Пост как воздержание; его виды и составные части

Пост вообще — это добровольное неядение или воздержание желания от наслаждения принимаемой пищей.

Пост называется именно добровольным воздержанием от пищи, а не по причине скудости, как это бывает при отсутствии средств к пропитанию у неимущих людей, и не по причине физической немощи, как это бывает с больными, и не по причине тщеславия, как это бывает у тех, кто лицемерит. В перечисленных моментах хотя и наличествует воздержание среди указанных лиц, но они не стяжают благотворной силы, свойственной посту, так как такое неядение происходит не от добронамерения, а от других причин.

Различают пост четырёх видов: духовный, нравственный, естественный и церковный.

Духовный пост — это добровольное воздержание и удаление себя от всех злых дел вообще и во всякое время, даже, а может быть, особенно, в самые светлые праздники. В Ветхом Завете мы видим, как через пророка Исаию Господь призывает свой народ (Ис. 58, 5 — 7): «Таков ли тот пост, который Я избрал, и день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма и угнетенных отпусти на свободу, и всякое твое писание неправедное раздери. Раздробляй алчущим хлеб твой и нищих, не имеющих крова, введи в дом твой. Если видишь нагого, одень его, и единокровного твоего не презри».

Нравственный пост — это добровольное исправление нравов, умеренное употребление пищи и пития ради самой благочестивой жизни. В древности многие эллинские философы придерживались такого поста, а в наше время его соблюдают магометане.

Естественный пост, как определяют богословы, состоит в том, чтобы абсолютно ничего не есть и не пить. Соблюдается он православными христианами перед принятием Тела и Крови Христовых, ради святости и благодати, заключающейся в Святых Христовых Тайнах, и, поскольку само естество причащающегося по высоте Таинства располагает к воздержанию от пищи и пития, постольку и называется этот пост естественным.

Церковный пост заключается в добровольном воздержании от пищи по учению и постановлениям святой Православной Церкви. Церковные посты бывают повсеместные, которые православные христиане твердо и неизменно сохраняют в любом месте, и местные — устанавливаемые по благословению священноначалия по особому случаю и на определенной местности, например, по причине войны, наводнения, засухи, моровой язвы, землетрясения и прочих бедствий. Кроме того, различают церковный пост общий и частный. Общий соблюдается всей Церковью, а частный — когда человек сохраняет пост по отношению к самому себе, что бывает или из послушания духовному лицу, или по какому-либо обету.

Пост вообще имеет три составляющие: время, количество и качество.

Время — относится к моменту принятия пищи. По Ветхому Завету постящиеся пищу должны были принимать вечером: «И пошли все сыны Израилевы и все люди, и пришли Вефиль, в дом Божий: и плакали там пред Господом; и постились в тот день даже до вечера» (Суд. 20, 26); «Плакали и постились до вечера о Сауле» (2 Цар. 1, 12); «Клялся Давид, говоря: то и то да сотворит со мною Бог, если, пока не зайдет солнце, вкушу хлеба или иное что»(2 Цар. 3, 35). И из других мест Священного Писания видно, что ветхозаветные праведники во время поста употребляли пищу только один раз и вечером. Святая Православная Церковь своим постящимся чадам не предписывает определенного времени для принятия пищи во время поста. Это личный подвиг верующего.

Количество употребляемой пищи пребывающего в посте должно быть таким, какое требуется для укрепления изнемогающей плоти и восстановления сил ее, но не для пресыщения, и поэтому святая Церковь не определила для всех одинаковой меры, непреложной в употреблении.

Качество пищи.

Вопросы о том, какую пищу должен употреблять постящийся: мясную, рыбную или же только овощи и фрукты? Как надо относиться к животной пище: сыру, сливочному маслу, молоку, яйцам и т.п.? — эти вопросы о вкушении различных снедей в пост вызывают наибольшие разногласия и прения с противниками православной веры.

Святая Православная Церковь хранит Правила поста, определенные Типиконом, во всех его составных частях: времени, количестве и качестве.

Теперь обратимся к вопросу о начале поста и его установлении в Священном Писании.

Дата добавления: 2015-10-13