Возникновение державы Ахеменидов. Завоевания Кира и Камбиза.

Держава Ахемени́дов — древнее государство VI—IV в. до н. э. в Азии, созданное персидской династией Ахеменидов.

Происхождение персов

Персы — это оседлые потомки индоевропейского арийского кочевого народа, которые ок. XV века до н. э. прибыли в Восточный Иран из Средней Азии, а затем заняли Персиду примерно в X веке до н. э., вытеснив оттуда ассирийцев, эламитов и халдеев. Во времена Заратустры оседлые арии Ближнего Востока — персы — обособились от своих кочевых соплеменников — туранцев. Основная религия персов того времени — зороастризм.

[править]

Административное деление

Территория Персидской империи при Ахеменидах охватывала территории от Греции и Ливии до Индии. Государство было разделено на 20 военно-административных округов (сатрапий — от др.-перс. xšaθra), во главе которых стояли специальные чиновники (сатрапы — др.-перс. 𐎧𐏁𐎰𐎼𐎱𐎠𐎺𐎠, xšaθrapāvan). Покорённые персами империи (Мидийская, Лидийская, Нововавилонская, Египетская, Бактрийская) получали статус великих сатрапий. Покорённые царства получали статус основных сатрапий. Их устройчивые внутренние подразделения получали статус малых сатрапий. Часть сатрапий, например сатрапии Саков, часть индийских сатрапий, Нубия, Фракия, Колхида, причисляемых к провинциям империи, в действительности персами никогда не управлялись, и представляли собой декларации о намерениях мировой державы.

Великая сатрапия Персия (др.-перс. 𐎱𐎠𐎼𐎿, Парса) (столица Пасаргады (Патрагада))

Центральная основная сатрапия Персия (др.-перс. 𐎱𐎠𐎼𐎿, Парса) (столица Пасаргады (Патрагада))

Центральная малая сатрапия Персия (др.-перс. 𐎱𐎠𐎼𐎿, Парса) (столица Пасаргады (Патрагада))

Округ Пайшияаувада (др.-перс. 𐎱𐎡𐏁𐎡𐎹𐎠𐎢𐎺𐎠𐎭𐎠

Округ Яутияа (др.-перс. 𐎹𐎢𐎫𐎡𐎹𐎠

Малая сатрапия Кермания (столица Керман)

Основная сатрапия Сузиана (др.-перс. 𐎢𐎺𐎩, Уваджа) (столица Сузы)

Центральная малая сатрапия Сузиана (др.-перс. 𐎢𐎺𐎩, Уваджа) (столица Сузы)

Малая сатрапия Элам

Великая сатрапия Мидия (др.-перс. 𐎶𐎠𐎭, Мада) (столица Экбатаны, др.-перс. 𐏃𐎥𐎶𐎫𐎠𐎴, Хагматана)

Центральная основная сатрапия Мидия (др.-перс. 𐎶𐎠𐎭, Мада) (столица Экбатаны, др.-перс. 𐏃𐎥𐎶𐎫𐎠𐎴, Хагматана)

Центральная малая сатрапия Мидия (др.-перс. 𐎶𐎠𐎭, Мада) (столица Экбатаны, др.-перс. 𐏃𐎥𐎶𐎫𐎠𐎴, Хагматана)

Округ Кампада (др.-перс. 𐎣𐎱𐎭

Округ Нисая (др.-перс. 𐎴𐎡𐎿𐎠𐎹 (административный центр Рей (др.-перс. 𐎼𐎥𐎠, Рага)

Малая сатрапия Малая Мидия

Малая сатрапия Паретасена

Малая сатрапия Колхида

Основная сатрапия Парфия (др.-перс. 𐎱𐎼𐎰𐎺, Партава) (столица Тус, Сусия)

Центральная малая сатрапия Парфия (др.-перс. 𐎱𐎼𐎰𐎺, Партава) (столица Тус, Сусия)

Малая сатрапия Гиркания (др.-перс. 𐎺𐎼𐎣𐎠𐎴, Варкана) (столица Задракарта)

Основная сатрапия Хорезм (др.-перс. 𐎢𐎺𐎠𐎼𐏀𐎷𐎹, Уваразмия)

Великая сатрапия Сарды (др.-перс. 𐎿𐎱𐎼𐎭, Спарда) (столица Сарды, др.-перс. 𐎿𐎱𐎼𐎭, Спарда)

Центральная основная сатрапия Сарды (др.-перс. 𐎿𐎱𐎼𐎭, Спарда) (столица Сарды, др.-перс. 𐎿𐎱𐎼𐎭, Спарда)

Центральная малая сатрапия Сарды (др.-перс. 𐎿𐎱𐎼𐎭, Спарда) (столица Сарды, др.-перс. 𐎿𐎱𐎼𐎭, Спарда)

Малая сатрапия Морские острова (др.-перс. 𐎫𐎹𐎡𐎹𐏐𐎭𐎼𐎹𐏃𐎹𐎠, Тияйя Драяхйяа) (столица Даскилион)

Малая сатрапия Иония и Кария (др.-перс. 𐎹𐎢𐎴𐏐𐎢𐎫𐎠𐏐𐎣𐎼𐎣, Яуна ута Карка) (столица Галикарнасс)

Малая сатрапия Великая Фригия (столица Келене)

