Вид деятельности №4: молитва

Тогда как первое внутреннее влияние, в котором нуждается поместная церковь — это учение, ее первое влияние церкви навнешний мир — это молитва. После того как члены поместной церкви будут должным образом обучены, должно возникнуть молитвенное служение верующих, собирающихся во имя Господа Иисуса Христа. Это влияние церкви происходит из учения. Вот чему учит Павел в Первом послании Тимофею 2:1:

Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков.

Павел дает Тимофею наставления о правильном положении дел в поместной церкви, и при этом он пишет: «Прежде всего...» Первостепенным служением поместной церкви является совершение молитв, прошений, молении и благодарений. Бог ожидает, что церковь станет молитвенным центром, «электростанцией», из которой в мир будет поступать эффективная молитва ходатайства. Если бы церковь выполняла эту функцию, у нее были бы совсем другие отношения с миром. Если вы достаточно много молитесь о людях, они чувствуют в вас нечто, что заставляет их реагировать на вас. Если же вы служите им без молитвы, у них к вам совершенно иное отношение. Книга пророка Исаии 56:7:

(Господь сказал:) Я приведу на святую гору Мою и образую их (чужих и отверженных) в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мои назовется домом молитвы для всех народов.

Дом Божий должен называться «домом молитвы для всех народов». В Его доме молитвы Его народ радуется радостью, которая выдержит испытание скорбями. Христиане могут испытывать и другие виды радости, которые могут не выдержать испытания. Но когда мы позволим Богу радовать нас в доме молитвы, то это будет действительно непрекращающаяся радость.

Когда я только уверовал, будучи совершенно несведущим в духовных принципах (хотя перед тем я уже в течение двадцати пяти лет считался членом церкви), мне больше всего нравилось бывать на молитвенном собрании. Это полностью противоречило моему «естественному» характеру. Помню, как однажды, будучи неверующим, я услышал о том, что кто-то идет на молитвенное собрание. До того я ни разу не был на молитвенном собрании и понятия не имел, что это такое. Но, когда я представил, что тот человек собирается провести целый час на собрании, где все будут только молиться, то подумал: «Как эти люди вообще представляют себе часовую молитву о чем-то?» Приняв спасение и крещение в Духе Святом, я вскоре понял, как можно подолгу молиться. Должен сказать, что Бог доставил мне радость в Своем доме молитвы.

Давайте вернемся ко второй главе Первого послания Тимофею, где мы видим, что первая конкретная тема, о чем нужно молиться, это «за царей и за всех начальствующих» (1 Тим. 2:2). Поместной церкви предписано в первую очередь молиться не о проповедниках, миссионерах или больных, а о представителях гражданских властей. В некоторых собраниях я спрашивал людей: «Кто из вас за последнюю неделю хотя бы раз осмысленно молился за главу вашего правительства и его работу?» Очень редко утвердительно отвечают хотя бы 20% человек. Мы забываем о главном молитвенном приоритете.

Мой близкий друг, ныне покойный Дон Бэшем, впервые услышал, как я проповедовал об этом в Австралии. Перед этим я спросил у собравшихся: «Кто из вас регулярно молится за королеву и за всех начальствующих в Британском Содружестве Наций?» Из ста пятидесяти человек довольно неуверенно подняли руку пять, и Дон не был одним из них. Когда примерно через год он снова побывал на моей проповеди, то сказал: «Брат, ты меня больше не поймаешь! Ты меня подловил однажды, но больше у тебя не получится. В нашей семье мы каждый день молимся о начальствующих».

Итак, он принял это слово. Именно в этом вопросе многие христиане продолжают страшно грешить. Они могут часами критиковать свое начальство и правительство, и в то же самое время практически не молятся за них. Часто я говорю людям: «Если бы вы уделяли молитве за властей, то время, которое вы тратите на их критику, то у вас было бы намного меньше поводов критиковать их». К тому же люди, которых вы критикуете, наверное, все-таки, более добросовестно выполняют свою работу, чем вы свою. Если бы наши начальствующие управляли государствами так же, как христиане о них молятся, то в наших странах царил бы полный хаос.

В Послании Римлянам 13:1 написано прямым текстом: «Существующие же власти от Бога установлены». Мирские власти установлены Богом, однако на нас возложена обязанность наблюдать за тем, движутся ли они в том направлении, в котором желает Бог, и ходатайствовать за них. По благодати Божьей мы имеем мирские власти, без которых был бы полный беспорядок и неразбериха. Мы обязаны молиться о наших властях.

Позвольте здесь заметить, что молитва это не способ заставить Бога делать то, что вам хочется. Скорее это способ прийти туда, где вы знаете, что Бог делает то, о чем вы Его попросите. Достигнув такой уверенности, вам будет несложно раскрыть Ему свои желания.

Кроме того, обратим внимание на связь общения с молитвой. Евангелие от Матфея 18:19-20:

Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Когда двое или трое собраны Духом Святым вокруг Самого Христа, Он обещает, что будет выступать на их стороне. Основное требования для эффективной совместной молитвы это согласие. Глаголом «согласятся» здесь переведено греческое слово симфано, от которого произошло наше слово «симфония». Оно означает «гармоничное слияние». Если двое людей будут гармонировать, перед их молитвами ничто не устоит.

Дьявол ничуть не боится молитвенных собраний, потому что большинство произносимых на них молитв так и не поднимаются выше потолка! Бог их даже не слышит, потому что Он предъявляет строгие требования к тому, какими должны быть молитвы, на которые Он ответит. Но вот чего на самом деле боится дьявол — это двух людей, находящихся в согласии. Но помните о том, что бытьпочти в согласии это еще не согласие. Ничто не раздражает слух так, как два инструмента или голоса, которые звучат «почти» в гармонии. Когда же мы входим в гармонию и выполняем все требования, относящиеся к молитве, то выполняем необходимое условие для богоугодной церковной жизни. Без этого мы не получим всего, что Бог приготовил для церкви.

Дата добавления: 2015-10-13