходила перепись) Ему на момент завершения 69 семилетних циклов было 45 лет. Если же провести отсчет от 7-го года Артаксеркса 1, когда он издал указ украсить Иерусалимский Храм, и из Вавилона вместе со священником Ездрой вышла новая череда переселенцев, получим: август 465г - 7 лет = март-апрель 458г (Ездр.7.7,9), прибавляя к этому году 69 солнечных семилетий, временем распятия будет время после марта/апреля 26г н.э.= -458+69*7(483)+1(поправка на нулевой год)

- При исчислении 69 седмин лунными годами (продолжительность 354 дня) Иисус был распят и воскрешен весной (либо помазан) 24г н.э = 69*7 (483 года (Дан.9.25-26)) * 354/365,24 (0,97 - разница лунных (1месяц=29,5 дня) и солнечных лет) - весна 445г (20-ый год Артаксеркса I (Неем.2.1, 6.15)) + 1 (поправка на отсутствие нулевого года). Считая от 458г, мы выходим на март/апрел 11г н.э.= -458 + 69*7 * 354/365,24 + 1 (поправка на нулевой год).

- При исчислении же 69 седмин «пророческими» годами (продолжительность 360 дня - Откр.11,12гл) Иисус был распят и воскрешен (либо помазан) весной 32г н.э = 69 * 7 (483 лет, Дан.9.25-26) * 360/365,24 (0,986 - разница «пророческих» (Откр.11,12гл) и солнечных лет) - весна 445г (20-ый год Артаксеркса I - Неем.2.1; 6.15) + 1 (поправка на отсутствие нулевого года). Считая от 458г, мы выходим на март/апрел 19г н.э.= -458 + 69*7 * 360/365,24 + 1 (поправка на нулевой год).

Лука в 4 гл своего Евангелия сообщает, что Иисус, быв помазан, провозгласил Год Господа (Юбилей), который мог начаться не в год начала служения Христа, а в год Его смерти, благодаря которой люди получили прощение и освобождение от рабства Сатаны и греха в своей жизни — возможность иметь эту свободу.

Принимая за Субботний год 2017г (см. главу «Юбилеи») получаем:

29г н.э=2017 - 284*7, который является ближайшим к 30г н.э (ориентировочному году распятия Иисуса, см. выше)

Юбилейный год следовал за Субботним, но начинался в середине Субботнего, осенью на Йом-Кипур (День очищения и Суда) (Лев.25.9), поэтому первая половина следующего 30 года также является частью Юбилейного года.

Принимая же за Субботний год 2016г (см. главу «Юбилеи») Субботний год (связанный с крещением либо смертью Иисуса) выпадает на 28г н.э, являющийся 15г Тиберия, т.е временем начала служения Иоанна Крестителя (Лк.3.1), вероятно — весной, Иисус же мог приступить к служению через пол года — осенью, с началом Юбилейного года.

Если принять, что Иисус на Юбилейный год умер и воскрес, то для согласования с 49тилетним циклом Юбилеев необходим сдвиг дат на 2 года назад и, следовательно, годом издания указа о восстановлении Иерусалима будет не 445г, а 447г до н.э (18г Артаксеркса 1), который находится в отрезки времени, не отраженном в Писании. Это вполне может быть и косвенно может подтверждаться возмущением и негодованием Неемии о том, что Иерусалим все еще в запустении и строительные работы не производятся: Неем.1.3-4.

С другой стороны, 32г может быть годом смерти и воскресения Иисуса, в таком случае Иисусу на момент смерти было 38 лет и был крещен на 28г при служении в 3,5 года либо на 29г при служении в 2,5 года. Если же годом смерти и воскресения был 31г н.э, то годом крещения мог быть 27г при служении в 3,5 года либо 28г при служении в 2,5 года, соответственно.

(Вариант с 50 летним циклом Юбилеев и совпадением дат Второго Пришествия с Юбилейным годом рассмотрен тут: [xii])

Причины, по которым в расчете используются лунные и «пророческие» года:

1) многие народы древности, да и некоторые (исламские) народы современности, использовали лунный календарь;

2) народ Израиля использовал лунно-солнечный в котором к каждому 3-му году добавлялся добавочный месяц, но не как самостоятельный, а как дублирующий последний месяц, имеющий то же название — т.е месяц оставался как бы в тени всего года;

3) нельзя с достоверностью утверждать, что пророческие года учитывали високосный месяц, который добавлялся каждые три года, если при этом эти пророческие года уже не будут равными (одни года длительностью в 354 дня, а другие(високосные) — длительностью в 386/387дней);

4) 1260 дня = 42 неделям = 3,5 годам (Откр.11,12гл) только в том случае, если каждый год будет равен 360 дням (эдакий некий условно-усредненный "пророческий" год) а не 365 дням солнечного года;

