ПРИМЕЧАНИЯ. 1Эдил — в Древнем Риме должностное лицо, ведавшее общественными играми

¹Эдил — в Древнем Риме должностное лицо, ведавшее общественными играми, надзором за строительством и содержанием храмов, водопроводов, раздачей хлеба гражданам.

²В тексте: мир. Миропонимание стоиков носит монистический характер. Признавая единство движущей силы и вещества, духа и материи, они отождествляют мир с Богом. Из единой живой разумной стихии, телесной и в то же время духовной, образуется мир со всеми разнородными явлениями. В бесконечном круговороте преобразований эта стихия то составляет вселенную, то с воспламенением последней и прекращением ее существования возвращается в свое первоначальное состояние.

³Номентан — неоднократно упоминаемый Горацием тип распутного мота. Марк Гавий Апиций, известный гастроном и мот, жил во время Августа и Тиберия. Когда он, истратив на роскошные пиры сто миллионов сестерциев, попал в долги и увидел, что у него остается лишь десять миллионов сестерциев, он отравился в убеждении, что продолжать жизнь с такими нищенскими средствами значило бы обрекать себя на голодную смерть. Сенека, между прочим, говорит, что, выступивши учителем гастрономии в том городе, откуда некогда были изгнаны философы за мнимое развращение молодежи, Апиций оказал растлевающее влияние на своих современников. Его имя сделалось нарицательным. Так, Ювенал (XI, 2) говорит: «Чернь не хохочет ли больше всего над Апицием бедным?»

⁴Обтянутый кожей бубен.

⁵Другое чтение: «Что лучше разума может руководить разумными от природы существами?»

⁶Собственно, два опасных вследствие отмелей залива у северных берегов Африки.

⁷Заимствовано из «Георгик» Вергилия (1, 139—410):

Вздумали птиц силками ловить и при помощи клея,
И оцеплять со стаей собак обширные дебри.

⁸Другое чтение: «возделываемой земли».

⁹Другое чтение: «…я, слабые люди, все-таки скороход».

¹⁰Рутилий и Катон (Младший) упоминаются рядом с Сенекой в De benef., V, 17, 2. В начале I века до н. э. Рутилий жил в изгнании в Смирне, куда он отправился, проигравши процесс вследствие происков откупщиков податей, преследовавших его за неподкупность. Ср. также VI, 37, 2.

¹¹Другое чтение: «Да и трудно ли показаться слишком большим богачом…»

¹²Неоднократно упоминаемый Сенекой циник Деметрий прославился как благородный, искренний человек, твердо проводивший в жизнь свои убеждения и беспощадно бичевавший порочных людей, хотя бы они принадлежали к числу сильных мира сего (см.: Сенека, De benef., VII, 1, 3).

¹³Более подробных сведений об этом Диодоре не имеется.

¹⁴Заимствовано из «Энеиды» (IV, 653), где Дидона говорит: «Жизнь моя кончена: путь, судьбою мне данный, прошла я».

¹⁵Место это следует понимать так: страсть так же мучительна для человека, как распятие на кресте. Люди, потворствующие своим страстям, как бы осуждают себя добровольно на казнь. Число казней равняется числу страстей. К тому же эти презренные рабы страстей позволяют себе оскорбительно отзываться о более достойных людях, которые, отрешившись от страстей, этим самым сняли себя с крестов.

¹⁶При чтении: «sed viros suspice» это предложение отпадает.

¹⁷Другое чтение и толкование: «Слыша свой смертный приговор, я буду сохранять такое же спокойное выражение лица, с каким объявлю смертный приговор преступнику и буду смотреть на его исполнение». Против этого можно возразить, что о своей смерти Сенека говорит в конце этой главы.

¹⁸Другое чтение: «…и никто не ограничивал моей свободы».

¹⁹Заимствовано из «Метаморфоз» Овидия (II, 327—328): «Здесь лежит Фаэтон, колесницы отцовской возница / Справиться с ней он не мог, но пал в предприятьи великом».

²⁰Катон Младший — один из благороднейших юношей античного мира, старавшийся до конца жизни остаться верным себе. Ослепленный культом Цезаря, Моммзен дает блестящую в стилистическом отношении, но крайне пристрастную, в партийном духе написанную характеристику Катона. Объясняется это отчасти тем, что оба они, будучи людьми совершенно противоположных политических и философских убеждений, были в одинаковой степени фанатиками предвзятой идеи. Если безумен был Катон, то что сказать о пользующемся всемирной известностью ученом, который в порыве национального задора признает возможным «колотить славян по их башкам»? Более справедливо судит о Катоне Буасье, обращая внимание на то, что он был гордостью и образцом для местных людей. Республика, представлявшаяся Катону идеалом в сиянье славного прошлого, была для него, по меткому выражению Друманна, сокровищем, охрана которого составляла задачу его жизни и по утрате которого жизнь его потеряла смысл. С непоколебимой верностью он защищал дело, которое считал справедливым, не изменяя ему даже тогда, когда боги отвернулись от него.

²¹Когда Курий (цензор в 272 г.) и Корункания (консул в 280 г.) услышали, что в Афинах есть некий человек (разумеется Эпикур), который выдает себя за мудреца и утверждает, что во всех своих поступках мы должны руководствоваться чувством удовольствия, они выразили пожелание, чтобы такой взгляд усвоили самниты и сам Пирр, так как их легче можно будет победить, когда они будут предаваться удовольствиям.

²²Древнеримская серебряная, затем из сплава цветных металлов монета.

²³Красс, известный богач, был убит в 53 г. парфянами.

²⁴М. Порций Катон Старший (бывший цензор, 234—149 гг. до н. э.), известен как ярый националист, патриот, писатель, поклонник старины, боровшийся неутомимо, но безуспешно со всякими новшествами в области религии, политики и общественной жизни. Ненависть и гнев, говорит Моммзен, сделали его оратором, который в совершенстве владел мечом и плугом и со своим ограниченным, но оригинальным здравомыслием обыкновенно попадал прямо в цель.

²⁵Мелкая серебряная монета.

²⁶Этот древнейший в Риме мост через Тибр вел к Яникулу. Мосты — обычная стоянка нищих, просящих у прохожих подаяние.

²⁷Другое чтение: «…среди великолепной утвари».

²⁸Другое чтение: «…и будучи обутым».

²⁹Другое чтение: «с обнаженными плечами и искалеченными ногами» (подошвами).

³⁰Анахронизм в устах Сократа, если принять во внимание, что здесь намекается на Александра Великого, который в упоении своим счастьем считал себя соперником Вакха.

³¹Другое чтение: «…лучше».

³²Другие чтения: «потому что ненавидеть добродетель — несчастье, а порицать ее…», «потому что ненавидеть славных мужей и порицать добродетель».

³³Другое чтение: «соблазнитель похищенных благородных отроков».

³⁴«Будьте благоприятны языками», т. е. храните благоговейное молчание. Цитата из Горация («Оды», 3, 1, 2).

³⁵Имеются в виду сочинения нравственной философии.

³⁶Систр — особого рода металлическая трещотка, бывшая в употреблении у жрецов египетской богини Изиды.

³⁷Здание Сената.

³⁸Главным образом в комедии «Облака».

³⁹О странном обвинении Сократа в дурном влиянии на Алквиада см. Воспоминания о Сократе Ксенофонта 1. 2, 12 сл. О преданности Федра софистам, о его циничном взгляде на любовь и о шаткости его нравственных понятий см. диалоги Платона «Федр» и особенно «Пир», где характерным для Федра является его похвальное слово в честь Эрота.

Дата добавления: 2015-09-05