Год рождения Фареса.

В Бт.38гл рассказывается о том, при каких условиях был рожден Фарес (потомок Иуды и предок Давида). Из этой главы мы узнаем, что Иуда после продажи Иосифа мадианитянам (Бт.37гл), когда тому было 17 лет (Бт.37.2[117]), отошел от своих братьев и женился на хананеянке, от которой у него родилось последовательно (отсюда минимальная разница между их рождением составляет 15 месяцев=6мес.+9мес.) 3 сына: Ир, Онан и Шела. Далее сказано, что Ир умер, оставив свою жену Фамарь вдовой, умер и Онан, затем умерла и их мать и жена Иуды. По обычаям левирата[xv] Шела должен был восстановить род своего брата Ира, но Иуда боялся, что с Шелой может повториться история Онана и тянул время. Тогда Фамарь прибегла к хитрости и зачала от Иуды (своего свекра) после смерти его жены-хананеянки. Так Фамарь родила 2х близнецов: Фареса и Зару (Бт.38.27-30). Т.к совершеннолетним считался ноша 20 лет, то и жениться он мог по достижении возраста 20 лет. Если считать по минимальным годам, то выходит, что Ир женился на Фамари в 20 лет, через год он умер и восстановить род Ира должен был Онан, но он воспротивился и был умерщвлен за этот грех. Когда через год подрос Шела, Иуда не захотел женить Шелу на Фамари, тогда та хитростью зачинает и в конце текущего года рожает детей от самого Иуды, становясь тем самым его женой. Отсюда имеем: 20+1+1=22года. Т.к Иосиф был в Египте до встречи с братьями 22 года = 39 лет - 17 лет, то Фарес был рожден в год переселения Израиля в Египет.

Интересно, что при перечислении имен сыновей, внуков и правнуков Израиля (Иакова), которые пришли в Египет присутствует не только Фарес, но и его сыновья, что просто невозможно (Бт.46.8-12 [118]). Т.к этот перечень был записан спустя более 200-та лет после оных событий, можно допустить, что автор (не обязательно Моисей) ошибся и включил имена тех, кто родился уже в Египте; а если прочесть чуть далее, то становится понятна и причина: подогнать кол-во переселенцев под круглое и символичное число 70[119]. На это указывает также и то, что в этот список включены и сыновья Иосифа, которые родились в Египте и не переходили сюда с остальными. Из этого всего следует, что говоря о сыновьях, писавшие подразумевают порой отцов, а говоря об отцах — сыновей, которые до рождения как-бы находились внутри своего родителя, являясь частью его самого. Об этом говорил и Павел (Евр.7.9-10[120]). Получается, что сыновья могли быть лишь в его, Фареса, внутренностях (в проекте), а это означает, что и весь Израиль был во внутренностях своего отца Исаака и этим может объясняются слова о 430и годах жизни сыновей Израиля в Египте (Бт.12.40). В дополнение к этому, перед приходом Иакова в Египет, Бог говорит ему, что Он выведет его и обратно, и одновременно сообщается то, что он умрет при Иосифе (Бт.46.1-4 [121]). Из этого следует, что говоря о том, что он выйдет из Египта, Яхве мог говорить и о его потомках. Хотя это также нашло свое исполнение и в том, что тело Израиля было вывезено из Египта в Ханаан Иосифом и его братьями (Бт.50.1-14 [122]). В поддержку небуквального понимания 430летнего пребывания детей Израиля в Египте, могут служить и другие места Писания, например место, где Яхве через Иезекииля говорит о том, что Его служитель Давид (который на тот момент уже был несколько веков мертв) будет царем над народом Творца в период Божьего Царства (Иез.34.23-25 [123]).

Если обратиться к таблицам листов «3649» и «3670», то видно, что Исаак жил в период гиксосского нашествия, гиксосы[xvi] правили Нижним Египтом пока их не изгнали оттуда (а затем и с территории Передней Азии) фараоны 18-ой династии.

Интересно, что при дате окончании 6000 лет в 2331(2)г, при 1ом великом фараоне (Тутмосе 3) родился Фарес(с которого началась жизнь в земле Гесем, Египет), а при 2ом великом фараоне (Рамсесе 2) родился Моисей, с которым это пребывание закончилось.

Принимая во внимание все вышеперечисленное мы имеем следующее время жизни сыновей/потомков Израиля в земле Гесем, Египет:

214 лет (3649г Сотворения и 1199г Исхода), 212лет (3647г Сотворения и 1197г Исхода), 234 лет (3670г Сотворения и 1197г Исхода — после Субботнего 1198г), 236 лет (3671г Сотворения и 1199г Исхода).

Учитывая все выше рассмотренное, я склоняюсь к 234 годам жизни евреев в земле Египта Гесем.

6. ПРОБЛЕМНАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЕГИПТА

«Обезумели князья Танисские; обманулись князья Мемфесские, и совратил Египет с пути главы племен его. Яхве послал в него дух опьянения; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей.»

(Ис.19.13-14)

Проблема с хронологией Египта заключается в том, что согласно египетским летописям (первыми правителями которого были боги и полубоги, а также духи мертвых царей[124]) она берет начало за несколько тысячелетий до возможной даты Потопа. Причем правление богов и полубогов Египта (и других народов) вполне объясняется временем стражей и допотопных гигантов-гибридов (нефилимов/ падших[xvii]) - сыновей Бога и дочерей Адама. Но правление фараонов-людей также переваливает на несколько тысячелетий за Потоп. Решение этой проблемы я вижу в параллельном правлении разных династий, а также в возможном завышении дат правления и наложения одной даты на другую. Следует также помнить о пристрастии египтян удревнять свою историю, тем самым превозносясь над иными народами — мол «мы потомки богов, а вы простые люди — слуги богов». Потому нули в таблицах означают именно параллельное правление, а не вообще отсутствие той или иной личности в истории (хотя и это возможно, особенно в Египте, где фараоны нередко могли менять свои имена при достижении 30 лет (а затем каждые 3 года) во время «праздника хвоста» хеб-седа [xviii])..

7. ПРОБЛЕМА С ПЕРИОДОМ СУДЕЙ

«В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.»

(Суд.21.25)

Тут дело в том, что при последовательном сложении лет правления каждого из судей с годами анархии и оккупации израильтян иноземцами прошло порядка 500 лет и это при том, что сменилось за это время лишь 2-3 поколения. Выход мне видится в параллельном существовании судей в разных частях Ханаана и племенах израильтян (см. таблицы на листе «Изр»). При таком подходе все довольно мирно укладывается в допустимые 80-100 лет и не мешает согласованию дат правления фараонов Сиамона (вероятного тестя Соломона), Шешонка 1 (Сусакима 1, который разграбил Иерусалим при сыне Соломона Ровоаме), Нехо 2 (убившего иудеского царя Иосию, а позже посадивший вместо Иехонии его брата Иоакима в период Навуходоносора 2)

---

Дата добавления: 2015-09-06