Знание и набожность

Набожность содержит в себе очень важный момент, о котором мы не должны забывать. Это знание. Набожность не может существовать без наличия знаний, и подтверждением этому являются слова шейха аль-Ислама Ибн Таймии: «Совершенность набожности заключается в умении выяснить, где добро и где зло, а также в понимании того, что шариат построен для достижения и усовершенствования общих благ и для борьбы со всевозможным злом. Тот, кто не способен взвешивать между пользой и вредом в шариате, тот склонен к совершению запретов и оставлению обязательств под предлогом своей мнимой набожности…».

У одного человека умер отец, который оставил за собой долги и имущество, приобретенное сомнительным путем. Когда к нему пришли за долгом отца, он отказался расплачиваться сомнительным имуществом из-за своей набожности. Это ошибочная набожность, а этот человек невежда, поскольку не понимает, что возвращение долгов, несмотря ни на что, обязательно.

Невежество толкает людей на отказ выполнять обязательства из-за мнимой набожности, так, некоторые люди отказываются посещать коллективную молитву в пятницу, аргументируя это тем, что имам, за которым читают люди, еретик или грешник. Другие, обнаружив в знающих людях какие-то недостатки, отказываются получать от них знания.

Правилом в набожности является то, о чем предупредил нас шейх уль-Ислам Ибн Таймия, Р: «Обязательные и желательные поступки не приемлют аскетизма и набожности, в то время когда в запретных и нежелательных поступках это требуемый элемент». Он же, Р, говорил: «Что касается набожности, то это воздержание от того, что приносит вред (от запретного) или от того, что может принести вред (от нежелательных поступков). Сюда можно причислить запретные и сомнительные поступки. Что же касается всего сомнительного, то совершение его может привести к вреду. Остерегающийся сомнительного защищает этим свою честь и религию, а занимающийся сомнительным придёт к совершению запретного. Он подобен пастуху, который пасёт стадо своё около заповедного места и вот-вот окажется там. А что касается проявления набожности в безопасных вещах, либо в тех делах, в которых польза имеет явное преобладание над вредом, то это признак невежества и несправедливости. В трех вещах для набожности нет места: где польза сама по себе достаточна (все дозволенное), где польза имеет приоритет (все желательное), и в обязательных вещах, которые сами по себе несут только пользу. Набожность в вышеуказанных делах – большое заблуждение».

Дата добавления: 2015-09-03