Самоотчет после совершения поступка

Самоотчет после совершения поступка разделен на три вида: учет минусов и недостатков, допущенных во время обрядов поклонения; учет в поступках, которые лучше не совершать; учет в обыденных дозволенных делах. Для чего они совершаются? Ради Аллаха и лучшей жизни после смерти? Или же для определенной выгоды? Или по привычке?

Во-первых: учет минусов и недостатков, допущенных во время обрядов поклонения. Итак, самоотчет после поступков – это контроль моментов поклонения, выполненных неполноценно, к примеру, отсутствие смиренности в молитве, нарушение поста грехами, различные препирательства во время совершения паломничества. Человек должен спрашивать себя: как я совершил поклонение? Соответствует ли мой поступок Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?

В поклонении существуют следующие шесть обязательств:

– чистосердечие;

– искренность ради Аллаха;

– следование Пророку, да благословит его Аллах и приветствует;

– хорошее выполнение;

– необходимость чувствовать милость Аллаха, предоставленную в том или ином поступке;

– необходимо понимать свою неполноценность, потому что как бы мы не благодарили Всевышнего, все равно мы не сможем отплатить за все блага в полной мере.

Все эти шесть моментов необходимы во всех богоугодных делах, этим мы доказываем, что самоотчет должен производиться не только после совершения грехов. Итак, совершая благой поступок, мы должны проявить искренность и чистосердечие. Изо всех сил мы должны стараться соответствовать Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в этом деле, совершать его именно подобающим образом, чувствуя все блага, предоставленные нам Господом. Мы должны понимать, что если бы не помощь Аллаха, мы бы никогда не смогли совершить подобного. И, в итоге, необходимо смириться с тем, что в полной мере нам невозможно отблагодарить Аллаха.

Итак, самоотчет в поступках – это учет минусов и недостатков, которые были допущены.

Во-вторых: отчитывание себя после совершения поступков, которых лучше не совершать. Сюда можно приписать все греховные дела, а также дозволенные дополнительные поступки, отвлекающие от основных. К примеру, молитва в последнюю треть ночи, если она мешает совершать утреннюю. Либо поминание, которое отвлекает от чего-то, более важного. Данный вид подразумевает размышление над поступком: что лучше, его выполнение или оставление? Безусловно, грехи необходимо оставлять, а также поступки, которые отвлекают от основных видов поклонения.

В-третьих: самоотчет в обыденных дозволенных делах. Для чего они совершаются? Ради Аллаха и лучшей жизни после смерти? Или же для определенной выгоды? Или по привычке? Человек должен спрашивать себя даже в обыденных житейских делах, присутствует ли в душе благое намерение? Скажем, человек, который каждый день тратит деньги на свою жену и детей, пусть спрашивает себя, для чего он это делает? В результате человек получает огромную награду, в которой будет нуждаться в Судный День. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Воистину, если мусульманин, расходуя средства на свою семью, надеется на награду Аллаха, это считается его пожертвованием». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращает наше внимание на то, что растраты, которые люди обычно расходуют на свои семьи при благом настрое и намерении, становятся милостыней. Это побуждает людей к максимальному обеспечению семей и детей, разумеется, без расточительства и излишеств.

Дата добавления: 2015-09-03