Читать письма от мобильных служителей

Часто Павлу и другим апостолам не было возможности прийти в тот или иной город, и тогда они писали письма с указаниями и наставлениями, необходимыми церкви в том городе. По крайней мере 50% первых христиан были неграмотными и не могли сами прочитать такое письмо. Как же они узнавали его содержание? Это письмо становилось поводом для собрания всей поместной церкви. Старейшины поместной церкви созывали всех верующих и зачитывали им письмо, не торопясь и громко. Несомненно, они прочитывали его два или три раза. У каждого была возможность сказать: «Я этого не понял. Прочитай еще раз. Что здесь имеется в виду?»

Иногда письмами обменивались церкви в разных городах. В Послании Колоссянам 4:16 Павел написал:

Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.

Города Колоссы и Лаодикия были расположены недалеко друг от друга и церкви этих городов имели примерно одинаковые проблемы. Павел не хотел давать советы только одной из этих церквей, поэтому он написал: «Когда это письмо прибудет в Колоссы, пусть оно будет прочитано у вас, а когда закончите, отправьте его в церковь Лаодикии, чтобы его прочитали и там. Кроме того, я послал письмо в церковь Лаодикии, поэтому, прочитайте его, когда они перешлют его вам». Павел был уверен, что в каждом городе соберутся вместе все верующие, чтобы послушать письма, которые он им написал.

Итак, мы видим трогательную картину общего собрания церквей Нового Завета. Это собрание основано на взаимном назидании и совместном принятии пищи, и при этом могут быть задействованы различные служения, отчеты и наставления (пусть даже в письме) со стороны мобильных служителей. Однако у подобных собраний есть еще три цели.

Решать доктринальные и практические вопросы

Одной из важных причин для собрания верующих было решение доктринальных и практических вопросов. О, как это необходимо делать в наше время, чтобы прояснить неразрешенные доктринальные вопросы!

Пятнадцатая глава Книги Деяний посвящена обсуждению того, что должны делать уверовавшие из язычников, чтобы их признали христианами. Некоторые из уверовавших фарисеев говорили: «Они должны стать прозелитами. Они должны подчиниться закону Моисееву и принять обрезание. Если они будут соблюдать закон, тогда мы признаем их веру в Мессию». Но Павел и Варнава сказали: «Нет, так не должно быть». И тогда для рассмотрения и решения этого вопроса собрались сначала апостолы и старейшины, а затем вся церковь в Иерусалиме. Книга Деяний 15:22:

Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою...

Вся община собралась вместе. Когда они достигли понимания в этом вопросе, то отправили Павла и Варнаву сообщить свое решение. Из чрезвычайно сложного закона Моисеева они извлекли очень простой кодекс поведения, состоящий всего из четырех пунктов: (1) воздерживаться от оскверненного идолами, (2) от удавленины, (3) крови и (4) блуда. Из всех требований закона Моисеева только эти относились к уверовавшим в Господа из язычников. Я считаю, что истинная духовность всегда стремится к простоте, а не к сложности. Теперь давайте прочитаем эти замечательные стихи. Книга Деяний 15:15,28:

Мы, собравшись, единодушно рассудили... Ибо угодно Святому Духу и нам...

Эта группа верующих пришла к полному согласию относительно того, что угодно Святому Духу. Принцип состоит в следующем: доктринальные и практические вопросы, относящиеся ко всем верующим, должны решаться всей общиной. Проведя предварительные дискуссии, апостолы и старейшины пришли к решению, которое, как они считали, угодно Господу, однако они представили его на утверждение всей общине.

Дата добавления: 2015-10-13