Библия: http://www.bibleonline.ru/bible/rus/
В каком году был зачат и рожден Иисус Христос: http://skurlatov.livejournal.com/404735.html
Список фараонов Египта: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D1%84%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2
Список ццарей Вавилонии: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%B8
Список царей Ассирии: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%B8
Хронологическая таблица: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B0
Список консулов Римской империи: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%83%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%A0%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B8
Субботний год: http://www.ejwiki.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B1%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%BE%D0%B4_%28%D0%A8%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0%29
Перевод текста вавилонского астрономического дневника VAT 4956: http://sekyralprosi.ucoz.ru/publ/perevod_teksta_vavilonskogo_astronomicheskogo_dnevnika_vat_4956/1-1-0-44
Годы египетского рабства: http://toldot.ru/tora/articles/articles_17135.html
Карл Олоф Йонссон.Пересмотренные Времена Язычников: http://sekyralprosi.ucoz.ru/publ/karl_olof_jonsson_peresmotrennye_vremena_jazychnikov_prodolzhenie/1-1-0-29
Ложные "пророчества": http://www.synergia.itn.ru/iegova/issl/evm/15.htm#_ftnref7
20-й год царствования Артаксеркса и «семдесят седмин» из Даниила: http://sekyralprosi.ucoz.ru/publ/20_j_god_carstvovanija_artakserksa_i_semdesjat_sedmin_iz_daniila/1-1-0-42
Пророчества об Иисусе в ВЗ: http://forum-slovo.ru/index.php?topic=38569.700
Еврейский мессианский портал: http://ieshua.org
Онлайн библиотека ОСБ: http://www.mt1016.com/ru/wol/d/r2/lp-u-ru/1101993009?q=1975&p=par
http://www.mt1016.com/ru/wol/d/r2/lp-u-ru/1101990130?q=%D0%B3%D0%BE%D0%B4+%D1%81%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B0&p=par
http://wol.jw.org/ru/wol/d/r2/lp-u/1101993012?q=1914&p=par
Библейские имена: http://kurufin.ru/html/Bible_names/bible_names_a.html
Библейская археология (кн.«И камни возопиют..», Опарин.А.А.): http://www.adventus.info/oparin/kamni/1-10.php
Апокриф книга Еноха: http://old-ru.ru/03-50-1.html
Апокриф книги Бытия: http://biblia.org.ua/apokrif/kumran/bytie.shtml.htm
Подстрочный перевод Самарянского и Масоретского Пятикнижия (для самостоятельного перевода иврита можно воспользоваться онлайн переводчиком google): https://sites.google.com/site/normalizedpentateuch/genesis-bereshit/chapter-6-1-15
Подстрочный перевод Септуагинты: http://www.bible.in.ua/underl/index.htm?OT/Gen?6
Энциклопедия «Академик», Библейские имена: http://dic.academic.ru/searchall.php?SWord=%D1%81%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%85&from=xx&to=ru&did=&stype=0
[1] 5988г = 6000г -22г, это происходит, если мы принимаем дату сотворения за начало отсчета 49тилетних Юбилейных циклов (см. лист «3649» и «Суб»).
[2] 1991г - Завершение Холодной войны, распад Югославии и СССР: республики получили свободу; операция «Буря в пустыне» - освобождение Кувейта, окончание войны в Ираке.
[3] 1914г и 1844г - см. главу «Анализ пророчеств 1844, 1914 и 1975гг».
[4] Ближайшие к годам рождения и смерти Мессии.
[5] 516г до н.э - Окончание восстановления 2-го Иерусалимского Храма при Дарии 1, см. лист «Пр».
[6] 537г до н.э - 1г Кира 2 в Вавилоне (после правления Дария Мидянина (Дан.5.31;6.1;9.1, Ездр.1.1)), (см. лист «Пр»).
[7] с 609 по 607гг до н.э Вавилония помогала Мидии громить Урарту — союзника Ассирии.
[8] 1006г до н.э - 11г Соломона, построен 1й Иерусалимский Храм.
[9] 1989г - Перестройка в СССР, начат ее распад (по сути, распад Российской империи, созданной еще Петром 1 в 1721г), многие республики СССР обрели независимость, СССР вывела войска из оккупированных территорий, падение Берлинской стены, во многих странах прошли революции и сменилась власть.
[10] 1947г - Еврейский народ получил назад свою землю — вновь было образовано гос-во Израиль
[11] 1919г - Версальский договор - окончание 1-й Мировой войны.
[12] 1814г - Конец Наполеоновских войн, низложение Наполеона.
[13] 476г осень - пала Западная Римская империя, земли и народы освободились от римского господства.
[14] 70г - после 3х летней осады императором Титом был разрушен и сожжен Иерусалим иго Храм
[15] 29-30г — Юбилей, весной этого года (1месяц 30г) Иисус был распят, воскрешен и вознесен к Своему Небесном150)г до н.э (1й Субботний) — фактическое обретение Израилем своей земли через 40 лет странствий в пустыне (за первичное ослушание войти в этот удел) и 9 лет завоеваний при Иисусе Навине.у Отцу, ученики получили Св.Дух, началась их проповедь по всей земле, завет распространяется и на язычников (Деян.10гл).
[16] 8г до н.э — выход указа Августа о переписи народов Римской империи; осень 7г до н.э — рождение Иисуса в Вифлееме на Суккот (вероятно).
[17] 330г до н.э - греками была разгромлена Персидская империя, в 329г до н.э — был убит Бесс, провозгласивший себя царем Персии после убитого им царя Дария 3 — конец Персидской империи
[18] 448-447г до н.э - вероятный год издания указа о восстановлении Иерусалима и др городов (не отражено в Писании); фактически за исполнение этого указа взялся Неемия в 445г (Неем.1.3-4;2.1), см. лист «Пр»).
[19] 539г до н.э - Персами разгромлена Вавилонская империя, окончание 70летнего господства Вавилона над народами (Иер.25.9;29.10), освобождение и возвращение народов в свои земли).
[20] 609г до н.э - Конец существования Ассирийской империи, освобождение и возвращение народов в свои земли.
[21] 1989г - Перестройка в СССР, начат ее распад (по сути, распад Российской империи, созданной еще Петром 1 в 1721г), многие республики СССР обрели независимость, СССР вывела войска из оккупированных территорий, падение Берлинской стены, во многих странах прошли революции и сменилась власть.
