Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ответ на сомнение тех, кто обращается к колдунам и прорицателям

Читайте также:
  1. FAQ (Frequently Asked Questions) - Список часто задаваемых вопросов по какой-то определенной теме с ответами на них.
  2. II. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ УЧАСТНИКОВ ПРИЕМКИ
  3. IV. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НАЛАЖИВАНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ
  4. Quot; Кто же Ты такой? — спросили они. Я вам уже давно говорю, кто Я такой. — Ответил Иисус".
  5. V. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
  6. V. РАСТУЩЕЕ НЕСООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ЭКОНОМИЧЕСКИМИ И ПОЛИТИЧЕСКИМИ РЕАЛИЯМИ
  7. А ведь данное письмо написано именно с этой целью! Чтобы узнать ответ!

Однако некоторые могут заявить о том, что люди обращаются к ним, так называемым предсказателям или исцелителям и прочим, потому, что у них вылечиваются люди и если женщина не может забеременеть, то она, после обращения к ним, беременеет. Более того они иногда предсказывают будущее, которое сбывается!

Ответ на подобное прост и легок, если будет на то воля Аллаха. На самом деле исцелением или детьми и прочим наделяет один лишь Всемогущий и Великий Аллах, и никто из созданий не сотрудничает вместе с Аллахом в этом, ибо нет у Него сотоварищей как на земле, так и на небесах. Поскольку творение не может сравниться с Аллахом, потому что Он является Творцом, тогда как все остальные существа являются творениями. Господь Бог является Кормильцем, тогда как все остальные нуждаются в пропитании. Аллах богат и ни в чем не нуждается, тогда как все творения бедны и беспомощны. Аллах обладает всесторонним совершенством, тогда как все качества рабов имеют определенные недостатки. Аллах один может принести пользу или причинить вред, тогда как все остальные совершенно не способны приносить пользу, причинять вред или распоряжаться судьбой.

А что касается того, что иногда сбываются или исполняются какие-то нужды при обращении к предсказателям, то причина не в них. Поскольку невозможно, чтобы Аллах даровал пользу людям посредством тех, к которым Он строго запретил обращаться. А если Всевышний Аллах или Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) запретили что-либо, то это означает, что в этом нет никакой пользы и блага для людей, а, напротив, в этом только вред, который невозможно представить. Следует знать, что все запрещенные поступки либо причиняют один только вред, либо приносят больше вреда, чем пользы, тогда как праведные поступки либо приносят абсолютную пользу, либо приносят больше пользы, чем вреда. В исламе есть важное правило, которое гласит: " Религия строится на том, что приносит пользу, и на том, что устраняет вред ". И доказательства на это правило множество, и одно из них - слова Всевышнего: "Он (Мухаммад) объявит дозволенным благое и запрещенным скверное". (Аль-Араф,157).

Также от АбдуЛлаха ибн Амра, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословление Аллаха) сказал : "Поистине, не было такого пророка, который не указывал бы своему народу на добро, которое он знает для них, и который не предостерегал бы их от зла, которое он знает". (Муслим, 1844).

Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Это великое, важное, общее правило, в которое входит вся религия. Поскольку оно построено на том, чтобы обеспечить людям пользу как в религии и в мирской жизни, так и в будущей вечной жизни (ахыраh). А также оно построено на том, чтобы устранить от людей всякий вред, будь то в религии или в мирской жизни, или будь то в будущей вечной жизни. Чтобы ни приказал Аллах, то обязательно в нем есть польза, которую даже нельзя описать, и чтобы Аллах нам ни запретил, то обязательно в этом есть какой-то вред, который невозможно представить".

Шейх ибнУсаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Все то, что не узаконил бы Всемогущий и Великий Аллах на языке Своего пророка (мир ему и благословение Аллаха), содержит в себе пользу. Среди чего имеется и то, польза которого проявляется для каждого. Также и есть и то, польза которого не выявляется людям, кроме как после некоторого времени. Однако, в конце концов, все равно польза его проявляется". (См. "куауъидуль-фикхийа", стр.25).

Поэтому пользу и вред человек не познают, основываясь на свое воззрение и воображение. А они познают это с помощью Корана и сунны. Ибо Милостивый и Мудрый Аллах не учредил религиозные законы для того, чтобы усложнить жизнь людей, напротив, Он сделал это для того, чтобы облегчить ее. Он повелел нам только то, в чем для нас благо, и запретил только то, в чем есть вред, ведь истинно знает о том, что нам вредит и что является пользой, только Аллах, потому что Он нас создал. Поэтому никак невозможно, чтобы люди получали пользу у этих рабов шайтана, так называемых предсказателей и исцелителей.

Если бы у этих людей была бы польза и благо, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) непременно повелел бы нам обращаться к ним, так как он больше всех людей желает для нас добра!

Шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Таким образом, определяется польза и вред, когда возвращают это к шариату - Корану и Сунне. Но не возвращают это, ни к душе своей, ни к мнению своему и ни к воображению и фантазий своей. Мы знаем, чего бы ни повелел Всевышний Аллах, то в нем содержится польза, а чего бы Он нам ни запретил, то в нем содержится вред". (См. "куауъидуль-фикхийа". Шарх шейх(ибн) Усаймин, стр.56).

На основании всего сказанного следует, что любая вещь, дозволенная Аллахом, несет в себе благо как для души, так и для тела, так же как и все, запрещенное Аллахом, может принести вред душе и телу. Поэтому каждый мусульманин и мусульманка обязаны знать, что любая вещь, которую запретил Всевышний Аллах, не может содержать в себе пользу как для мира этого, так и для мира вечного. Поэтому человек, никогда, не приобретет пользу от этих колдунов и шарлатанов, кроме вреда и зла как в этом мире, так и в мире вечном. Поскольку религия запрещает только самые отвратительные и самые вредные вещи. И теперь пусть человек не заявляет о том, что он и другие люди испытали такое на практике, что вот, когда мы обратились к этим людям, то мы получили свое желаемое. Свят Аллах, Всевышний Аллах им запрещает, и запрещает Он это не просто так, ибо Он знает лучше, что для нас является злом и добром, так как Он нас создал. Но, тем не менее, эти люди говорят, что мы испытали это на себе, и мы получили от них пользу. Аллах лучше знает, где для вас польза или вы, о невежественные?! Да поведет Аллах вас по прямому пути!

А мы знаем истинным знанием, чего бы Аллах ни запретил, то в нем никогда не будет пользы для нас. Ведь истинно знает о том, что нам вредит и что является для нас пользой, только Аллах, потому что Он является нашим Создателем! Нет у нас мощи и силы, кроме как с помощью Аллаха!

 


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 92 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Вступление | Положение колдовства | О том, что колдовство действительно существует | Последствие колдовства | Колдовство приносит вред и тому, кто обращается к колдунам | Колдуны не в силах изменить истинность сущность предмета | Опасность многобожия | Quot;Он скажет: «Не препирайтесь предо Мной. Я предупреждал вас заранее". | Последовательность дьявола в призыве к грехам | Признаки колдунов |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Никто не ведает сокровенное, кроме одного Аллаха| Некоторые причины, вследствие которых человек достигает своего желаемого

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)