С чего начинается самоотчет

Ибн Аль-Кайим, р, говорил: «Вначале начинаем с обязательных видов поклонений. Если обнаружены недостатки, необходимо их восполнить. Затем рассматриваем запреты. Если таковые имеются, спешим их загладить и покаяться. После этого нам необходимо вспомнить, для чего мы созданы: если увидим, что отошли от цели, спешим к исправлению, поминая Аллаха и приближаясь к Нему. Затем необходим контроль над словами, походами, действиями, над глазами и ушами, для чего они были использованы и ради кого?»

Мы должны знать, что выполнение обязательств важнее оставления запретов. На вопрос от чего мы больше получаем награду, мы отвечаем, что оба очень важны. Однако выполнение обязательств – степенью и наградой выше, поскольку является изначальной целью, а запреты – это вытекающие ограничения. Если человек осквернился в молитве, ему необходимо ее перечитать, а если пропустил что-либо, он должен восполнить пропущенное. Если обязательный пост начат без намерения, его также необходимо восполнить другим днем.

Итак, результатом искупления за недостатки в поклонении является самоконтроль. Однако необходимо оценивать ситуацию, потому что в некоторых случаях восполнение не требуется. Например, если человек совместил свою послеполуденную молитву с пятничной, ему необходимо восполнить первую в установленное время. А если человек, будучи путником, совершит молитву за имамом, который не сокращает молитву, он должен всю молитву провести за имамом. Некоторые минусы в обязательных молитвах, такие как невнимательность, восполняются совершением дополнительных молитв.

Запреты и грехи. Совершая запретные поступки, необходимо резко остановиться, причем некоторые грехи требуют искуплений, таких как избавление от полученных запретным путем средств или возвращение чужого имущества. Некоторые грехи не стираются, кроме как после покаяния, с сожалением о случившемся и намерением больше к этому не возвращаться, загладив свои грехи перед другими, испрашивая у них прошение, а также совершая благие поступки, которые стирают скверные. Всевышний сказал:

«Совершай намаз в начале и конце дня и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния. Это – напоминание для поминающих» (сура «Худ», аят 114).

Человек должен быть далек от беспечности, он всегда должен помнить, для чего сотворен в этом мире. Пустое времяпровождение, игры, увлечения, несмотря на то, что это все не запретно, лучше, если эти минуты будут заполнены поминанием Аллаха и благими поступками.

Существует еще один метод самоотчета, особый спрос каждой части тела: что я натворил своей же рукой, куда я иду, что я слушаю, на что я смотрю, что я говорю? Это хороший метод самоотчета, побуждающий человека к богоугодным делам.

Отчет в намерениях и желаниях – это когда человек спрашивает себя: что я желаю от этого поступка, какое у меня намерение. Несмотря на то, что сердце – это одна из частей тела, оно нуждается в особом контроле, ему свойственно часто колебаться. Каждый человек с утра должен наметить себе время в конце дня для отчета за все поступки и дела. Подобно тому, как поступают бизнесмены в своей работе, в конце года, либо месяца или дня они устраивают учет, чтобы сполна расплатиться со всеми по счетам. Ученые сравнили самоотчет с претензиями скупого компаньона, то есть здесь необходима настойчивость. Это очень важный момент в самоконтроле, человек должен предвзято относиться к себе, проверять, анализировать. Человек не должен проявлять слабость по отношению к себе, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет великодушие, продавая, покупая и требуя возврата (своих денег)». Да, человек должен быть обходительным с окружающими, но не с собой! Ему необходимо быть максимально строгим по отношению к себе. Он должен спрашивать себя: выполнил ли он обязанности, совершал ли греховные поступки, был ли беспечен, использовал ли части тела по назначению, благодарил ли Всевышнего за блага?

Очень важно наказывать себя за совершенные грехи, заставляя совершать обязательные и желательные поступки. Удивительно то, что человеку легко наказать за плохой нрав свою супругу, детей, прислугу или водителя, но не самого себя.

Дата добавления: 2015-09-03