[22] 1947г - Еврейский народ получил назад свою землю — вновь было образовано гос-во Израиль
[23] 1919г - Версальский договор - окончание 1-й Мировой войны.
[24] 1814г - Конец Наполеоновских войн, низложение Наполеона.
[25] 476г осень - пала Западная Римская империя, земли и народы освободились от римского господства.
[26] 70г - после 3х летней осады императором Титом был разрушен и сожжен Иерусалим иго Храм
[27] 29-30г — Юбилей, весной этого года (1месяц 30г) Иисус был распят, воскрешен и вознесен к Своему Небесном150)г до н.э (1й Субботний) — фактическое обретение Израилем своей земли через 40 лет странствий в пустыне (за первичное ослушание войти в этот удел) и 9 лет завоеваний при Иисусе Навине.у Отцу, ученики получили Св.Дух, началась их проповедь по всей земле, завет распространяется и на язычников (Деян.10гл).
[28] 8г до н.э — выход указа Августа о переписи народов Римской империи; осень 7г до н.э — рождение Иисуса в Вифлееме на Суккот (вероятно).
[29] 330г до н.э - греками была разгромлена Персидская империя, в 329г до н.э — был убит Бесс, провозгласивший себя царем Персии после убитого им царя Дария 3 — конец Персидской империи
[30] 539г до н.э - Персами разгромлена Вавилонская империя, окончание 70летнего господства Вавилона над народами (Иер.25.9;29.10), освобождение и возвращение народов в свои земли).
[31] 609г до н.э - Конец существования Ассирийской империи, освобождение и возвращение народов в свои земли.
[32] 2015г - Субботний год в традиции современного иудаизма.
[33] 1945г осень - Окончание 2-й Мировой войны.
[34] 1917г - Революция в России.
[35] 1861г - «Отмена» крепостничества в России, мнимая «свобода» крестьян
[36] 1812г - «освобождение» Наполеоном Польши и ВКЛ от власти России
[37] 1721г - конец Северной войны.
[38] 321г - Декрет Константина о «Воскресном дне», законом 321 года утвердил за христианскими церквями право приобретать недвижимое имущество и владеть им.
[39] 70г — разрушение 2-го Иерусалимского Храма императором Титом
[40] 27г - Иисус становится Христом посредством крещения.
[41] Ближайший год к рождению Мессии.
[42] 520г до н.э - Указ Дария 1 (2г) о продолжении восстановления 1-го Иерусалимского Храма (Ездр.4.24).
[43] Последователи Миллера Барбор и Рассел предвещают приход Мессии и конец 6000 лет.
[44] 313г - в Римской империи введена свобода вероисповедания.
[45] Ближайшие к годам рождения и смерти Мессии.
[46] К началу 444г до н.э (в 445г) Неемия отстраивает стены Иерусалима (Неем.2.1;6.15).
[47] 458г до н.э — 7-й год Артаксеркса 1, указ об украшении Храма Всевышнего (Ездр.7гл).
[48] «Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.» ( Мф.2.13 )
[49] «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город (для иудеев и вениамитян — оставшиеся колена Израиля после рассеяния — эти города располагались близ Иерусалима). Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей. » (Лк.2.1-6)
[50] «В пятнадцатый (15) же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод (Антипа) был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.» (Лк.3.1-2)
[51] «В то время царь Ирод (Агриппа)поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.» ( Деян.12.1-2 )
[52] «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: [это] голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер.» (Деян.12.21-23)
[53] «Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати (12) лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.» ( Лк.2.41-42 )
[54] «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати (30).» (Лк.3.23)
[55] ««За сорок лет до разрушения Храма произошло следующее: жребий козла на Йом Кипур перестал выпадать на правую сторону; красная шерстяная лента, раньше менявшая цвет на белый, перестала белеть; западный светильник стал гаснуть, а ворота храма открывались сами собой» (Йома 39б)
[56] «Пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему... И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними,.. и остановилась над [местом], где был Младенец.» (Мф.2.1-9)
[57] «Тогда Ирод... послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от д вух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.» ( Мф.2.16 )
[58] «Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария.» ( Лк.1.5 )
[59] «И распределил их Давид.. поочередно на службу ( в Храме )... распределял же их по жребиям,.. И вышел первый жребий Иегоиариву, второй Иедаии... седьмой Гаккоцу, восьмой (8) Авии...» (1Пар.24)
[60] «В шестой (6) месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, Назарет, к деве (девственницеМарии), обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова.» (Лк.1.26)
[61] «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.» (Лк.2.8)
[62] «Это было в девятом (9) месяце, в двадцатый (20) день месяца. И сидел весь народ на площади у дома Божия, дрожа как по этому делу, так и от дождей... время теперь дождливое, и нет возможности стоять на улице. » (Ездра.10.9,13)
[63] «По истечении шестидесяти двух (62) седмин (7) предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.» (Дан.9.26)
[64] «В месяце Нисане (1й месяц, весна), в двадцатый (20) год царя Артаксеркса..» (Неем.2.1)
[65] «И сказал я (Неемия) царю: если царю благоугодно, то дал бы мне письмак заречным областеначальникам, чтоб они давали мне пропуск, доколе я не дойду до Иудеи, и письмок Асафу, хранителю царских лесов, чтоб он дал мне дерев для ворот крепости, которая при доме [Божием], и для городской стены, и для дома, в котором бы мне жить.» (Неем.2.7-8)
[66] «И окончен дом сей к третьему (3) дню месяца Адара (12), в шестой год (6) царствования царя Дария.» (Ездр.6.15)
[67] «И утвердит завет для многих одна седмина (7 лет), а в половине седмины (3,5 года) прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя». (Дан9.27)
[68] Согласно историческим хроникам и небесным картам Артаксеркс 1 начал править с августа 465г до н.э. Следовательно 1-й год его правления закончился в августе-сентябре 464г до н.э. Т.е 1-ым годом его правления является весь 464г - год начинался осенью, а у евреев позже - с весны (1Нисна - март-апрель). Следовательно 7-ым годом Артаксеркса 1 является весь 458г до н.э (а не 457г), включая и весну, на которую был издан указ об украшении Храма Всевышнего (Ездр.7.8-27). Отсюда 20-ым годов является весь 445г до н.э (не 444г)
[69] «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен ( праздничных собраний ), и дней, и годов.» ( Бт.1.14 )
[70] «Вражду положу между тобою (змеем-Сатаной) и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно ( семя жены - Иисус ) поразит тебя ( Сатану ) в голову, а ты ужалишь его ( потомка-Иисуса ) в пяту ( крестная смерть и страдания Иисуса) .» (Бт.3.15)
[71] «А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий... ( первенец-мальчик ) был посвящен Господу.» (Лк.2.22-24)
[72] «Всех первенцев из сынов твоих выкупай.» (Исх.34.20)
[73] «Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати (12) лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней [праздника], возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и матерь Его. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три (3) дня нашли Его в Храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.» (Лк.2.41-47)