Малая сатрапия Фракия (др.-перс. 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼, Скудра)

Основная сатрапия Каппадокия (др.-перс. 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎣, Катпатука)

Центральная малая сатрапия Каппадокия, прилегающая к Понту

Малая сатрапия Каппадокия, прилегающая к Тавру

Малая сатрапия Пафлагония

Великая сатрапия Вавилония (др.-перс. 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽𐎢𐏁, Бабируш) (столица Вавилон, (др.-перс. 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽𐎢, Бабиру))

Центральная основная сатрапия Вавилония (др.-перс. 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽𐎢𐏁, Бабируш) (столица Вавилон, (др.-перс. 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽𐎢, Бабиру))

Центральная малая сатрапия Вавилония (др.-перс. 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽𐎢𐏁, Бабируш) (столица Вавилон, (др.-перс. 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽𐎢, Бабиру))

Округ Дубала (др.-перс. 𐎯𐎢𐎲𐎠𐎾

Малая сатрапия Ситтасена (Саттагу) (столица Ситтасена (Саттагу))

Малая сатрапия Сагартия (др.-перс. 𐎠𐎿𐎥𐎼𐎫, Асагарта) (столица Арбела, (др.-перс. 𐎠𐎼𐎲𐎡𐎼𐎠, Арбайра))

Основная сатрапия Ассирия (др.-перс. 𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠, Атура)

Центральная малая сатрапия Ассирия (др.-перс. 𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠, Атура)

Малая сатрапия Заречье (Эбирнари) (столица Дамаск (Дармасак))

Малая сатрапия Киликия (Киликку) (столица Тарс (Тарса))

Великая сатрапия Египет (др.-перс. 𐎸𐎢𐎭𐎼𐎠𐎹, Мудрая) (столица Мемфис)

Центральная основная сатрапия Египет (др.-перс. 𐎸𐎢𐎭𐎼𐎠𐎹, Мудрая) (столица Мемфис)

Центральная малая сатрапия Египет (др.-перс. 𐎸𐎢𐎭𐎼𐎠𐎹, Мудрая) (столица Мемфис)

Малая сатрапия Верхний Египет (столица Фивы)

Малая сатрапия Ливия (др.-перс. 𐎱𐎢𐎫𐎠𐎹, Путая)

Основная сатрапия Нубия (др.-перс. 𐎤𐎢𐏁𐎠𐎹, Кушая) (столица Мероэ)

Основная сатрапия Аравия (др.-перс. 𐎠𐎮𐎼𐎠𐎩, Арабая)

Великая сатрапия Арахосия (др.-перс. 𐏃𐎼𐎢𐎺𐎫𐏁, Харауватиш) (столица Хараувати, (др.-перс. 𐏃𐎼𐎢𐎺𐎫))

Центральная основная сатрапия Арахосия (др.-перс. 𐏃𐎼𐎢𐎺𐎫𐏁, Харауватиш) (столица Хараувати, (др.-перс. 𐏃𐎼𐎢𐎺𐎫))

Округ Гандутава (др.-перс. 𐎥𐎯𐎢𐎫𐎺

Основная сатрапия Дрангиана (др.-перс. 𐏀𐎼𐎣, Зранка) (столица Прада)

Основная сатрапия Гедросия (др.-перс. 𐎶𐎣, Мака) (столица Пура)

Центральная малая сатрапия Гедросия (др.-перс. 𐎶𐎣, Мака) (столица Пура)

Малая сатрапия Оританс (столица Рамбакия)

Малая сатрапия Ариаспа

Основная сатрапия Саттагидия (др.-перс. 𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁, Татагуш) (столица Таксила)

Центральная малая сатрапия Саттагидия 1 (столица Таксила)

Малая сатрапия Саттагидия 2

Малая сатрапия Саттагидия 3

Основная сатрапия Индия (др.-перс. 𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁, Хидуш) (столица Синдимана)

Центральная малая сатрапия Индия 1 (столица Синдимана)

Малая сатрапия Индия 2

Малая сатрапия Индия 3

Великая сатрапия Бактрия (др.-перс. 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡𐏁, Бактриш) (столица Бактра, др.-перс. 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡, Бактри)

Центральная основная сатрапия Бактрия (др.-перс. 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡𐏁, Бактриш) (столица Бактра, др.-перс. 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡, Бактри)

Центральная малая сатрапия Бактрия (др.-перс. 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡𐏁, Бактриш) (столица Бактра, др.-перс. 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡, Бактри)

Малая сатрапия Маргиана (др.-перс. 𐎶𐎼𐎦𐎢𐏁, Маргуш) (столица Мерв, (др.-перс. 𐎶𐎼𐎦𐎢, Маргу))

Основная сатрапия Согдиана (др.-перс. 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭, Сугуда) (столица Мараканда)

Центральная малая сатрапия Согдиана (др.-перс. 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭, Сугуда) (столица Мараканда)

Малая сатрапия Дирбаэна

Основная сатрапия Гандхара (др.-перс. 𐎥𐎭𐎠𐎼, Гадара) (столица Кандагар, (др.-перс. 𐎥𐎭𐎠𐎼, Гадара))

Центральная малая сатрапия Гандхара (др.-перс. 𐎥𐎭𐎠𐎼, Гадара) (столица Кандагар, (др.-перс. 𐎥𐎭𐎠𐎼, Гадара))

