Он скажет: «Не препирайтесь предо Мной. Я предупреждал вас заранее.

Когда Всевышний увидит, как неверующие и дьяволы препираются друг с другом, Он скажет: "Не препирайтесь в Моем присутствии, ибо это все равно не принесет вам пользы. Я посылал вам предупреждение. К вам приходили посланники, подтверждавшие свою правоту ясными знамениями и ослепительными доводами. Они доказали вам истинность религии и лишили вас возможности оправдать свое неверие незнанием и неосведомленностью. Сегодня вы предстали предо Мной вместе с вашими деяниями и обязательно получите воздаяние за них". Далее Всевышний Господь говорит:

" Мое Слово неизменно, и Я не поступаю несправедливо с рабами".

Аллах не нарушит своего обещания, ибо нет никого, чья речь была бы более правдивой, чем речь Всемогущего Аллаха. Он воздаст Своим рабам только за те деяния, что они совершили, и не станет приумножать их грехи и умалять их заслуги. (См. "сура «Каф», аяты 23-29. с комментарием шейха Са'ди").

Аллах разъяснил, что наказание рабов не является несправедливостью, а, напротив, представляет собой совершенную справедливость, ибо Он предостерег Своих рабов от этого и разъяснил им дорогу истины и заблуждения. Указал всем творениям путь к тому, что принесет им пользу и наделил их мирскими благами. Всевышний сказал:

«Славь имя Господа твоего Всевышнего, Который сотворил все сущее и всему придал соразмерность, Который предопределил судь­бу творений и указал путь». (Аль-Аля,1-3).

Но они предпочли последовать дороге лжи и заблуждения, и теперь у них нет оправдания перед Великим и Могучим Аллахом. Если мы станем утверждать то, что говорят эти люди, то тем самым отвергнем высказывание Всевышнего Аллаха: "Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха". (Ан-Ниса, 165).

Поистине, Великий и Благословенный Аллах возвестил, что у людей не будет оправдания после прихода к ним Божьих посланников, ибо до них дошла истина. Если бы предопределение было оправданием, то оно оставалось бы им и после прихода посланников, ибо предопределение Всевышнего Аллаха было и будет как до отправления посланников, так и после этого. Таким образом, подобные утверждения опровергаются как текстами Корана, так и происходящими событиями, примеры которых мы разъяснили ранее (см. "кадау уа кадар" ли шейх ибн Усаймин, стр.12-13).

Поэтому, если человек оправдывается предопределением при совершении грехов, что якобы он совершает это под принуждением, и он не имеет права на выбор, и по этой причине он обращается к этим колдунам и предсказателям, или же он занимается этой отвратительной профессией, обучаясь колдовству, не смотря на запрет этого, то несомненно, он впал в глубокое заблуждение, ибо религия, здравый рассудок и реальность свидетельствуют о том, что человек различает между тем, что совершается по доброй воле, и тем, что совершается под принуждением". (См. "кадау уа кадар" ли шейх ибн Усаймин, стр.7).

Вспомните хадис, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал своим сподвижникам: "Каждому из вас уже предписано место в Раю и место в Аду". Тогда его спросили: "О, посланник Аллаха, не стоит ли нам тогда отказаться от совершения праведных дел и положиться на предопределение? На что Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет, совершайтеблагие дела, ибо каждому человеку облегчается путь к тому, для чего он создан. Что касается обитателей Рая ("О, Аллах, сделай нас среди них" – от автора статьи), то им облегчают дела обителей Рая. А что касается обитателей Ада ("прошу Аллаха, чтобы Он не сделал нас среди них"), то им облегчают дела обитателей Ада». Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха), подкрепляя свои слова доводом из текста Корана, прочел высказывание Всевышнего: "Кто признавал наилучшее (свидетельство единобожия или Рай), Мы облегчим путь к легчайшему (к праведным деяниям). А тому, кто был скуп и полагал, что ни в чем не нуждается кто счел ложью наилучшее (свидетельство единобожия или Рай), Мы облегчим путь к тягчайшему (к злу и наказанию) ". (Аль-Лейл, 5-9). (Бухари, 4945 и Муслим, 2647).