5) именно в этом случае (использование при вычислении лунный или «пророческий» год) прибавляя к 20-му году Артаксеркса I (445г до н.э), как году издания указа о восстановлении Храма, мы можем получить 30-й год н.э;

6) наиболее явной стрелкой, отсчитывающей дни, недели и месяцы (Бт.1.14) на небосводе является Луна к тому же вполне вероятно, что до Потопа она (как и Земля, с которой она увязана) вращались более гладко с лунным месяцем в 30 дней, а не 29,5 дней как сегодня;

7) вполне допустимо, что Господь не сделал все настолько просто (считать по солнечным годам), это подтверждает и конец книги Даниила: кое-что всегда сокрыто и допускает разные исходы. К тому же это Мудро: зачем себя связывать определенной датой? Так и народ Божий может слицемерничать, и Враг подготовиться сможет... Скажем, это допускает момент неожиданности, хотя и с определенной долей точности: знаем что это будет, но не можем с уверенностью предсказать когда и как. Всевышний Яхве любит делать сюрпризы, любит радовать и удивлять, а это невозможно, если ты точно знаешь чем и когда Он тебя порадуют.

Расположения небесных тел (Бт.1.14[69]) на ключевые даты жизни Иисуса:

Суккот (15 Тишрей), как вероятная дата рождения Иисуса:

7г до н.э - 10 октября: полная Луна в Близнецах (к концу праздника переходит в Деву), Солнце между Скорпионом и Змееносцем (в ногах Змееносца), на 7й день Суккота Венера (милость,любовь) и Меркурий (плодородие, хлеб, богатство) соединяются у основания Весов (суд и справедливость) и клешнях Скорпиона, Марс между Девой и Львлм;

Возможная трактовка: рождение обещанного потомка, который победит Сатану и смерть (Бт.3.15[70])

8г до н.э - 21 сентября: полная Луна в рогах Тельца (к концу праздника переходит во Льва), Солнце между Девой и Весами;

Праздник Торы (Закона/Писания), как вероятный день обрезания Иисуса:

7г до н.э - 17 октября: луна в созвездии Девы, Солнце в Весах, Юпитер и Сатурн в хвосте Кита около рыб, Солнце в ногах Змееносца (над Скорпионом), к концу Суккота Венера и Меркурий соединяются у основания Весов-клешнях Скорпиона;

8г до н.э - 28 сентября: Луна в голове Девы, Юпитер в Водолее, Сатурн в хвосте Кита, Солнце в Весах, 29-30го Солнце соединяется с Меркурием у основания Весов-клешнях Скорпиона.

День внесения Иисуса в Храм для выкупа первенца и жертвы за очищение Марии на 40й день по рождении младенца (Лк.2.22-24[71], Лев.12гл, Исх.34.20[72]), выпадающий на 9 ноября 7г до н.э (Солнце в ногах Змееносца над Скорпионом, луна в Близнецах) — начало борьбы с Сатаной Семени Девы (на 16 Нисана 30г она завершилась, когда душевное тело Иисуса (плоть — луна) умерло, а воскресло духовное), и душевное состояние учеников (ограниченная духовная сила). Вероятно эти 40 дней до очищения и внесения в Храм также связаны с 40 дневным постом Иисуса в пустыне, когда Он был искушаем Сатаной.

Праздник Пасхи, на который 12-ти летний Иисус остался в Храме (Лк.2.41-49[73]):

7г н.э — на 20 апреля, а день, в который Иисуса нашли родители - на 2 мая (27 Нисана - 12 день Омера - 5 день после окончания Пасхи), за 4 дня поиска Луна переместилась от хвоста к голове Кита (была и»извергнута наружу» через 3 дня — параллель с Ионой) по направлению к Юпитеру (у ног Овна) и солнцу (в Тельце — символ жертвы и царственности).

Можно трактовать, как рождение душевного тела Иисуса (в конце служения так рождалось солнце), когда Он стал частью духовного Израиля, пройдя обряд инициации «бар-мицва»[xiii]

Пасха, на который Иисус был убит:

30г н.э:

14 Нисана - 6 апреля: Луна между Весами и Девой, Солнце между Овном и Китом — в ногах Овна над головой Кита, Меркурий в Тельце, Юпитер в Рыбах, Марс между Козерогом и Стрельцом, Сатурн в ногах Близнецов;

15 Нисана - 7 апреля (Великая Суббота и Праздник опресноков— Иисус в гробнице): Луна перешла в созвездие Весов;

16 Нисана 8 апреля (Праздник первых плодов — Воскресение Иисуса): Луна в ногах Змееносца, стоящего на Скорпионе.