Малая сатрапия Упарисена (столица Кабул (Кабура))

Основная сатрапия Ариана (др.-перс. 𐏃𐎼𐎡𐎺, Харайва) (столица Артакоана)

Основная сатрапия Саки из-за моря (др.-перс. 𐎿𐎣𐎠𐏐𐎱𐎼𐎭𐎼𐎡𐎹, Сака Парадрая)

Основная сатрапия Саки в остроконечных шапках (др.-перс. 𐎿𐎣𐎠𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎧𐎢𐎭𐎠, Сака Тиграхауда)

Основная сатрапия Саки, опьяняющиеся хаомой (др.-перс. 𐎿𐎣𐎠𐏐𐏃𐎢𐎶𐎺𐎼𐎥𐎠, Сака Хаумаварга)

[править]

Экспансия и гибель Державы Ахеменидов

844 до н. э. — первое упоминание о Парсе встречается в анналах Салманасара III, ассирийского царя.

Одновременно с Персией формируется и другое индоевропейское царство с центром в городе Экбатана — Мидия, основанная Дейоком при помощи скифов, которые вторглись на Ближний Восток из-за Кавказа в 674 до н. э. и поддержали восстание мидян против Ассирийской империи 673—670 гг. до н. э. Основатель правящей династии Персии Ахеменидов, Ахемен, был вынужден признать верховенство Мидии. В правление мидийского царя Фраорта (др.-перс. 𐏃𐎼𐎡𐎺, Фравартиш), продолжавшееся в 647—625 гг. до н. э., мидяне и персы вели непрекращающиеся войны со скифами, однако уже Киаксар (623—585 гг. до н. э.), наследник Фраорта, заключил со скифами и вавилонянами союз, и они обрушились на агонизирующую Ассирийскую империю и в 612 до н. э. взял Ниневию и Ашшур. Далее царь Мидии расправился с былыми союзниками — скифами (595—594 гг. до н. э.).Он напоил их, а затем обрушился на беззащитных. Вскоре после чего начал экспансию, призванную увеличить мидийское влияние, особенно в Малой Азии, где существовало богатое Лидийское царство. Битва на реке Галис 28 мая 585 до н. э. между мидянами и лидийцами была прервана, поскольку началось солнечное затмение, предсказанное греческим мудрецом и философом Фалесом Милетским, и Киаксар подписал с царем Лидии Алиаттом мирный договор.

Династия Ахеменидов ведёт начало от Ахемена, вождя союза персидских племён. Потомок Ахемена Кир Великий, правивший (558—530) в Парсе и Аншане (Сев. Элам), основал огромную Персидскую империю, объединившую большинство стран Ближнего и Среднего Востока.

550—549 до н. э. была захвачена Мидия, в течение последующих трёх лет были завоёваны страны, входившие в состав бывшей Мидийской державы

546 до н. э. — захват Лидии и греческих городов Малой Азии,

Между 545 и 539 до н. э. — захват значительной части Средней Азии,

539 до н. э., 12 октября — захвачен Вавилон, Кир Великий коронован как вавилонский царь.

530—529 до н. э. поход против сакско-массагетских скифских племен Средней Азии, закончившийся полным провалом.

525 до н. э. — персидский царь Камбис захватывает Древний Египет после битвы при Пелусии.

522 до н. э. — неудачный заговор магов во главе со Смердисом (др.-перс. 𐎥𐎢𐎶𐎠𐎫, Гаумата). Подавление заговора Дарием I, сыном Гистаспа (Виштаспа), убившего Гаумату 29 сентября 522 до н. э. Воцарение Дария I. Перенос столицы в новопостроенный город Персеполь.

521 до н. э. — подавление Дарием и его военачальником Интиферном (др.-перс. 𐎻𐎡𐎭𐎳𐎼𐎴𐎠, Виндафарна) вавилонского мятежа, которым предводительствуют самозванцы, выдающие себя за Навуходоносоров — сначала Нидинту-Бэл (др.-перс. 𐎴𐎮𐎡𐎫𐎲𐎡𐎼, Надитабира, известный как Навуходоносор III, (др.-перс. 𐎴𐎲𐎢𐎤𐎢𐎭𐎼𐎨𐎼, Набукудрацара), затем армянин Арахи др.-перс. 𐎠𐎼𐎧, Араха, (Навуходоносор IV, (др.-перс. 𐎴𐎲𐎢𐎤𐎢𐎭𐎼𐎨𐎼, Набукудрацара). После этого было подавлено несколько восстаний в провинции, которые подняли другие претенденты на трон. Дарий I окончательно приходит к власти и в память об этих событиях устанавливает Бехистунскую надпись.[1]

521—486 до н. э. Правление в Персии Дария I. Для укрепления своей власти, Дарий I строит новую столицу Парсу, известную грекам как Персеполис («Город Персов»), ставшую четвертой резиденцией наряду с Пасаргадами, Экбатанами и Сузами, и увеличивает число своей личной стражи, «Бессмертных», превратившихся в 10-тысячную гвардию. Хотя Дарий усилил и расширил завоевания своих предков, но оставил след в персидской истории именно как администратор.