Обратите внимание, пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал же, что вот вы правы и вы лишены права выбора, так как для каждого уже место предопределено. Нет, а, напротив, Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Совершайтеблагие дела, ибо каждому человеку облегчается путь к тому, для чего он создан". Что указывает это на то, что человек самостоятельно выбирает, как ему поступать и какой путь ему выбрать, он не делает это под принуждением. А причина того, что он попадает в заблуждение, заключена именно в нем самом. Ибо Всевышний и Благословенный Аллах наставляет на прямой путь тех, кто достоин этого, и вводит в заблуждение тех, кто заслуживает этого. Всезнающий и Премудрый Аллах сказал: "А когда они уклонились, Аллах отклонил сердца их". (Ас-Саффа,5). Тем самым разъяснил, что причина того, что раб Божий попадает в заблуждение, заключена в самом человеке. Поэтому совершайте благие деяния и сторонитесь запрета, как приказал нам это пророк (мир ему и благословение Аллаха). Ведь и нам, также облегчается путь к тому, для чего мы созданы!

4. Также быть может, это просто Всевышний Аллах завлекает их, наделяя их тем, что они пожелают, не смотря на их множество ослушания и грехов, дабы схватить их в конце Своей могущественной и властной хваткой. Всемогущий и Великий Аллах сказал:

«Пусть неверующие не думают, что предоставленная Нами отсрочка является благом для них. Мы предоставляем им отсрочку для того, чтобы они приумножили свои грехи». (Аль-Имран, 178).

Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята писал:

"Пусть неверующие, которые отказались уверовать в своего Господа, принялись враждовать с Его религией и воевать против Его посланника, не думают, что Мы не наказываем их в мирской жизни, не искореняем их и одаряем их долгой жизнью потому, что желаем им добра и испытываем к ним любовь. Дела обстоят совсем не так, как они предполагают, поскольку таким образом Мы лишь приумножаем их злосчастье и обрекаем их на еще более суровое наказание. Мы предоставляем беззаконнику отсрочку для того, чтобы приумножилось его бесчинство и неверие, после чего Мы непременно схватим его своей могущественной и властной хваткой. Пусть же беззаконники остерегаются предоставленной им отсрочки и не думают, что сумеют провести великого и высокого Господа" (См. "Тафсир Са'ди").

Неверующие же наслаждаются земными благами только потому, что эти блага ничего не стоят перед Аллахом. Он вводит их в заблуждение и приумножает их нечестие, чтобы они вкусили еще более мучительные страдания после смерти. Всевышний сказал:

«Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование. Мы завлечем их так, что они даже не осознают этого» (аль-Калам, 44).

Также Всевышний Аллах сказал:

"Когда они позабыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они возрадовались дарованному, Мы схватили их внезапно, и они пришли в отчаяние!" (Аль-Анъам,44).

Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята писал: "Когда они, (т.е. народ к которым были посланы посланники, до посланника Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха – прим. автора статьи) позабыли наставления, которыми их увещевали, Мы распахнули перед ними врата мирских благ и удовольствий, которые сделали их беспечными к истине. Но стоило им возрадоваться дарованным благам, как Мы подвергли их наказанию, которое застало их врасплох и лишило их надежды на всякое благо. Подобное наказание является самым мучительным, поскольку оно застает грешника врасплох, когда он беспечно забавляется и чувствует себя в полной безопасности. Это происходит для того, чтобы его страдания были более мучительными, а его несчастье – более великим" (См. "Тафсир Са'ди").

От Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах распределил между вами ваш нрав так же, как Он распределил между вами и ваш удел. И, поистине, Всевышний Аллах дарует мир этот тому, кого Он любит и тому, кого не любит. Однако Он не дарует религию никому, кроме того, кого любит!». (аль-Исма’или в “аль-Му’джам” 1/114, Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 4/166, аль-Баззар в “аль-Бахр аз-захар” 2026. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2714).

Шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Правильным является то, что Всевышний Аллах дарует Свою милость как неверующему, так и мусульманину. Однако милость Аллаха для неверующего только в этой мимолетной жизни, а что касается в будущей вечной жизни, то нет для него ни света и ни пути (к Раю – прим. автора статьи)" (См. "иктидау сыратуль-мустаким" стр.299).

Поэтому мусульманин не должен обольщаться мирским благополучием многих неверующих или тех, которые погрязли в грехах, ибо Всевышний Аллах вводит таких людей в заблуждение и приумножает их нечестие, чтобы они вкусили еще более мучительные страдания, и чтобы Аллахсхватил их внезапно Своей жестокой хваткой оттуда, откуда они даже не предполагают.

Имам Ахмад передал со слов Укбы ибн Амира, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если ты видишь, что Аллах одаряет раба в этом мире тем, что ему любо, не смотря на то, что он грешит, то, поистине, это завлечение, посредством которого Аллах завлекает его" (Ахмад, 17349. шейх Альбани назвал этот хадис достоверным в "сахихе"413).

И пусть теперь тот, который обращается к этим шайтанам из числа людей – разным колдунам, исцелителям, предсказателям и прочим - спросит себя: "А не является ли это благо, которое мне было даровано от моего Господа, всего лишь завлечением, чтобы Аллах потом меня внезапно наказал?! Ведь Аллах не перестает наделять меня Своей милостью, не смотря на то, что я ослушиваюсь Его, обращаясь к этим колдунам и предсказателям, тогда как Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) запретили мне это?!

И, вне всякого сомнения, что обращение к предсказателям - является грехом и неверием. И поэтому тот, кто занимается этими делами, обучаясь колдовству, или же просто посещает колдунов и обращается к ним, то он совершает смертельный грех. Более того, если он получает какое-либо благо от Аллаха, не смотря на то, что он не перестает обращаться к этим колдунам, или же он сам занимается этим отвратительным деянием, то пусть знает, что это завлечение,посредством которого Аллах завлекает его. Чтобы потом внезапно схватить его жестокой хваткой и подвергнуть суровым страданиям как в этой жизни, так и после смерти. И пусть помнит, что наказание Аллаха бывают различными. Он может на него внезапно наслать смертельную болезнь, от которой он будет мучиться всю свою оставшуюся жизнь. Или может внезапно парализовать его тогда, когда он этого не ожидает. Или же внезапно может сломать ему все ребра, или же ноги и руки, по причине внезапной автокатастрофы. Или может погубить его всю жизнь, что даже от него откажутся самые близкие ему люди. Или эти и многие другие наказания, которые происходят уже в этой мимолетной жизни, а что можно уже сказать о наказании будущей вечной жизни, тогда как ее наказание не сравнится с наказанием этого мира?! Просим Аллаха защиты от наказания этого мира и будущего!

5. А может быть, Всезнающий и Премудрый Аллах просто этим самым пожелал испытать и проверить Своих рабов. Всевышний Аллах сказал:

"Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше". (Аль-Мульк,2).

Всевышний испытывает Своих рабов разными испытаниями, ибоблагодаря этим испытаниям можно отличить правдивого верующего от лжеца. Кого-то испытывает длительной болезнью, а кому-то достаточно долго не дарует детей. Другого же испытывает богатством или бедностью, дабы увидеть насколько его деяния искренни и праведны, насколько он сторонится Его запретов, даже в этих тяжелых периодах испытаний. Некоторые же из таких людей не выдерживают испытание, в результате они начинают совершать грехи и перестают выполнять обязательные предписания, что свидетельствует о том, что их вера является слабой и неправильной. Некоторые из них начинают искать решение своих проблем у колдунов и предсказателей, обращаясь к ним, тогда как Всевышний Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) запретили им это. И быть может Премудрый Всевышний Аллах облегчает им трудности, по Своей мудрости и знанию, поскольку Всевышний Господь ничего просто так не желает, а воля Всевышнего подчинена Его мудрости, ибо одним из имен Аллаха является аль-Хаким (Премудрый). После того как Аллах облегчает их положения, они еще сильнее начинают верить им, тогда как Аллах, быть может, хотел испытать их этим.