[74] «Сказали Ему (Иисусу) иудеи: Тебе нет еще пятидесяти (50) лет, - и Ты видел Авраама?» (Ин.8.57)
[75] «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати (30).» (Лк.3.23)
[76] «Господь (Иисус), после беседования с ними (Своими учениками), вознесся на небо и воссел одесную (по правую руку) Бога. » (Мрк.16.19)
[77] «Сказал Яхве Господу моему: седи одесную (справа от) Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.» (Пс.109.1)
[78] «(Иисус) восшед на Небо, пребывает одесную (справа от) Бога и.. (Иисусу) покорились Ангелы и Власти и Силы.» (1Птр.3.22)
[79] «Итак сказал: некоторый человек (Иисус подразумевает Себя) высокого рода отправлялся в дальнюю страну (на Небо), чтобы получить себе царство и возвратиться (на Землю).» ( Лк.19.12 )
[80] «Он взял дракона, змия древнего, который есть Диавол и Сатана, и сковал его на 1000 лет... Когда же окончится 1000 лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы... земли... и собирать их на брань (войну с Христом и Его народом).» (Откр.20.2,7)
[81] «И сказал [Яхве] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста (400) лет.» ( Быт.15:13 )
[82] « И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста (400).» ( Деян.7.6)
[83] « Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать (430) лет. По прошествии четырехсот тридцати (430) лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью.» ( Исх.12.40-41 )
[84] « Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф и Мерари. А лет жизни Левия было сто тридцать семь (137)...Сыны Каафовы: Амрам и Ицгар, и Хеврон, и Узиил. А лет жизни Каафа было сто тридцать три года (133)... Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь (137)... Елеазар, сын Аарона, взял себе в жену одну из дочерей Футииловых, и она родила ему Финееса. Вот начальники поколений левитских по семействам их. Аарон и Моисей, это — те, которым сказал Яхве: выведите сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.» ( Исх.6.16-26 )
[85] « Моисей был восьмидесяти (80), а Аарон восьмидесяти трех лет (83), когда стали говорить они к фараону.» ( Исх.7.7)
[86] «Т ы (Иаков/Израиль) будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня (Иосифа), ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и все твое…» ( Бт.45.10 )
[87] «Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать (130) лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их.» (Бт.47.9)
[88] «Иосифу было тридцать (30) лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона.» (Бт.41.46)
[89] «Наступает семь (7) лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь (7) лет голода..» (Бт.41.29-30)
[90] «Теперь два (2) года голода на земле и еще пять лет..будут.» (Бт.45.6)
[91] «И служил Иаков за Рахиль семь (7) лет.» (Бт.29.20)
[92] «Вот, двадцать (20) лет я (Иаков) был у тебя (Лавана).» (Бт.31.38)
[93] «После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю.» (Бт.30.25)
[94] «Когда сказал он (Лаван), что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: пестрые будут тебе (Иакову) в награду, то скот весь и родил пестрых.» (Бт.31.8)
[95] «И служил Иаков за Рахиль семь (7) лет... Вечером же взял (Лаван) дочь свою Лию и ввел ее к Иакову.... Иаков так и сделал (по слову Лавана) и окончил неделю этой (с Лией). И Лаван дал Рахиль, дочь свою, ему в жену. Иаков вошел и к Рахили; и служил у него еще семь (7) лет.» (Бт.29.20-30)
[96] Промежуток между беременностями, для восстановления организма женщины, должен быть не менее 6 месяцев.
[97] «Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской.» (Бт.37.1)
[98] « Но он (Стефан) сказал:.. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран, и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего...и пойди в землю, которую покажу тебе. Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его [Бог] в сию землю, в которой вы ныне живете (Ханаан).» ( Деян.7.2-4)
[99] «Благословятся в семени твоем все народы земли, ибо ты послушался гласа Моего.» (Бт.22.18)
[100] «Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного (на горе Мориа, Бт.22.18, Исааку около 20-30 лет), закон, явившийся спустя четыреста тридцать (430) лет ( год Исхода ), не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.» (Гал.3.17)
[101] «И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии (юг Палестины, между Мертвым и Средиземным морем) .» ( Бт.22.19 )
[102] «А Исаак пришел из Беэр-лахай-рои ( между Кадесом и Баредом по дороге к Суру в южной Палестине, вероятно, местечко Мойле около Вировы,Бт.14.14; 25.11 ), ибо жил он в земле полуденной.» ( Бт.24.62 )
[103] «И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру.» (Бт.25.1)
[104] «Аврам был девяноста девяти (99) лет, и Яхве явился Авраму...» (Бт.17.1)
[105] «И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего (100) будет сын? и Сарра, девяностолетняя (90), неужели родит?» ( Бт.17.17 )
[106] «Жизни Сарриной было сто двадцать семь (127) лет... и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской.» (Бт.23.1-2)
[107] «Исаак был сорока (40) лет, когда он взял себе в жену Ревекку...сестру Лавана Арамеянина.» ( Бт.25.20)
[108] «Исчисли сынов Каафовых из сынов Левия.. от тридцати (30) лет и выше до пятидесяти (50) лет, всех способных к службе, чтобы отправлять работы в скинии собрания.» ( Чсл. 4.2-3)
[109] «И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама... и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.» (Бт.11.31)
[110] «И сказал ему: Я Яхве, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.» ( Бт.15.7 )
[111] «Дитя (Исаак) выросло и отнято от груди.» (Бт.21.8 )
[112] «Не будешь ты больше называться Аврам ом («отец возвышен»), но будет тебе имя: Авраам («отец множеств»), ибо Я сделаю тебя отцом множества народов…» (Бт.17.5)
[113] «И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына.» ( Бт.21.6-7 )
[114] «Было дней жизни Исааковой сто восемьдесят (180) лет, и испустил Исаак дух и умер.» ( Бт.35.28-29)
[115] «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом..» (Бт.32.28)
[116] «И жил Иаков в земле Египетской семнадцать (17) лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь (147) лет.» ( Бт. 47.28 )
[117] «Иосиф, семнадцати (17) лет, пас скот вместе с братьями своими..» (Бт.37.2)
[118] «Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья его. Первенец Иакова Рувим. Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки. Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. Сыны Иуды: Ир и Онан, и Шела, и Фарес, и Зара; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской. Сыны Фареса были: Есром и Хамул.» ( Бт.46.8-12 )
[119] «Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят (70).» (Бт.46.27)
[120] «И, так сказать, сам Левий,..в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.» ( Евр7.9-10 )
[121] «И сказал Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков! Он сказал: вот я. Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий; Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои.» ( Бт.46.1-4)
[122] «И отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела, которую купил Авраам (Бт.23гл)... пред Мамре.» ( Бт.50.13 )
[123] «И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида; он будет пасти их и он будет у них пастырем. И Я, Яхве, буду их Богом, и раб Мой Давид будет князем среди них. Я, Яхве, сказал это. И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в леса х.» ( Иез.34.23-25 )