между 519 и 512 до н. э. — захвачены острова Эгейского моря, Фракия, Македония и северо-западная часть Индии.

512 до н. э. — административная реформа: разделение империи на сатрапии во главе с сатрапами, количество которых в разное время колебалось в районе 20-24 сатрапий.

511 до н. э. — покорение Фракии.

500—494 до н. э. — мятеж греческих колонистов в Ионии под предводительством Аристагора Милетского против персидского господства, поддержанное двумя полисами материковой Греции — Афинами и Эретрией и одновременно использованное персами как предлог для войны с эллинами. Вначале восставшим жителям Милета удается развернуть наступление на Сарды, однако вскоре они теряют инициативу и отступают к Эфесу, а уже в 497 г. до н. э. персы приступают к разгрому восстания в Ионии, в 496 г. до н. э. Дарий I уничтожает восставший Милет, а его население выселяет в Месопотамию, а в 494—493 годах до н. э. он окончательно расправляется с восстанием греческих колоний в Ионии.

490 до н. э. — Марафонская битва. Поражение персов от греческой армии Мильтиада.

484 и 482 до н. э. — восстания против персидской власти в Вавилоне. Царем Вавилона провозглашен Шамаш-эрибу, однако вскоре восстание подавлено персидской армией, персы вывозят из Вавилона идол Бэла-Мардука, ликвидируют автономию Вавилонии и вавилонское гражданство.

480 до н. э. — вторжение в Грецию армий Ксеркса, Эта кампания известна, прежде всего, битвами у Фермопил, Саламина и Платеи, показавших превосходство греческой демократии и героизм воинов Эллады.

404 до н. э. — отделение Египта от Персидской империи и восстановление независимости с коренными фараонами XXIX династии (404—343 до н. э.).

401—400 до н. э. — династическая борьба в Персидской империи между царем Артаксерксом II Мнемоном и претендентом на персидский трон — братом Артаксеркса, воспитанным в греческих традициях Киром Младшим, располагавшим греческими наемниками во главе с Клеархом. Поражение Кира Младшего в битве при Кунаксе еще сильнее углубили кризис.

В 334 до н. э. македонский царь Александр Великий вторгся в пределы государства Ахеменидов. Царь Дарий III стал терпеть поражения.

В 331 до н. э. произошла решающая битва при Гавгамелах, после которой Персидская держава прекратила свое существование. Страны и народы бывшей империи покорились Александру Великому.

[править]

Цари Персии из династии Ахеменидов

Титул монархов — великий царь, царь царей, царь Персии, царь стран (др.-перс. 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹𐏐𐎺𐏀𐎼𐎣𐏐𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹𐏐𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹𐎠𐎴𐎠𐎶𐏐 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹𐎱𐎠𐎼𐎿𐎱𐏐𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹𐏐𐎭𐏃𐎹𐎢𐎴𐎠𐎶, xšâyathiya vazraka xšâyathiya xšâyathiyânâm xšâyathiya Pârsâ xšâyathiya dahyunâm). В русской исторической традиции ахеменидских царей принято называть греческими вариантами их имён. В списке помимо этих общепринятых эллинизированных форм приведены оригинальные персидские имена.

Ахемен — Хахаманиш (Haxāmaniš)???—675 до н. э.

Теисп — Чишпиш (Jišpiš) 675—640 до н. э.

Кир I — Куруш I (Kuruš I) 640—580 до н. э.

Камбиз I — Камбуджия I (Kambujiya I) 580—559 до н. э.

Кир II — Куруш II (Kuruš II) 559—530 до н. э., основатель Персидской империи, убит Массагетами в бою

Камбиз II — Камбуджия II (Kambujiya II) 530—522 до н. э., покончил жизнь самоубийством

Дарий I — Дараявахуш I (Dārayavahuš I) 522—486 до н. э.

Ксеркс I — Хашаярша I (Xašayārša I) 486—464 до н. э.

Артаксеркс I — Артахшатра I (Artaxšaçrā I) 464—424 до н. э.

Ксеркс II — Хашаярша II (Xšayārša II) 424 до н. э.

Согдиан — Согдъяна (Sogdyāna) 6 месяцев 423 до н. э.

Дарий II — Дараявахуш II (Dārayavahuš II) 423—404 до н. э.

Артаксеркс II — Артахшатра II (Artaxšaçrā II) 404-358 до н. э.

Артаксеркс III — Артахшатра III (Artaxšaçrā III) 358—337 до н. э.

Артаксеркс IV — Артахшатра IV (Artaxšaçrā IV) 337-335 до н. э.

Дарий III — Дараявахуш II (Dārayavahuš II) 335—330 до н. э., убит Бессом, занявшим его место

Артаксеркс V Бесс — Артахшатра V (Artaxšaçrā V) 330—329 до н. э., распят.

С 329 года до н. э. Персидская империя перестала существовать, была завоевана Александром III Великим (Македонским).

Завоевания Кира и Камбиза

Греко-персидские войны сыграли важную роль в жизни всех стран Средиземноморского бассейна. Правильное понимание хода событий и оценка греко-персидских войн невозможны без некоторого ознакомления с историей Персии, выступившей в этой войне противником греков.