31г н.э:

14 Нисана - 27 марта: Луна в ногах Девы, Солнце между Овном головой Кита и Рыбами, на одной линии: Юпитер в ногах Овна — Венера в голове Тельца — Марс между рогов Тельца, Сатурн в Близнецах;

15 Нисана - 28 марта (Великая Суббота и Праздник опресноков— Иисус в гробнице): Луна в Весах;

16 Нисана 29 марта ( Праздник первых плодов — Воскресение Иисуса ): Луна в основании Весов - клешнях Скорпиона - ногах Змееносца.

32г н.э:

14 Нисана - 13 апреля: Луна между Весами и Девой, Солнце между Овном и Тельцом — в ногах Овна над головой Кита, Сатурн в Раке, Юпитер в рогах Тельца, Марс в Водолее, на одной линии: Солнце — Венера (между головой Кита и Овном) — Меркурий (в Рыбах);

15 Нисана - 14 апреля (Великая Суббота и Праздник опресноков— Иисус в гробнице): Луна перешла в созвездие Весов;

16 Нисана 15 апреля (Праздник первых плодов — Воскресение Иисуса): Луна в ногах Змееносца, стоящего на Скорпионе.

33г н.э:

14 Нисана - 3 апреля: Луна в ногах Девы, Солнце между Овном головой Кита и Рыбами, Венера и Меркурий в Рыбах, Марс и Юпитер в Близнецах, Сатурн в Раке

15 Нисана - 4 апреля (Великая Суббота и Праздник опресноков— Иисус в гробнице): Луна в Весах;

16 Нисана 5 апреля ( Праздник первых плодов — Воскресение Иисуса ): Луна в основании Весов - клешнях Скорпиона - ногах Змееносца.

Из этих 4х возможных лет завершающих служение Христа на Земле при 1-ом Пришествии, наиболее отличительны небесными знамениями 31г и 32г н.э. Расположение светил которых можно можно трактовать следующим образом: движение солнца — закланный ягненок, проглоченный китом и вновь исторгнутый для получения царской власти (солнце в течении 3-х дней перемещается вдоль ног Овна по направлению от головы Кита к созвездию Тельца), движение же луны как бы описывает весь жизненный путь Иисуса как Спасителя — рожденный девственницей (от Девы) для того, чтобы судить народы (Весы) быть Царем и Первосвященником), Он в итоге связал Змея-Сатану (Откр.12.9, 20.2, Змееносец) и растоптал грех и его жало-смерть (Скорпион), воскреснув из мертвых (Ос.13.14, 1Кор.15.55-56), так исполнилось пророчество, данное после грехопадения в Райском саду (Бт.3.14-15).

Далее можно посмотреть положение светил на моментвознесения ХристаиПятидесятницу, когда по молитве Иисуса Его Отец Бог Яхве ниспослал на учеников Своего Святого Духа (Ин.14.16,26, Деян.2.1-4,33):

Вознесение, которое произошло на 40 день после воскресения (Деян.1.3) выпадает на 27 Ияра (42 день Омера[xiv]), что соответствует:

18 мая 30г н.э (Солнце, Луна, Меркурий в Тельце, Юпитер в Рыбах, Сатурн в Близнецах, на одной линии: Меркурий-Луна-Венера-Юпитер),

8 мая 31г н.э (Солнце, Луна, Юпитер, Меркурий в Тельце, Венера, Сатурн и Марс в Близнецах),

25 мая 32г н.э (Луна в Тельце, н а одной линии: Солнце-Венера-Юпитер (над рогами Тельца под Близнецами), Сатурн в Раке) — Иисус исполнил свое предназначение как жертвы (потухшая Луна в Тельце), власть на Земле переходит от Иисуса как жертвы (Тельца) к ученикам (Близнецам).

Пятидесятница (излитие Святого Духа на учеников) отмечается 6Сивана, что соответствует:

26 мая / 30г (на одной линии: Солнце(в ногах Близнецов)-Меркурий-Венера(в Тельце), Луна во Льве, Юпитер около Рыб и головы Кита,

16 мая 31г н.э (Солнце между рогов Тельца,Луна во Льве, Меркурий-Юпитер в Тельце, Венера в Раке),

2 июня 32г н.э (Солнце в Близнецах, Луна во Льве, Сатурн в Раке, Юпитер между Тельцом и Близнецами) — Полномочие власти/ первенство (Солнце) на Земле перешло к Представителям Иисуса, Его ученикам (Близнецам), Иисус же (Лев) на какое-то время утратил возможность прямого присутствия с властью и силой на Земле (Лев имеет лишь свет отраженного солнца) и Его присутствие проявляется опосредованно через учеников.