[124] Вероятно под ними кроются бесовские духи погибших во дни Потопа нефилимов, которые не являлись творением Всевышнего и потому их дух не смог возвратиться к Творцу Вселенной:
«И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище... они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы. В дни избиения и погибели и смерти исполинов, лишь только души (жизни) выйдут из тел, их тело должно предаться тлению без суда; так будут погибать они до того дня, когда великий суд совершится над великим миром, - над стражами и нечестивыми людьми.» (Ен3.48-53)
[125] «С тех пор, как мы пошли в Кадес-Варни и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь (38) лет, и у нас перевелся из среды стана весь род ходящих на войну, как клялся им Яхве…» (Вт.2.14)
[126] «Когда Иисус состарился, вошел в лета преклонные, тогда Яхве сказал ему: ты состарился, вошел в лета преклонные, а земли брать в наследие остается еще очень много.» (И ис.Нав.13.1)
[127] «Сыны Иудины пришли в Галгал к Иисусу. И сказал ему Халев, сын Иефоннии, Кенезеянин: ты знаешь, что говорил Яхве Моисею, человеку Божию, о мне и о тебе в Кадес-Варне; я был сорока (40) лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю... итак, вот, Яхве сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять (45) лет прошло от того времени, когда Яхве сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять (85) лет.» (Иис.Нав.14.6-11)
[128] «Итак дай мне сию гору (Хеврон), о которой говорил Яхве в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там живут сыны Енаковы ( род исполинов/гигантов ), и города у них большие и укрепленные; может быть, Яхве будет со мною, и я изгоню их, как говорил Яхве.» (Иис.Нав.14.12)
[129] «Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму [сыну] его Авия; они [были] судьями в Вирсавии.» (1Цар.8.1-2)
[130] « Илий был тогда девяноста восьми (98) лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть. И сказал тот человек Илию: я пришел из стана, сегодня же бежал я с места сражения. И сказал Илий: что произошло, сын мой? И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят. Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок (40) лет.» (1Цар.4.15-18)
[131] «И умер Самуил; и собрались все Израильтяне, и плакали по нем, и погребли его в доме его, в Раме. Давид встал и сошел к пустыне Фаран.» ( 1Цар.25.1 )
[132] «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.» (Суд.21.25)
[133] «И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими. Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти (10) лет. Но потом и оба сына ее, Махлон и Хилеон, умерли.» (Руфь1.3-5)
[134] «Я Руфь, раба твоя, простри крыло твое (возьми меня в свой дом под свою защиту - будь моим мужем) на рабу твою, ибо ты родственник.» (Руфь3.9)
[135] «И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Яхве дал ей беременность, и она родила сына. и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова.» ( Руфь4.13,17 )
[136] Если увеличивать года Иессея, Овида и др угих потомков Иуды периода Судей, то дату Исхода (для согласования его с Юбилеем) необходимо будет отодвинуть на 49 ле т ближе к году Сотворения, а это выпадет на середину правления Рамсеса 2 Великого, что маловероятно и проблематично. Потому приходится ужимать года, в которые рождались наследники у потомков Вооза: Овида и Иессея.
[137] «Этот человек (Иессей) во дни Саула достиг старости и был старший между мужами.» ( 1Цар.17.12 )
[138] «Тридцать (30) лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок (40) лет.» (2Цар.5.4)
[139] «Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем ( т.е 1 год минул, едет описание событий 2-го года ), как выбрал Саул себе 3000 из Израильтян.» ( 1Цар.13.1 )
«И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Яхве- Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Яхве царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Яхве найдет Себе мужа по сердцу Своему.» ( 1Цар.13.13-14 )
[140] «Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь (8) сыновей. Этот человек во дни Саула достиг старости и был старший между мужами. Три (3) старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну.. Давид же был меньший. Трое старших пошли с Саулом, а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме.» (1Цар.17.12-15)
[141] «Три (3) старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну; имена трех сыновей его, пошедших на войну: старший — Елиав, второй за ним — Аминадав, и третий — Самма.» ( 1Цар.17.13)
[142] «Когда Саул увидел Давида, выходившего против Филистимлянина, то сказал Авениру, начальнику войска: Авенир, чей сын этот юноша? Авенир сказал: да живет душа твоя, царь; я не знаю.» ( 1Цар.17.55 )
[143] «О дин из слуг его сказал: вот, я видел у Иессея Вифлеемлянина сына, умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах и видного собою, и Яхве с ним.» ( 1Цар.16.18 )
[144] «И сказал Давид: Яхве, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина.» ( 1Цар.17.37 )
«Давид поспешно побежал к строю навстречу Филистимлянину ( Голиафу ), и опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина ( Голиафа ) в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицом на землю.» ( 1Цар.17.48-49 )
«Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым.» ( 1Цар.18.5 )
[145] «И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв лиру, играл, — и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него.» ( 1Цар.16.23 )
[146] «И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел посмотреть на сражение.» ( 1Цар.17.28 )
[147] «Бог народа сего... около сорока (40) лет времени питал их в пустыне. И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их. И после сего, около четырехсот пятидесяти (450) лет, давал им судей до пророка Самуила. Потом просили они царя, и Бог дал им Саула... из колена Вениаминова. [Так прошло] лет сорок (40).» (Деян.13.17-21)
[148] «Сказал «Яхве»: «Исполнится Вавилону семидесяти (70) лет, посещу, исполнив доброе, возвратив назад на место». ( Иер. 29.10)
[149] «Возьму все племена северные, говорит Яхве, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят (70) лет. И когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Яхве, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею. ( Иер.25.9-12 )
[150] Выбор между 539г и 537г до н.э, как года издания указа Киром 2 о возвращении народов в свои земли и отстраиванию Храма в Иерусалиме (Ездр.1.1-4), определяется тем, какой год имеется в виду: 1г после захвата Вавилона, или 1-й год правления Кира в Вавилоне после Дария Мидянина (Дан.5.31; 9.1)
[151] «Валтасар, царь Халдейский, был убит и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух (62) лет.» ( Дан.5.30-31)
[152] «В первый (1) год (539-538г) Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царем(Киром 2) над царством Халдейским,... я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят (70) лет исполнятся над опустошением Иерусалима.» (Дан.9.1-2 )
[153] Возможно, тут принято за основу предположение о 40ка годах анархии (безвластия/ без царя) для каждого из 12 колен/ племен Израиля (кроме Левия, Царем которого считался сам Яхве — Чс.3.45).