В середине VI в. до н. э., при Ахеменидах, Персидская держава достигла значительного могущества. В царство Кира (559-529 гг. до н. э.) входили Персия, Элам, Парфия, Гиркания, Мидия и значительная часть Месопотамии. Кроме того, Кир стремился объединить под своей властью все те земли, которые входили в состав Мидийской и Ассирийской монархий. Успехи Персии начали вызывать беспокойство в соседних странах, и прежде всего в сильном государстве северо-западной части Малой Азии — Лидии, которая в правление Креза (90-е — середина 40-х гг. VI в. до н. э.) достигла большого могущества.

Крезу удалось осуществить, между прочим, то, к чему безуспешно стремились его предшественники, — покорить города малоазийских греков. Ионийские города, располагавшие многочисленным флотом и ведшие широкую торговлю с Причерноморьем и европейской Грецией, являлись для Лидии заманчивой добычей. Будучи уверенным в своих силах, Крез решил выступить против Кира, обеспечив себе союзников в лице вавилонского и египетского царей. Начавшаяся война закончилась полным разгромом Лидии, и сам Крез попал в плен.

Завершив в 546 г. до н. э. покорение Лидии, Кир двинул свои войска против ионийских городов, желая таким образом обеспечить Персии выход к Эгейскому морю. Сопротивление греков оказалось безуспешным: действуя разрозненно, ионийские города не могли противостоять натиску врага, и персидские полководцы брали один город за другим. Напрасно обращались ионяне за помощью в Спарту — Спарта отказалась от рискованного вмешательства в малоазийские дела.

Охваченные ужасом жители Фокеи, второго после Милета по своему значению греческого города Малой Азии, погрузились на корабли и переселились отчасти в Италию, отчасти на остров Корсику. Остальные вынуждены были подчиниться Персии. Вся малоазийская Греция вошла в состав Персидской монархии. Только острова на короткое время сохранили независимость.

Увеличивая свои владения на западе, Кир с не меньшей энергией действовал и на востоке: Вавилонское царство пало, Средняя Азия была покорена, и границы Персии достигли Инда. Финикия без борьбы признала власть персидского царя. После смерти Кира его сын Камбиз (529-523 гг. до н. э.), продолжая дело отца, завоевал Египет. Теперь, когда персидские владения огромной дугой охватывали восточную часть бассейна Средиземного моря, создание сильного морского флота стало делом первой необходимости.

Камбиз принял энергичные меры к усилению финикийского флота; финикийцы — опытные моряки — образовали основное ядро морского флота Персии. Вскоре персидский флот, пополненный кипрскими кораблями, превратился в грозную силу.

Преемник Камбиза Дарий I, сын Гистаспа (522-486 гг. до н. э.), подавив восстания, вспыхнувшие в разных концах государства, стал правителем огромной территории.

Реформы Дария 1
Реформы Дария I. Организация Персидского государства при Ахеменидах

Отсутствие прочных связей между отдельными частями Персидского царства и острая классовая борьба, разгоревшаяся в конце царствования Камбиза и в начале царствования Дария I, потребовали проведения ряда реформ, которые должны были внутренне укрепить Персидское государство. По свидетельству греческих историков, Дарий разделил всё Персидское государство на ряд областей (сатрапий), наложил на каждую область определённую дань, которая должна была регулярно вноситься в царскую казну, и провёл денежную реформу, установив единую для всего государства золотую монету (дарик — 8,416 грамма золота). Затем Дарий начал широкое дорожное строительство, соединив большими дорогами важнейшие экономические, административные и культурные центры страны, организовал особую службу связи, наконец, полностью реорганизовал армию и военное дело. В результате этих реформ Дария I и последующей деятельности его преемников Персидское государство получило новую организацию, в значительной степени построенную на использовании культурных достижений отдельных народов, вошедших в состав огромной Персидской монархии.

Хотя реформы Дария в некоторой степени привели к централизации государства при помощи сложной бюрократической системы управления, Персия всё ещё во многом сохраняла примитивный характер древнего племенного союза. Царь, несмотря на своё единодержавие, в некотором отношении зависел от влияния высших представителей древней родо-племенной знати. Так, по словам Геродота, Дарий был избран царём на совещании семи знатнейших персов, которые сохранили за собой право входить к царю без доклада, причём царь был обязан брать себе жену обязательно из семьи одного из этих крупных аристократов. В тексте Бехистунской надписи Дарий I перечисляет имена этих знатнейших персов, которые помогли ему убить Гаумату и захватить царскую власть, и обращается к будущим персидским царям со следующим призывом: «Ты, кто будешь со временем царём, оберегай потомство этих мужей». Даже Ксеркс, по словам Геродота, перед тем как начать поход против греков, принуждён был обсудить этот вопрос на совещании представителей высшей знати.