Премудрый Всевышний Аллах говорит:

" Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов" (Аль-Анкабут,2-3).

Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята писал: "Всевышний поведал о своей совершенной мудрости, которая требует от человека, называющего себя правоверным, стойко переносить любые трудности и испытания, которые могут поколебать убежденность слабых людей и маловеров. Только благодаря этим испытаниям можно отличить правдивого верующего от лжеца, и поэтому Всевышний Аллах изначально испытывал мусульман достатком и лишениями, благоденствием и тяготами, радостями и огорчениями, богатством и бедностью, а также изнурительной борьбой с врагами ислама, в которой мусульманам приходилось отстаивать истину словом и делом. Однако сущность всех этих испытаний состояла в том, что они отдаляли людей от истинных мусульманских воззрений или подрывали в них стремление к добру.

В период испытаний выясняется, что вера одних мусульман является непоколебимой. Они твердо придерживаются истины и благодаря этому отвергают любые сомнения, которые подталкивают человека на совершение грехов и неповиновение Всевышнему Господу. Они отказываются ослушаться Аллаха и Его посланника и поступают строго в соответствии с требованиями правой веры. Их непрекращающаяся борьба со своими низменными желаниями свидетельствует об искренности их веры и достоверности их убеждений. В то же время в сердца других людей многочисленные испытания и искушения вселяют сомнения. В результате они начинают совершать грехи и перестают выполнять обязательные предписания, что свидетельствует о том, что их вера является слабой и неправильной. Проходя через испытание, каждый человек становится на определенную ступень, численность которых настолько велика, что известна одному Аллаху.

Мы просим Всевышнего Аллаха поддержать нас твердым словом как при жизни на земле, так и после смерти. Укрепить наши сердца на Его религий и пройти через испытания, которые отделяют праведников от грешников подобно тому, как кузнечный мех отделяет железо от окалины". (См. "Тафсир Са'ди").

Шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: " Чем больше усиливается страдания, тем ближе победа ". (См. шарх саластул усул, стр. 11).

Все это указывает на то, что никогда не следует мусульманину расстраиваться на свое трудное положение. И не отчаиваться в милости Аллаха, а всегда ожидать от Него добро. Так как нет никого в этой жизни, кто жил бы постоянно в благополучии и счастий, напортив, его непременно настигнет какая-либо беда. Поэтому надлежит проявить терпение в этих трудных периодах, так как, поистине, "победа приходит с терпением, радость с печалью, а тяжесть приходит с легкостью", как передал нам это тот, кто не говорит по прихоти своей, мир ему и благословение Аллаха. (Имам Ахмад, 2700)

Шейх Фаузан, да хранит его Аллах, говорил: "Пречистый Аллах никогда не оставляет Своего раба, однако Он подвергает его испытаниями, дабы проявилось его терпение и стойкость, и выявилась его вера в Великого и Всемогущего Аллаха". (См. " арабаьин ан-Наувави, 19–хадис" шарх шейх Фаузан стр.180).

Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) в один из дней вышел радостный и сказал: "Не преодолеет тяжесть двух облегчений! "Не преодолеет тяжесть двух облегчений! - после чего прочитал аят: " Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение ". (Аль-Инширах, 6-5). ( Привели этот хадис Абдур-Раззак в своем тафсире,3\380, Хаким в "мустадрак",2\575 и Байхаки в "шуъабуль-иман" 7\206).

То есть,за каждой тягостью, наступают два облегчения. И это из милости Аллаха, Свят Он и Велик, за что и восхваляю – Господа миров!

Шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Это великая радостная весть для мусульманина, если его постигает какая- либо трудность, то пусть ожидает облегчения. Всевышний Аллах в Своей благородной Книге сообщил: "Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение " (Аль- Инширах, 5). Поэтому, если тебя затруднило какое-либо дело, то обращайся к Всемогущему и Великому Аллаху, ожидая от Него облегчение, веря в Его обещание (т.е. обещание, которое было сказано в аяте: "Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение ". А обещание Аллаха является непреложной истиной – прим. автора статьи). (См. "арабаьин ан-Наувауи, 19 -хадис" шарх шейх Усаймин, стр.163).

Но, к большому сожалению, в наши дни мусульмане, когда их постигает какая-либо беда, не обращаются к Аллаху, ожидая от Него облегчения, а напротив, начинают совершать грехи, обращаясь к разным колдунам и предсказателям!

О Господи наш! Мы просим Тебя поддержать нас твердым словом как при жизни на земле, так и после смерти. Помоги нам сохранить в наших сердцах веру и пройти через испытания, которые отделяют праведников от грешников подобно тому, как кузнечный мех отделяет железо от окалины!

6. Также один из важных вопросов, которые задают многие люди, что вот иногда колдуны и гадалки предсказывают будущее и говорят иногда правду. И на подобное сомнение пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) уже разъяснил причину, по причине которой эти дьяволы в облике человека иногда говорят правду. А причина это заключается в том, что дьяволы подбрасывают этим лживым грешникам весть, услышанную на небесах, но большинство подбрасываемых ими сообщений являются лживыми. Однако люди запоминают одно правдивое слово, которое слетает с уст колдунов и предсказателей и не обращают внимание на сотню сделанных ими лживых предсказывании.

Относительно этого имеется несколько хадисов от пророка (мир ему и благословение Аллаха), в которые все мусульмане обязаны уверовать так же, как и в остальные предания от него (мир ему и благословение Аллаха). Независимо от того, могут они понять и осмыслить их или не смогут, так же, как смогут ли они убедиться в этом воочию или нет. В противном случае, если они будут только верить тем преданиям, которые могут постичь своими разумами, увидеть своими взорами или ощутить своими органами, то в этом вопросе они ничем не отличаются от неверующих, безбожников. Ибо Всевышний Аллах, описывая истинных верующих, сказал:

"Это Писание (Коран), в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных, которые веруют в сокровенное, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили, которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни ( Последней жизнью называются все события, которые происходят с человеком после смерти, как говорил об этом шейхуль-Ислам ибн Таймия в "акидатуль-уасатыйа" – прим. автора статьи ). Они следуют верному руководству от их Господа, и они являются преуспевшими ". (Аль-Бакара, 2-5).

Всевышний, среди выше перечисленных похвальных качеств истинных верующих, начал сначала с того, что они веруют в сокровенное, сказав: "которые веруют в сокровенное".

Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята говорил:

"Истинной верой является полное признание правдивости всего, о чем сообщили Божьи посланники, сопровождаемое покорностью в делах. Человек должен уверовать не в то, что можно увидеть или ощутить, поскольку в этом отношении мусульмане не отличаются от неверующих. Он обязан уверовать в сокровенное, которое невозможно увидеть воочию, если об этом сообщили Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха. Именно такая вера отличает мусульманина от неверующего. Правоверный верует в правдивость всего, что сообщили Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха, независимо от того, может он убедиться в этом воочию или нет. Он не делает различий между сообщениями, которые он может понять и осмыслить своим разумом, и откровениями, которые ему не удается осмыслить. Именно это качество отличает его от безбожников, которые отказываются уверовать в сокровенное. Они не могут осмыслить откровения о сокровенном своим коротким умом и отрицают все, что не способны понять. Их разум болен и приведен в расстройство, тогда как разум правоверных, которые признают истинность откровения и руководствуются наставлениями Аллаха, здоров и чист.