[154] Этого не предполагал и Павел, который оговаривается в послании к евреям, говоря что расцветший посох Аарона и золотой сосуд с манной хранились не рядом с Ковчегом Завета, а вместе со Скрижалями в нем самом (Евр.9.4), не подозревал этого и тот человек (возможно, Моисей), который записал, что не потомки Авраама, а сыновья Израиля(Иакова) были в порабощении в чужой земле (Египте) и не 400 лет, как сказал Всевышний о том самому Аврааму (Бт.15.13), а 430 лет (Исх.12.40) и мн. др. неточности и несогласовки, которые допускали люди, придающие большее значение содержанию, а не форме и не имевшие совершенной памяти, знаний и понимания вещей и дел, творимых Всевышним и Его творением.
[i]
ТАНА́Х — название еврейского Священного Писания в иудаизме, акроним названий трех сборников священных текстов: Торы(Пятикнижие Моисея), Нувиима(Пророки) и Ктувима(Писания). Возник в средние века, когда под влиянием христианской цензуры эти книги начали издавать в едином томе. По содержанию, «Танах» почти полностью совпадает с «Ветхим Заветом» христианской Библии (от протестанской и православного канона отличается лишь редакцией некоторых книг (полной/краткой), а в католический включены дополнительные 7 книг (апокрифы)).
[ii] СУББО́ТНИЙ ГОД (шмитта). Согласно Библии, каждый седьмой год является Субботним (годом отдыха) и в этот год предписывается оставлять землю под паром и прощать долги (Исх.23.10–11; Лев. 25.1–7, 18–22; Втор.15.1–11).
[iii] ШОФА́Р — еврейский ритуальный духовой музыкальный инструмент, сделанный из рога животного (барана, козла, газели, не из бычьих рогов). Имеет очень древнюю историю и традицию употребления, восходящую к Моисею. В него трубят во время богослужения в синагоге на Рош-Ха-Шана (Праздник Труб, Лев.23.24), Йом-Кипур (Судный день / День искупления) и в ряде других случаев (Пс.150.3: «гусли»=шофар).
[iv] «ЙОМ КИПУР» (рус. «Судный День») - праздник, отмечаемый в десятый день месяца Тишрей, завершает десять дней покаяния. Название «Йом Кипур» появилось в средневековой раввинистической литературе. В Торе (Пятикнижие) этот праздник называется Йом-ха-Кипурим (День покрытия, или сокрытия, грехов). Слово «кипур» происходит от двух ивритских слов: «кофэр» – «денежный выкуп», «капорет» – «покрытие» или «сокрытие». Этот день целиком, «от вечера до вечера», посвящен покаянию, молитвам, чтению Писания. В этот праздник предписывается смирение, воздержание от каких бы то ни было дел, кроме богослужения, и полный пост в течение суток – в знак раскаяния перед вышним Судьей. Евреи верят, что в Йом-Кипур их грехи обязательно будут прощены. Но никто не рассчитывает на прощение, которое будет даровано благодаря его праведности или заслугам, каждый ждет проявление милости Всевышнего (Лев.23.26-28).
[v] Вариант, когда 50-й Юбилейный год не совпадает с 1-ым годом нового Семилетия допустим. Он упрощает подсчет Юбилеев, но значительно усложняет отсчет Субботних лет, которые идут последовательно лишь в пределах Юбилея, а после сдвигаются на 1 год. Так, если 1-й Юбилей н.э выпадает на 32 год (т.к это ближайший к 30 -му г н.э Юбилей при периоде в 50 лет — 2017+7+7=2031+1(50-й)=2032), тогда Юбилейными годами будут являться 32, 82, 132...2032... 2332, а в обратную сторону (с учетом отсутствия нулевого года) -19, -169, -219....- 3670. Выделенные даты, таким образом, являются крайними точками 6000 лет. Таким образом разница крайних дат между Юбилейными циклами в 50 и 49 лет при начале отсчета 49тилетних Юбилеев с 22-го года от Сотворения (дата Исхода при этом выпадает на 1198 г до н.э) равна нулю. Также получается, что если пренебречь временем, в которое Сатана, будучи освобожденным после окончания 1000 лет Мессианского царства, начнет собирать своих приверженцев дабы вернуть, утраченную власть.., то Суд и Уничтожение греха и смерти наступит на 140 Юбилей что, конечно, более круглая дата чем 143 Юбилея при 49 годах.
[vi] ТО́РА (ивр.— тора́, букв. « учение, закон») — Пять книг Моисея (первые 5 книг Библии), в самом Пятикнижии «Торой» часто называется отдельное предписание Бога, отдельные заповеди или совокупность законов (Лев.6.2).
