Пост на востоке и в России в былые времена

Наши предки хорошо знали о величайшей пользе поста.

Тогда пост соблюдался очень строго, пищу не вкушали в течение более или менее продолжительного времени или пребывали в сухоядении и вкушали не ранее вечера. Не принимали раздражающей и возбуждающей пищи и не обременяли себя чрезмерным насыщением. При строгом посте, даже не употребляли воду.

В Великий пост по церковному уставу, обязательность которого распространялась, в равной мере, как на инока, так и на мирянина, полагалось следующее вкушение пищи:

Полное неядение в течение целого дня (для слабых — до вечера вторника 1-ой седмицы)	Понедельник, вторник — 1-я седмица Пятница — страстная седмица
Сухоядение и лишь один раз в день — хлеб, овощи, горох без масла и воды	Во все дни Великого поста, кроме субботы и воскресенья
Вареная пища с постным маслом	Суббота и Воскресенье
Вино	В дни церковных воспоминаний и при длинных службах, например, в четверг на 5-й седмице
Рыба	На Благовещение Пресвятой Богородицы и в Вербное воскресенье

Известно, что в древности на Востоке даже гражданские законы покровительствовали посту. В дни великого Поста запрещались всякие зрелища, закрывались бани, лавки, торговавшие мясом. К посту приурочивалась благотворительность, поэтому господа на время поста освобождали своих рабов. Св. Иоанн Златоуст, изображая говение современных ему христиан, говорит: «Ныне нигде нет шума, нигде крика, нигде не рассекают мяс, не бегают повара... не увидишь ныне различия между столом богача и бедняка. И что говорить о вельможах и простых? И венценосная глава подобно прочим поклонилась в послушание посту». С появлением монашества пост стал неотъемлемой частью монашеского жития. Под влиянием монахов развивалась в народе любовь к посту. Христианская вечеря, бывавшая единожды в день во время поста, резко отличала христиан от язычников, имеющих привычку есть часто. На Востоке грех нарушения поста приравнивался к ереси. С принятием христианства этот взгляд перешел и в Россию, где уважение к посту было особое. В энциклопедическом Словаре Русской Цивилизации О.В. Платонова повествуется об огромном значении поста в жизни русского народа. Посты, как непременное условие спасения, соблюдались строго. Пост в сознании русского человека был явлением осознанным, он стал критерием православного образа жизни.

Современная исследовательница практики поста, Т.А. Воронина, характеризует пост среди русского народа как национальную черту. Очень ревностные христиане на Руси постились не только в среду и пятницу, но и по понедельникам. Даже маленьких детей приобщали к посту. Многие крестьяне считали грехом не только употреблять скоромное, но и говорить о нём во время Великого Поста. Следили, чтобы развязные разговоры не противоречили духовной очистительной цели поста. Характерна в этом отношении пословица, которая осуждает суесловие во время поста: «постное едим, да скоромное отрыгаем». Народ воздерживался от ссоры и брани. Мужья не вступали в супружеские отношения с женами на протяжении всего постового времени. Несоблюдение постов в русском народе считалось большим, тяжким грехом.

Дата добавления: 2015-10-13