Возникновение паники

Кому знакомо это чувство, тот знает, что это не просто трусость, какую можно в себе перебороть исхо­дя из сознания долга и голоса рассудка. Нет, это есть нечто такое, что охватывает, подобно острейшей заразе, почти внезапно огромную массу лиц: это ощу­щение неминуемой опасности, против которого со­вершенно бессилен разум и которое можно объяснить только внушением некой идеи то ли вследствие не­ожиданных зрительных впечатлений (пожар, внезап­ное появление неприятельских войск и др.), то ли бро­шенным в толпу злонамеренно или случайно словом.

Когда вдруг такая опасность осознается всеми, до­статочно малейшего толчка, действующего подобно внушению, чтобы началась паника.

А когда так случается, это становится нередко при­чиной огромных бедствий. В театрах, церквах и в дру­гих многолюдных собраниях достаточно произнести слово «пожар!», как тут же эпидемия страха, или паника, бы­стро охватывает все собрание и почти неминуемо при­водит к многочисленным жертвам.

Так как паника является следствием внушенной или неожиданно привитой мысли о неминуемой опасно­сти, то, очевидно, никакие рассуждения и убеждения не способны устранить ее, пока сама очевидность не рассеет внушенной идеи. Вот почему военачальники более всего опасаются паники в войсках, обычно веду­щей к печальным последствиям.

Перечисленные особенности массы (толпы) людей показывают, что этот человеческий конгломерат легко может стать объектом манипулирования. И действитель­но нередко часто становится им.

В истории известны многочисленные случаи дей­ствий провокаторов, засылаемых на митинги, ше­ствия, — они неизменно приводили к массовым бес­порядкам.

В тоталитарных режимах психология массы эксплуа­тировалась довольно успешно. О том, как это делалось, пойдет речь далее. Сейчас ограничимся лишь тремя при­мерами.

Чтобы ускорить вхождение молодежи в состояние без­ответственной толпы, наставники молодых фашистов поощряли их к уличному насилию, ношению ножей и кас­тетов. Сам фюрер заявил: «Да, мы варвары, и хотим ими быть. Это почетное звание. Мы омолодим мир». (Конеч­но, «учиться, учиться и учиться» гораздо скучнее.)

Мао Цзэдун, чтобы расправиться со старой партий­ной гвардией, поднял против «засевших в штабах» тол­пы молодежи — хунвейбинов. Беснующиеся юнцы пре­красно справились с заданием «великого кормчего».

Психология массы использовалась и в СССР. В те времена родился анекдот: «Что такое единодушное одоб­рение? Это когда каждый в отдельности — против, а все вместе — за».

Вот типичная сценка. На собрании обсуждается не­кий вопрос. Несколько «сознательных» (партийных) то­варищей, выполняя поручение руководства, выступают за решение, которое нужно «протащить» на собрании.

После этого председательствующий говорит: - Голосуем. Кто за? — и первым поднимает руку.

Следом дружно — весь президиум, партийцы, на­чальники, активисты. Многие в зале также поднимают руки, рассуждая: «Плетью обуха не перешибешь», «Ру­гаться с начальством — все равно что плевать против ветра...»

Председательствующий:

— Кто против? Нет. (Тут уж каждый рассуждает) «А мне что, больше всех надо? (Вон, никто не против».)

— Кто воздержался? Нет. Принято единогласно. Чтобы подготовить психическое заражение, перед собранием вопрос обсуждал партком (бюро) и комму­нистам сообщали о решении, которое они должны поддержать. Так что в зале всегда были группы людей, задающих тон голосованию.

Дата добавления: 2015-10-13