[vii] При выпадении даты Второго Пришествия на Юбилей, отсчет Юбилеев должен начинаться с 23 г от Сотворения. Не знаю с чем еще можно связать такую раскладку как не с грехопадением первых людей. Т.к 1000 лет Царства Христа не кратно 49, то можно допустить, что после 1000 лет до окончательного очищения Земли от греха и смерти должно будет пройти 29 лет, в течении которых Сатана, вероятно, будет собирать свое ополчение для возврата отнятой у него власти (Откр.20.7). Итого получим: 1000(20*49+20)+29=21*49. И хотя период в 29 лет выглядит довольно долгим, это вполне может быть аналогией с Жизнью и служением Иисуса (около 30 лет), только в обратном ключе — эдакий реванш Сатаны.
[viii] Талму́д (ивр. «изучение, учение») - многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, — Талмуд известен также как Гемара,— представляющий собой бурную дискуссию вокруг Мишны (ивр. «повторение») - часть устного Закона (Устной Торы), переданного, согласно традиции, Всевышним Моисею на горе Синай вместе с Пятикнижием (Писменной Торой); со временем, когда возникла опасность, что устное учение будет забыто, мудрецы приняли решение записать его в виде Мишны.
[ix] СУККОТ (ивр. «Праздник кущей», Лев.23.33-43 ) — один из основных поломнических (всем мужчинам, желательно с семьями, предписывалось являться в Храм) праздников еврейского народа, начинается 15 числа месяца Тишрей (осенью) и продолжается 7 дней. В это время по традиции следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще), вспоминая о блуждании евреев по пустыне. Кульминацией праздника является 8 день, который называется Шмини Ацерет («задержитесь на восьмой») и совмещается с Праздником Торы (которй вне Израиля празднуется в 9 день). Каждый день мужчины читают благословения, держа в руках лулав (ивр. «побег, молодая ветвь» - ветвь финиковой пальмы с нераскрывшимся листом) и этрог (кустарниковое цитрусовое растение, плоды которого напоминают крупные лимоны).
[x] ХА́НУКА (ивр. «освящение, обновление») — еврейский праздник, начинающийся 25 Кислева/Хаслева и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 Тевета. Праздник был установлен во 2в до н.э. в память об очищении Храма, освящении жертвенника и возобновлении храмовой службы Маккавеями, последовавших за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск и их еврейских союзников в 165г до н.э. За 3 года перед тем, в тот же самый день 25 Кислева, Антиох 4 Епифан осквернил святыню Израиля. (см. сноску к гл. «Анализ пророчеств 1844»). Этот праздник упомянут и в Евангелии: «Настал же тогда в Иерусалиме Праздник Обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.» (Ин.10.22-23). Также вполне может быть и так, что на этот праздник произошло зачатие Иисуса во чреве Марии от Святого Духа Бога Яхве. Во всяком случае в дни, ближайшие к этому Празднику, начинается отсчет 9 месяцев до рождения Спасителя — Света этому миру.
[xi] СИМХАТ ТОРА (Радость Торы) — 8й день праздника Суккот (в диаспоре (вне Израиля) - 9й). Название это появилось около тысячи лет тому назад, а в Торе и в Талмуде этот праздник называется,"восьмое празднование“ или Шемини Ацерет. И так сказано в Пятикнижии: "В день восьмой священное собрание да будет у вас" (Левит 23; 36).,,В день восьмой празднование да будет у вас, никакой трудной работы не делайте“ (Числа 29: 35). В этот день при утреннем богослужении произносится специальная молитва о дожде. Симхат Тора — самый веселый еврейский праздник, так как в этот день завершается годичный цикл чтения Торы в синагогах по субботам, и начинается новый цикл чтения нового года. Тех, кого вызывают к чтению последней главы Второзакония и кого вызывают читать первые главы Бытия, называют "женихом Торы" и "женихом Бытия".
[xii] Этот вопрос немного уже был затронут в предыдущих сносках. В частности то, что при 50-ти летнем цикле Юбилеев первый Юбилей н.э будет выпадать на 30г н.э (ближащий подходящий Субботний год к 2017г (см. гл. Юбилеи) это 2031г, а т.к у нас Юбилейный год не совпадает (хотя все равно накладывается) с 7ым годом 7-го семилетия, то 50-й год = 2031(если принять что это 7ой Субботний год цикла)+1= 2032г н.э. А т.к интервал у нас в 50 лет, то первым Юбилеем (50-ым г н.э) будет 32г н.э. А к нему ближайшей датой окончания 69 седмин и, следовательно, прихода/смерти Мессии будет 32г н.э, высчитываемый по «пророческим» годам. Так что, при таком подходе, выходит, что Иисус пришел осенью 29г н.э, служил 2,5 года, а затем был распят и воскрешен (Иоанн упоминает лишь 2 праздника Пасхи на которых присутствовал Иисус, кроме той, на которую Иисуса распяли). При этом год рождения Иисуса не совпадает ни с Субботним годом, ни с Юбилейным, год выхода из Вавилона при Кире 2 тоже, как и дата уничтожения господства Ассирии над народами, а дата Исхода сдвигается к 1219г (что допустимо для возможного правления фараона Аменмеса), увеличиая тем самым время Судей на 12 лет (что не плохо для периода Судей, но сдвигается и время пребывания в Египте, и начало 400 и 430 пророческих лет на 18г Исаака и 88г Авраама, что не есть хорошо т.к не имеет привязки и объяснения).
[xiii] «Бар-мицва» - обряд, проводимый для каждого мальчика исповедующего иудаизм в 12 (ныне в 13) лет, посредством которого он вводится в общину верующих, при этом мальчик должен показать знание Священного Писания и произнести соответствующую речь на иврите.
[xiv] Отсчёт Омера (ивр. Сфират ѓа-Омер) в иудаизме устный счет сорока девяти дней между праздниками Песах и Шавуот. Требование отсчета омера содержится в заповеди Торы отсчитывать сорок девять дней начиная со дня принесения в Иерусалимском Храме жертвы, состоящей из омера ячменя, до дня принесения в жертву пшеницы на Шавуот (Пятидесятницу). Отсчет Омера начинается на второй день Песаха (Пасхи) и завершается в день перед праздником Шавуот («пятидесятым днем»)
[xv] Левира́т (от лат. levir — деверь, брат мужа)— брачный обычай, свойственный многим народам на стадии патриархально-родового строя, по которому вдова обязана или имеет право вступать вторично в брак только с ближайшими родственниками своего умершего мужа, в первую очередь — с его братьями. В представлении отдельных народов левират выступал одним из средств продолжения рода умершего ближайшими родственниками.