Но с течением времени прежний союз племён всё больше и больше приобретал формы классической древневосточной деспотии, отдельные элементы которой, возможно, были заимствованы в Египте или в Вавилоне. Очевидно, непосредственно при царском дворе состояли высшие чиновники, которые от имени царя ведали отдельными отраслями центрального управления: сокровищницей, судом и военным делом. При царе находился и личный царский секретарь, который заготовлял царские указы. Центральная власть в лице самого царя активно вмешивалась в различные отрасли местного управления. Так, царь разбирал жалобы своих подданных, например, жрецов какого-либо храма, устанавливал податные привилегии, давал личные распоряжения о постройке храма или городских стен. Каждый царский указ, снабжённый царской печатью, считался законом, который не подлежал отмене. Вся система управления носила ярко выраженный бюрократический характер и осуществлялась большим количеством чиновников. Царь сносился с чиновниками при помощи особых посланий. Во дворце и во всех канцеляриях применялось самое тщательное письмоводство. Все распоряжения заносились в особые дневники и протоколы, которые обычно велись на арамейском языке, постепенно ставшем официальным общегосударственным языком Персидского государства. Укреплению централизованного управления способствовало наличие должности высшего государственного инспектора («око царя»), который по поручению царя выполнял ответственные функции верховного контроля, в частности в отдельных областях.

Укреплению центральной власти способствовало далее сосредоточение судебной власти в руках царя и особых «царских судей». Эти «царские судьи» или, как они назывались, «носители права» в своей деятельности исходили из принципа неограниченного самодержавия царя. Геродот рассказывает, что когда Камбиз вызвал их к себе на совещание, то они нашли «закон, позволяющий царю персов делать всё, что бы он ни пожелал». В круг обязанностей этих «царских судей» входило давать царю советы во всех трудных спорных случаях. Эти «царские судьи» назначались царём пожизненно, могли быть смещены со своей должности только вследствие совершения преступления или обвинения во взяточничестве. Должность «царского судьи» иногда даже передавалась по наследству. «Царские судьи» выполняли судебные обязанности не только в собственно Персии, но и в некоторых странах, вошедших в состав Персидского государства, как это видно из библии и из некоторых вавилонских документов персидского времени, найденных в Ниппуре.

В Персии, как и в других странах древневосточного мира, преобладало натуральное хозяйство. Большинство продуктов, производившихся в сельских общинах, потреблялось на месте. Только небольшое количество избыточных продуктов поступало на рынок и превращалось в товар. Соответственно древнему натуральному хозяйству стоимость товаров и заработная плата часто выражались в определённом количестве продуктов. Так, например, наёмные работники в Персеполе получали заработную плату продуктами: хлебом, маслом, рыбой и пр., причём существовал особый термин «шаг» для обозначения такой «платы продуктами». В других несколько более поздних персепольских документах упоминается «баран и вино», которые выдавались в виде заработной платы. Однако по мере развития торговли эти примитивные товарные эквиваленты стоимости стали всё более и более вытесняться сперва весовыми металлическими деньгами, а потом уже чеканенной монетой. В VI в. до н. э. в Лидии, где значительного развития достигла внешняя торговля, появляется чеканенная монета, возникшая на основе использования значительно более древней денежно-весовой системы Вавилона. В Иране денежная система появилась при Кире, который первым начал чеканить в Сузах, в Сардах и в Вавилоне золотые монеты, получившие название «дарик» (может быть от древне-персидского слова «дари» — золото). Денежная торговля получила наибольшее развитие в западных частях Персидского государства, где издавна процветали такие древние центры торговли, как, например, Вавилон. В восточных областях, в частности в Средней Азии, пользовались главным образом весовым золотом. Однако и сюда проникала персидская монета. Персидские дарики были найдены на Афрасиабе (вблизи современного Самарканда) и в развалинах старого Термеза. Яркое представление о развитии персидской торговли при Дарий I даёт его надпись из Суз, в которой говорится о постройке дворца. В этой надписи подробно описываются материалы, доставлявшиеся из различных стран для постройки царского дворца. Так, кедровое дерево доставлялось с Ливанских гор, золото — из Сард и из Бактрии, лазурит и сердолик — из Согдианы, бирюза — из Хорезма, серебро и бронза — из Египта, слоновая кость — из Эфиопии, из Индии и из Арахозии.

Вполне естественно, что для дальнейшего развития торговли и для укрепления экономических связей между отдельными частями Персидского государства необходимо было установить единую для всего государства денежную систему. С целью установления такой единой денежной системы Дарием была проведена его знаменитая денежная реформа. Во всей стране обращалась единая государственная золотая монета — дарик (8, 416 г), 3 тыс. дариков составляли наивысшую весовую и монетную единицу — персидский талант. Чеканка золотой монеты была объявлена исключительным правом центральной власти. Отныне персидский царь брал на себя гарантию точности веса и чистоты сплава единой общегосударственной золотой монеты. Поэтому «Дарий велел выплавлять золотой песок до возможно большей чистоты и из такого золота чеканить монету». Местные царьки и правители отдельных областей и городов получили право чеканить только серебряную и медную монету. Разменной серебряной монетой был персидский шекель, равнявшийся 1/20 дарика (5,6 г серебра). Одновременно с этим Дарий установил и размеры податей, которые должны были вносить в царскую казну отдельные области соответственно со своим хозяйственным развитием. Взимание податей передавалось на откуп торговым домам или отдельным откупщикам, которые важивали на этом огромные средства. Поэтому подати и откупа особенно тяжёлым бременем ложились на население. Организация хозяйственно-финансового управления страной, тесно связанного с ростом хозяйственной жизни и особенно торговли, остроумно отмечена Геродотом в следующих словах: «Персы называют Дария торгашом за то, что он установил Определённую подать и принял другие подобные меры».