К вере в сокровенное относится вера во все, что Всевышний Аллах сообщил о событиях в прошлом и в будущем. К ней также относится вера в повествования о событиях, которые произойдут в Последней жизни, и божественных качествах Аллаха, а также вера во все, что сообщили по этому поводу Божьи посланники. Именно поэтому правоверные веруют в качества Аллаха и убеждены в их истинности, несмотря на то, что они не способны постичь их качественно" (См. "Тафсир Са'ди").

Таким образом, богобоязненные праведники веруют во все, что принес посланник Аллаха Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и не делают различий между Откровениями. Они не относятся к нечестивцам, которые уверовали в одну часть ниспосланного Откровения, но отвергают другую его часть, отрицая его или пытаясь истолковать его вопреки толкованию Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха). Именно так поступают еретики, которые искажают смысл священных текстов, опровергающих их порочные воззрения. Фактически, они отказываются признать истинный смысл этих откровений и уверовать в них надлежащим образом.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил нам о том, каким образом колдунам и гадалкам удается иногда предсказать будущее, сказав: «Когда Аллах решает какое-нибудь дело на небесах, то ангелы складывают крылья,проявляя покорность перед Его словами, и это подобно грохоту удара цепи о камни, который поражает их. А когда страх оставляет сердца их, они говорят: “Что сказал Господь ваш?” Им отвечают: “Истину, и Он – Всевышний, Великий”. Шайтаны же, расположившись один над другим, с украдкой слушают разговор ангелов о деле, которое решил Аллах. Услышав слово, каждый передает его тому, кто ниже его, и так далее сверху вниз, пока, в конце концов, это слово не произносит колдун или предсказатель. Его носителя может сбить падающая звезда до того, как он передаст его колдуну, а может и не успеть сбить его, и тогда колдун или предсказатель добавляет к этой правде сотни лживых сообщений. Люди же говорят: “Разве он не сказал нам в такой-то день так-то и так-то?” И правдивое слово, услышанное с небес, убеждает людей верить ему». (аль-Бухари, 4701).

Также сообщается, что однажды люди задали пророку (мир ему и благословение Аллаха) вопрос о словах прорицателей, и он сказал: «Нет в них ничего истинного». Они сказали: “О посланник Аллаха, но ведь иногда они говорят что-то, и это оказывается правдой!” Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это – слово, имеющее отношение к истине, которое джинн сначала похищает, а потом вкладывает в ухо своего друга (прорицателя), а они (прорицатели) примешивают к нему сотни лживых сообщений». (аль-Бухари, 5762 и Муслим, 2228).

И это подтверждает слова Всевышнего Аллаха:

«Не сообщить ли Мне вам, на кого нисходят шайтаны? Нисходят они на всякого грешного лжеца. Они подбрасывают подслушанное, но большинство их лжецы». (Аш-Шу’ара, 221-223).

Также Всезнающий и Премудрый Аллах сказал:

"Мы украсили ближайшее небо красотой звезд (или звездами) и оберегаем его от всякого мятежного дьявола. Они не могут прислушаться к высшему сонму, и их забрасывают со всех сторон, чтобы изгнать оттуда. Им уготованы вечные мучения. Но если кто из дьяволов выхватит слово, то за ним последует яркий пылающий огонь". (Ас-Саффат, 6-10).

Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята говорил:

"Если бы Всевышний не сообщил об этом, то на основании предыдущих аятов можно было бы однозначно сказать, что дьяволы не имеют никакой возможности подслушать вести с небес. Однако некоторым из них удается выкрасть словечко из уст ангелов, и тогда обитатели небес уничтожают их посредством ярких падучих звезд. Иногда такая звезда сжигает мятежного дьявола до того, как он передаст подслушанную весть своим собратьям. В таком случае весть с небес не доходит до обитателей земли. А иногда падучая звезда поражает дьявола после того, как он передал подслушанную весть своим клевретам. В этом случае дьяволы прибавляют к одной правде сотню неправд и рассказывают их колдунам и предсказателям, а невежественные люди начинают верить их многочисленным лживым предсказаниям из-за одного правдивого словечка, услышанного дьяволами на небесах" (См. "Тафсир Са'ди").