[xvi] Гиксо́сы — группа кочевых скотоводческих азиатских племен из Передней Азии, захвативших власть в Нижнем Египте в середине 17 в до н.э и затем, около 1650г до н.э, образовавших свою династию правителей. Свое название они получили от египетского Hqa xAswt «правитель (чужеземных) стран». Время правления гиксосов в истории Древнего Египта принято называть 2-ым переходным периодом.
[xvii] Исполины / нефилимы (ивр.«падшие») — библейские персонажи, упоминаемые в Пятикнижие Моисея и апокрифах. Мидраш Берешит раба говорит: 7ю именами назывались они: Нефилим (падшие), Эймим (пугающие), Рефаим (духи или мертвецы), Гиборим (тяжеловесные?), Замзумим (воинственные), Анаким (великаны), Авим (опустошающие).
Нефилимы в канонических и апокрифических рукописях:
Пятикнижие Моисея:
«Увидели сыны Богадочерей Адама (человека), что хороши они и брали всякую женщину, которую желали... Падшие (нефилимы) были в те дни и после того (начиная с того времени, как сыны Бога стали входить к дочерям Адама), потому что приходили сыны Бога к дочерям Адама и те рожали силачей, мужей с именем вечным (славным).» (Бт.6.1-4)
«В идели мы и исполинов («падших»), сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча.» (Чс.13.33)
Книга Еноха: «И случилось,— после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей»! И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.» (Ен.2.1-9)
«И Уриил сказал мне: "Здесь будут находиться духи ангелов, которые соединились с женами ( чтобы и им иметь детей как у Бога и людей, Ен.3.5 ) и, принявши различные виды, осквернили людей и соблазнили их, чтобы они приносили жертвы демонам, как богам,- будут находиться именно в тот день, когда над ними будет произведен Великий Суд, пока не постигнет их конечная участь.» ( Ен.4.24 )
Книга Сираха: «Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками.» (Сир.16.8)
Основные версии происхождения нефилимов:
1) Существа, родившиеся от союзов ангелов («бней Элоким», сыновей Всевышнего) со смертными женщинами («бат Адам», дочерями человеческими), красотою которых они пленились. Эта версия изложена в книге Бытия, Еноха и Юбилеев. Так считали Филон Александрийский и Иосиф Флавий.
2) Сыны Божьи - это люди, мужские потомки праведного Сифа, а дочери человечески — женские потомки Каина; (так считали Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, блаженный Феодорит, Кирил Иерусалимский, Иероним, Августин и др.)
3) В Талмуде есть вариант толкования, что «сыны Божьи» — сыновья господ, знатных людей, а «дочери человеческие» — это дочери простолюдинов, крестьян;
4) «Сыны Божьи» — это вообще любые праведные люди, верующие в Бога, а «дочери человеческие» — грешные женщины-язычницы.
[xviii] Хеб-сед — древнеегипетский «праздник хвоста», который с пышностью отмечался в тридцатый (30) год правления фараона и затем, как правило, каждые следующие три (3) года его царствования. Только царица Хатшепсут отметила хеб-сед раньше этого срока, в шестнадцатый (16) год своего правления. Зачастую празднование сопровождалось возведением особого храма, из которых наиболее известен храмовый комплекс в Бубастисе, приписываемый Осоркону 2. Праздник имеет весьма древнее происхождение. Хвост животного был в то время необходимым предметом царского облачения; позднее в церемониалах его заменил джед - египетский фетиш, представляющий собой столб или колонну с несколько расширенным основанием и четырьмя (4) поперечными досками на верхнем конце, расположенными ярусами.
[xix] Сегодня эту дату связывают с невидимым присутствием Христа на брачном пире с Его Церковью (теми, кто верил в дату 1844, как окончание 6000летней истории и началом 1000летнего Царства Христа — как в дату 2-го Пришествия), причем сам Христос перешел с Небес от Отца (рядом с которым сидел по правую руку с момента вознесения: Евр.10.12) на Небеса к Отцу (т.е в Присутствие Отца во Святое Святых (хотя по словам апостола Павла Иисус это сделал сразу по вознесении: Евр.9.7,11-14 — где говорится о том, что Иисус, подобно первосвященникам до него (Лев.16.11-16,27), очистил Святое Святых Неба от грехов Божьего народа навеки, окропив жертвенник не кровью тельца и козла, но Своею кровью. Об этом свидетельствует и разодранная завеса (Мф.27.51), что, во-первых, могло означать открытый прямой доступ к Небесному Отцу через кровь Его Сына и Христа, а во-вторых, упразднение обряда искупления на Йон-Кипур, а как следствие, и всех жертв, приносимых за грехи людей кроме жертвы Христа Иисуса). Далее считается, что до 1844г Иисус был посредником между кающимся грешником (оставляющим свои грехи человеком) и Богом, а с октября 1844г начался Судный день (Йон-Кипур), в который все оставленные до этого дня грехи, возлагались на козла (Сатану), который уводился на погибель в пустыню, и покаяться в своих грехах стало поздно. На этом суде сперва рассматриваются(лись) жизни умерших (достойны ли они жить в Божьем Царстве), а затем грехи живых, после чего «совсем скоро», при жизни ранних адвентистов, стойко отстоявших «истину 1844г» Христос вернется за Своим подготовленным народом (искренними адвентистами). При этом Е.Уайт утверждала, что в 1844г Иисус женился на Своей Невесте (Святом Иерусалиме (Откр.21.9-10), не христианском собрании (2Кор.11.2, Иез.23гл...)), а Его Церковь («10 дев» - гости на брачном пире (Мф.25гл.)) могла быть лишь слепым и глухим «свидетелем» этого события на Земле.
Цитаты Е.Уайт (пророк/вестница адвентистов):
«Мне было показано, что произошло на небе в конце пророческого периода в 1844 году. Когда Иисус окончил Свое служение во Святом и затворил дверь этого отделения, густая тьма окутала тех, кто услышал весть о Его пришествии, но не принял ее, таковые потеряли из вида своего Спасителя (потеряли спасение)» (Ранние произведения с.205.)
«В течение восемнадцати столетий продолжалось священническое служение в первом отделении святилища. Кровь Христа ходатайствовала за кающегося грешника, примиряя его с Отцом, о днако эти грехи по-прежнему оставались записанными в небесных книгах» (Великая борьба, гл.23).