Большое значение для развития торговли и координации всей хозяйственной жизни страны имела широкая организация дорожного строительства и службы связи. Персы использовали большое количество древних хеттских и ассирийских дорог, приспособив их для торговых караванов, для перевозки почты и для передвижения войск. Одновременно с этим был проложен и ряд новых дорог. Среди главных дорог, связывавших важнейшие торговые и административные центры, особое значение имела крупнейшая дорожная магистраль, получившая название «царской дороги». Эта дорога вела от Эгейского побережья Малой Азии до центра Месопотамии. Она шла от Эфеса на Сарды и Сузы через Евфрат, Армению, Ассирию и далее вдоль Тигра. Не менее важная дорога вела из Вавилона через Загр, мимо Бехистунской скалы, к бактрийской и индийской границам. Наконец, особая дорога пересекала всю Малую Азию от Исского залива до Синопа, соединяя район Эгейского моря с Закавказьем и северной частью Передней Азии. Греческие историки рассказывают о прекрасном обслуживании этих образцовых персидских дорог. Они были разделены на парасанги (5 км), и на каждом 20-м километре была построена царская станция с гостиницей. По этим дорогам мчались курьеры с царскими посланиями. Греческие историки, описывая организацию царской почты в Персии, рассказывают, что на каждой станции находились запасные лошади и гонцы, которые тотчас же сменяли прибывших и, взяв у них царское послание, мчались с ним дальше. «Бывают случаи, — пишет Ксенофонт, — что даже ночью не останавливаются эти разъезды, и дневной гонец сменяется ночным, а при таком порядке, как некоторые говорят, гонцы совершают свой путь скорее, чем журавли». Возможно, что уже тогда пользовались огневой сигнализацией при помощи костров. На границах областей и пустынь, а также у переправ через большие реки были построены укрепления и размещены гарнизоны, что указывает на военное значение этих дорог.

Для сохранения государственного единства обширной Персидской империи, для охраны очень растянутых границ и для подавления восстаний внутри страны необходима была организация войска и всего военного дела в целом. В мирное время постоянное войско состояло из отрядов персов и мидян, которые составляли основные гарнизоны. Ядром этой постоянной армии являлась царская гвардия, которая состояла из всадников-аристократов и 10 тыс. «бессмертных» пехотинцев. Личная охрана персидского царя состояла из 10 тыс. воинов. Во время войны царь собирал огромное ополчение со всего государства, причём отдельные области должны были выставлять определённое число воинов. Реорганизация армии и всего военного дела, начатая Дарием, способствовала росту военной мощи Персидского государства. Греческий историк Ксенофонт в несколько идеализированной форме рисует высокую степень организации военного дела в древней Персии. Судя по его рассказу, персидский царь сам устанавливал размеры войск в каждой сатрапии, количество всадников, стрелков, пращников и щитоносцев, а также численность гарнизонов в отдельных крепостях. Персидский царь ежегодно производил смотры войскам, в частности тем, которые были расположены вокруг царской резиденции. В более далёких областях эти военные смотры производились особыми царскими чиновниками, специально назначенными для этой цели. На организацию военного дела обращалось особенное внимание. За хорошее содержание войск сатрапы получали повышения, награды в виде ценных подарков, а за плохое содержание войск они отрешались от должностей и подвергались тяжёлым наказаниям. Большое значение для централизации военного дела и главным образом военного управления имело создание больших военных округов, объединявших несколько.

Чтобы внутренне укрепить Персидское государство, необходимо было организовать более или менее стройную систему местного управления. Ещё Кир образовал из завоёванных стран большие области, во главе которых были поставлены особые правители, получившие у греков название сатрапов (от персидского «хшатрапаван» - блюстители страны). Эти сатрапы были своего рода наместниками царя, которые должны были сосредоточить в своих руках все нити управления своей областью. Они были обязаны поддерживать порядок в области и подавлять в ней восстания. Сатрапы возглавляли местный суд, обладая как уголовной, так и гражданской юрисдикцией. Они командовали войсками области, ведали военным снабжением и даже имели право держать личную гвардию. Так, например, Оройт, сатрап Лидии, имел личную гвардию, состоявшую из тысячи телохранителей. В руках сатрапа были, далее, сосредоточены и финансово-податные функции. Сатрапы были обязаны собирать подати с подвластного им населения, изыскивать новые налоги и все эти поступления передавать в царскую сокровищницу. Сатрапы должны были кроме того наблюдать за хозяйственной жизнью областей, в частности за развитием земледелия, на которое персы смотрели, как на один из важнейших видов хозяйства. Наконец, сатрапы имели право назначать и смещать чиновников в пределах своих областей и контролировать их деятельность. Таким образом, сатрапы, имея огромные полномочия, часто превращались в почти независимых царьков и даже имели свои собственный двор. Не имея возможности полностью подчинить своему контролю все части громадного государства, персидские цари вполне сознательно оставляли местным династиям целый ряд прерогатив. Так, например, цари Киликии правили в своем царстве в качестве сатрапов до конца V в. до н. э. В Малой Азии, в Сирии, в Финикии и в Палестине, в Средней Азии и на далеких восточных окраинах, а также на границах Индии местные князья сохранили власть, управляя ныне своими областями от имени персидского «царя царей». Эта чрезмерная самостоятельность местных правителей или сатрапов часто приводила к тому, что они восставали против персидского царя. Эти восстания постоянно требовали вмешательства персидских царей. Так, например, Дарий был вынужден выступить против Оройта, сатрапа Лидии, и Арианда, сатрапа Египта, и строго их покарать за их чрезмерную самостоятельность, которая выражалась порой в неповиновении персидскому царю и даже в тайном убийстве царского гонца.