Учитывая все вышеперечисленное можно заключить, что обещанный Спаситель должен был жить в период с 8 (7 )г до н.э (время проведения переписи) по 32(30)г н.э, Иисусу на момент смерти, соответственно, могло быть 38,5 (35,5) лет = осень 7(8)г до н.э -1(отсутствие нулевого года)+весна 32 (30)г н.э. При этом крещен Иоанном Иисус был не ранее 28( 27-29 )г н.э — вероятно с осени 28г при наступлении Юбилейного года, а 28 (27) год - начало служения Иоанна (Лк.3.1). Возможно, т.к разница между Иоанном и Иисусом была в полгода, то и разница в начале их служения была полгода: Иоанн начал подготавливать людей к пришествию Господа с весны 28г, а осенью того же года (с началом Юбилейного года) был крещен и Иисус.

Смерть и воскресение Иисуса в 37,5 -38,5 лет при крещении в 34 -35 лет (при Его смерти в 31-32г н.э) вписывается в слова Иоанна о том, что Иисусу нет и 50 лет (Ин.8.57[74]), и (хоть и с существенной натяжкой) в слова Луки о том, что Иисусу на момент становления Христом было около 30 лет (Лук.3.23[75]).

Я склоняюсь к следующему: Иисус родился на перепись 8-7г до н.э, а именно — 9 октября 7г до н.э, в 5г до н.э (в 2 года) ушел в Египет, в 3г н.э (через 7 лет) вернулся в Палестину, г.Назарет (Мф.2.19-23), в 6г н.э (в 12 лет, Лк.2.41-50) прошел обряд «бар-мицвы» (стал частью общины Синагоги — получил возможность читать Писания в Синагоге), был крещен осенью-зимой 28г н.э (в половине 69-го семилетия) а весной (через 3,5 года — в половине 70-ой седмины, Дан.9.27) 32г н.э был распят (6 апреля), воскрешен (8 апреля) и вознесся на Небо (18 мая), получив полноту Своей власти и сев по правую руку Отца (Деян.2.33-36, Мрк.16.19[76]), ожидая пока Он (Яхве) положит всех врагов в подножье Его (Иисуса) ног (Пс.109.1[77], 1Птр.3.21-22[78], Евр.10.12-13), дабы в ернуться на Землю для ратификации своей власти на Земле, Суда и установления 1000 летнего Своего и Божьего Царства (Лк.19.11-27[79], Откр.19.19, 20гл[80]). Хотя допустимы и другие варианты, оговоренный мною выше.

4. ФАРАОН ИСХОДА

«Для того Я (Яхве) сохранил тебя (фараона), чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было Имя Мое по всей земле.»

(Исх9.16)

Из Исх.1.11, где говорится об участии евреев при постройке Пиф(т)ома и Рамсеса, следует, что Исход происходил после правления Рамсеса 2, которыя являлся организатором постройки этих городов. К тому же и в Библии говорится о том, что строительство велось в период до, либо до рождения Моисея, либо в период его младенчества. Преемник Рамсеса 2 Марнептах оставил нам стелу, на которой он сообщает об уничтожении семени Израиля, но мертвый фараон не может описывать свои подвиги, притом стела была сделана в середине правления этого царя, кроме того, сохранилась его гробница и мумия. Единственным объяснением поверхностного упоминания Израиля в его стеле, посвященной покорению в первую очередь племен Палестины, мне видится проведение карательной акции против восставшего семитского народа — израильтян. А вот следующий фараон Аменмес вполне подходит: правил недолго, известно о нем мало, мумия и гробница не найдены, был не из правящей династии (отсюда понятна его боль при утрате наследника — будущего основателя его новой династии), он также подходит и по годам — конец 13, начало 12 века до н.э. Дата его смерти также хорошо привязывается и к Юбилею 1198/1197 года. А если это так, то отнимая 40, 80 и 234 (см. главу «Дата Исхода» и листы «Изр», «Пр» и «3649» либо «3670») лет мы получаем, что Израиль пришел в Египет на 25 (27) году фараона Тутмоса 3 (см. лист «3649» либо «3670»). Моисей же родился, жил и бежал в пустыню в правление Рамсеса 2 Великого, с которым, вероятно, он успел покорить и Нубию, а геноцид еврейского народа (Исх.1.15-22) происходил при фараоне Сети (предшественнике Рамсеса 2) и затронул первые года Рамсеса 2 (учитывая разницу в возрасте между Аароном и Моисеем (3 года) и то, что смерти подвергался лишь Моисей, можно предположить, что холокост продолжался от 1-го до 3-х лет).

(Все это отражено в таблицах листов «Суб», «3649» и «3670»)

5. ДАТА ИСХОДА

«Сказал Яхве Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и будут изнурительно работать под угнетением четыреста лет, но Я произведу суд над народом их притесняющим..»

( Бт.15.13-14 )

---

Дата добавления: 2015-09-06