«Это изучение людей и окончательное определение того, кто же подготовлен для Царствия Божьего, совершится во время следственного суда (с октября 1844г) как завершающее дело в небесном святилище» (Великая борьба, гл. 24).
«В настоящее время в небесном святилище происходит суд. Он длится уже много лет. Скоро — никто не знает когда, — начнут рассматриваться дела живых. И тогда во внушающем трепет присутствии Бога предстанут наши жизни» (Великая борьба, гл. 28).
«Так как умершие будут судимы в соответствии с записями в книгах, то грехи людей нельзя изгладить раньше окончания суда, на котором должна решиться их участь» (Великая борьба, гл. 28).
«2300 дней начались с того времени, когда вступил в силу указ Артаксеркса о восстановлении и постройке Иерусалима, осенью 457 года до нашей эры (согласно Библии и истории это произошло весной 458г до н.э, Ездр.7.9). Если принять эту дату за точку отсчета, то... мы получим 1844 год. "И тогда, – как сказал ангел (Дан.8.14), – святилище очистится". (Великая борьба, гл. 23)
«Следуя Откр.21.9-10, невеста представляет собой святой город, а девы, вышедшие навстречу жениху, являются символом Церкви.» (Великая борьба, гл.24)
«Возвещаемая летом 1844 года весть: "Вот, жених идет", – вдохновила тысячи сердец ожидать немедленного пришествия Господа. В назначенное время Жених пришел на брачную церемонию (к Своей «Невесте», т.е - Святому городу), но не на землю, как этого ожидали люди, н о к Ветхому днями на Небе, чтобы принять Свое царство (Лк.19.12). "Готовые (кто ждал Христа в 1844г.) вошли с ним на брак, и двери затворились (притча связана со 2-ым Пришествием Иисуса: Мф.25.1-13)". Им не надлежит лично присутствовать на этой церемонии, поскольку она совершается на Небесах.» (Великая борьба, гл.24)
«Все, кто через свидетельство Священного Писания п ринимает эти же истины (о небесном святилище и о новом служении Спасителя), следуя верою за Христом... символически названы вошедшими на брачный пир (т.е «мудрыми девами»).» (Великая борьба, гл.24)
[xx] Осквернение Святого места/Храма (Дан.8.9-12; 11.29-35?):
«В пятнадцатый (15) день Хаслева, сто сорок пятого (145) года, устроили на жертвеннике мерзость запустения, и в городах Иудейских вокруг построили жертвенники, и перед дверями домов и на улицах совершали курения, и книги закона, какие находили, разрывали и сжигали огнем; у кого находили книгу завета и кто держался закона, того, по повелению царя, предавали смерти. С таким насилием поступали они с Израильтянами, приходившими каждый месяц в города. И в двадцать пятый (25) день месяца, принося жертвы на жертвеннике, который был над алтарем, они, по данному повелению, убивали жен, обрезавших детей своих, а младенцев вешали за шеи их, дома их расхищали и совершавших над ними обрезание убивали. Но многие в Израиле остались твердыми и укрепились, чтобы не есть нечистого, и предпочли умереть, чтобы не оскверниться пищею и не поругать святаго завета, — и умирали.» (1Мак.1.54-63)
Установление праздника Света/Обновления/Хануки (Ин.10.22):
«В двадцать пятый (25) день девятого (9) месяца — это месяц Хаслев (декабрь-январь) — сто сорок восьмого (148) года встали весьма рано и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений. В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлен он с песнями, с цитрами, гуслями и кимвалами (шофарами). И весь народ падал на лицо свое, и молились и воссылали благодарение на небо Благопоспешившему им. Так совершали обновление жертвенника восемь дней с весельем, принося всесожжения и вознося жертву спасения и хвалы. И украсили переднюю сторону храма золотыми венцами и щитами и возобновили ворота и хранилища, и сделали для них двери. И была весьма великая радость в народе, и отвращено было поношение язычников. И установил Иуда и братья его и все собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с веселием и радостью в свое время, к аждый год восемь (8) дней, от двадцатого (20) дня месяца Хаслева.» (1Мак.4.52-59)
[xxi] «В назначенное время опять пойдет он на юг; но последний поход не такой будет, как прежний, ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские (с Кипра); и он упадет духом, и возвратится, и озлобится на святый завет, и исполнит свое намерение, и опять войдет в соглашение с отступниками от святаго завета ( евреями, предавшими свою веру ради эллинистической культуры и бизнеса ). И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения. Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью ( греческой культурой и полит-экономическими возможностями ); но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать (восстание Маккавеев). И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока. (т.е этим все не кончается) » (Дан.11.29-35)
[xxii] Сопоставляя пророчество о царе Седекии с пророчеством о царе Навуходоносоре 2 основатели «Сторожевой башни» пришли к заключению об их тождестенности:
«Так говорит Бог Яхве: сними с себя диадему и сложи венец (обращение к Седекии — последнему царю Иерусалима до Иисуса Христа)... низложу и его (царского венца в Иерусалиме) не будет, доколе не придет Тот, Кому [принадлежит] он (царский венец), и Я дам Ему (Христу Иисусу).» (Иез.21.26-27)
«Вот определение Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя (Навуходоносора 2): тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями...и 7 времен (7 лет) пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет.» (Дан.4.17-24)
Исходя из этого предположения о тождественности и взаимодополняемости этих пророчеств, делается допущение, что если «7 времен» перевести в «пророческие дни», а затем эти дни «пророческого» года перевести в солнечные года, получив 2520 лет и прибавить их к дате правления последнего царя в Иудее, то можно прийти к д ате воцарения нового Царя Иисуса и окончания времен «язычников», а следовательно к дате Его 2-го Пришествия (=Присутствия), но не явного. С этой датой связаны события Откр.12гл, где описано как Сатана был сброшен на Землю, после чего он начал яростно преследовать народ святых (естественно тех, кто верил в 1914г и ожидал Иисуса Христа в это время). Хотя по сути на самой Земле ничего существенно не поменялось: люди как любили - так и продолжали любить, как убивали - так и продолжали убивать, нарушая Заповеди, себя и окружающих. В чем выразился «конец времен язычников, попирающих Иерусалим» (Лк.21.24) который также привязан к 1914г, не ясно.
Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 136 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Апостол Павел о периоде Судей | | | Комментария |