Киликийские данники. Рельеф из Персеполя. V в. до н. э.

Персидское царство при Дарий I было разделено на 23—24 сатрапии, которые перечислены в Бехистунской, Накши-Рустамской и Суэцкой надписях. Список сатрапий с перечислением податей, которые они платили персидскому царю, приводит и Геродот. Однако не всегда эти списки, кстати сказать, точно не совпадающие друг с другом, имеют строго административное значение. Несмотря на попытки персидских царей ввести в некоторые рамки большую самостоятельность сатрапов, доходившую иногда до полного произвола, сатрапии всё же долго сохраняли много своеобразных местных черт. В отдельных сатрапиях сохранялись местное право (Вавилон, Египет, Иудея), местные системы мер и веса, административное деление (деление Египта на номы), податная неприкосновенность и привилегии храмов и жречества. В отдельных странах сохранялись в качестве официальных и местные языки, наряду с которыми всё большее значение постепенно приобретал арамейский язык, ставший официальным «канцелярским языком» Персидского государства. Однако, как указал И. В. Сталин, империя Кира не только не имела, но и не могла иметь «единого для империи и понятного для всех членов империи языка». Поэтому, как это ясно видно из сохранившихся документов, в каждой стране прочно сохранялся свой местный язык. Так, в Египте писали и говорили на древнеегипетском языке, в Вавилонии — на вавилонском, в Эламе — на эламском и т. д. Основу Персидского государства составляли западно-иранские племена, объединённые в административном и в военном отношении в одно сильное и сплочённое государство под властью царя. В этом государстве персы занимали привилегированное положение в качестве правящей народности. Персы были освобождены от всех налогов, так что все тяготы податного обложения ложились на покорённые персами народы. Персидские цари в своих надписях всегда подчёркивали «заслуги и достоинства», а также господствующее положение персов в государстве. В своей могильной надписи Дарий I писал: «Если ты подумаешь: «Как многочисленны были страны, подвластные царю Дарию», то посмотри на изображения, которые поддерживают трон; тогда ты узнаешь и будешь знать, (как) далеко проникло копьё персидского мужа; тогда ты будешь знать, (что) персидский муж далеко от Персии поражал врага». Персов объединяли единый язык и единая религия, в частности культ верховного бога Ахурамазды. При помощи жреческой пропаганды народу внушалась мысль о том, что персидский царь назначен правителем страны самим верховным богом Ахурамаздой и что поэтому все персы должны приносить клятву верно служить своему царю. В персидских надписях постоянно указывается на то, что царь владеет персидским царством по воле Ахурамазды. Так, например, Дарий I писал: «По воле Ахурамазды эти провинции следовали моим законам, (всё), что я им приказывал, они исполняли. Ахурамазда дал мне это царство. Ахурамазда помог мне, чтобы я овладел этим царством. По воле Ахурамазды, этим царством я владею». В дворцовой надписи в Персеполе Дарий I молится за свою страну и за свой народ; он гордится своим происхождением из персидского царского рода. Как видно из персидских надписей, персидский царь торжественно обещал отражать всякое нападение на свою страну и всякую попытку изменить её порядки. Так, религиозная идеология обосновывала внешнюю и внутреннюю политику царей из династии Ахеменидов, целью которой было стремление всячески укрепить правящее положение рабовладельческой аристократии.

Процессия данников. Рельеф на стене дворца Ксеркса в Персеполе. V в. до н. э.

Однако, по мере того как Персия постепенно стала превращаться в огромную державу, стремившуюся к господству в пределах известного тогда мира, стали появляться новые формы идеологии, предназначенные для того, чтобы обосновать претензию персидских царей на мировое господство. Персидский царь назывался «царём стран» или «царём царей». Больше того, его называли «владыкой всех людей от восхода до захода солнца». Для укрепления власти царя использовалась древнеперсидская религия, многое воспринявшая из религиозных воззрений народов, вошедших в состав Персидского государства, в частности народов Средней Азии. Согласно политико-религиозной теории, установившейся в царстве Ахеменидов, верховный бог персов Ахурамазда, считавшийся создателем неба и земли, сделал персидского царя «властителем всей этой обширной земли, его единственным повелителем многих», «над горами и равнинами по ту и по эту сторону моря, по ту и по эту сторону пустыни». На стенах большого персепольского дворца персидских царей изображены длинные вереницы данников, несущих самую разнообразную дань и богатые дары персидскому царю со всех концов мира. На золотых и на серебряных табличках Дарий I сообщал лаконично, но выразительно об огромных размерах своего государства: «Дарий, великий царь, царь царей, царь стран, сын Гистаспа, Ахеменид. Царь Дарий говорит: «Это царство, которым я владею от Скифии, которая позади Согдианы, до Куша (т. е. Эфиопии. — В. А.), от Индии до Сард, дал мне Ахурамазда, величайший из богов. Да защитит Ахурамазда меня и мой дом».

Дата добавления: 2015-09-06