Извлекаемые пользы по рассматриваемому вопросу:

1. Несостоятельность колдовства и предсказаний, даже если колдун и предсказатель иногда говорят правду. (См. "мулаххас фи щархи китабу таухид" ли шейх Фаузан, стр.138)

2. Пречистый Всевышний Аллах, по Своей мудрости, дает возможность этим джиннам, дьяволам дойти до первого неба, дабы этим подвергнуть людей испытаниям, когда шайтанамудается выкрасть словечко из уст ангелов и передать ее предсказателям.

3. Иногда Аллах, по Своему знанию и мудрости, создает всякие вещи, которые могут ввести некоторых людей в заблуждение. Однако для некоторых из них могут стать причиной для верного руководства и испытания.

4. Многочисленность джиннов. Поскольку они садятся друг на друга, пока не дойдут, таким образом, до первого неба, что указывает на то, что их очень много. А тела их легкие, и Премудрый Всевышний Аллах, по Своей мудрости, наделил их способностью совершать полет по всему миру. Ибо Всевышний Аллах на всякую вещь способен!

Шейхуль-Ислам ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, рассказывал, что колдуны с помощью джиннов обходят весь мир. Они могут встречать утро в своем городе и в тот же день могут быть и в другой стране. Такое возможно в наши дни с помощью самолетов, однако, во времена ибн Таймий самолетов еще не было, а их перевозили шайтаны. Люди в то время садились на метлу, с которой подметают дома, и заявляли, что они с помощью метлы совершили полет в Мекку. И они в действительности совершают подобное. Шейхуль-Ислам ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, говорил, что они являются лжецами, ибо им удается это с помощью шайтанов, которые перетаскивают их из города в город, из страны в страну. А дьяволы помогают только таким людям, потому что они подобно им. Да погубит их Аллах!

5. Предсказатели и колдуны являются самыми лживыми среди людей. Поэтому они и добавляют к услышанному множество лживых сообщений, посредством которого вводят людей в заблуждение и ухитряются получить иногда своей лжи, путем прельщения или устрашения. Например, говорят: "Судный Час наступит в такой-то день. В такой-то день тебя настигнет смерть, или же обкрадут твое имущество", - и тому подобное. (См. "каулуль-муфид" ли шейх ибн Усаймин, стр.188-189).

6. Принятие лжи людьми, так что цепляются за одну сказанную правду колдуном или предсказателем, а целую сотню, не принимают во внимание.

Свят Аллах, эту последнюю пользу извлек выдающийся ученый шейх Мухаммад ат-Тамими, да смилуется над ним Аллах, в своей замечательной книге "Книга единобожия". И это в действительности так, однако, это признак невежественных и глупых людей. Ибо разумные люди не будут цепляться только за одну сказанную правду, а целую сотню не принимать во внимание. А только глупцы и невежды поступают именно так, как многие из нас, быть может, были свидетелями этому. Много чего наобещали людям эти дьяволы в человеческой коже, однако редко найдешь того, у кого свершилось все обещанное ими. Да чего же болен их разум, что даже стали хуже животных! Ибо животные если видят, что вреда больше, чем пользы, то никогда не приближаются к этому. А если впадают в какой-либо вред, то второй раз туда уже не попадут. В отличие от невежд, которые своими глазами видят ложь и вред колдунов, предсказателей и прочих, но все равно цепляются за одну сказанную когда-то ими правду, а целую сотню, не принимают во внимание! Да наделит их Аллах чистым сердцем, посредством которого они могли бы разуметь!

Прошу Аллаха, чтобы Он наделил нас искренним единобожием, и оберег нас от многобожия и неверия!

Дата добавления: 2015-10-13