То, что противоречит упованию

1. Вера в дурные предзнаменования и суеверие. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для верующих не существуют дурные предзнаменования». Вера в дурные предзнаменования и суеверие – это особая реакция на услышанное или увиденное. Например, увидев ворона или птицу, полетевшую на север, человек отменяет свои планы. Это противоречит упованию на Всевышнего Аллаха. Один человек, узнав номер своего посадочного места, отказывается от полета только из-за того, что он суеверно относится к числу тринадцать. Другой же, осуществляя сделку с компаньоном, расторгает договор, случайно увидев тещу, говоря что это дурное предзнаменование. Какая между этим связь? Нет сомнения в том, что это все противоречит единобожию.

Однажды, когда Али, собирался в военный поход, один из астрологов, сославшись на приход зодиакального месяца Скорпиона, посоветовал не начинать военные действия, пообещав явное поражение. Али, Р, проигнорировал предположение лжеца и выступил, уповая на Единого Аллаха. В результате Али, одержал крупную победу, принесшую мусульманам много благ.

Человек не должен руководствоваться мнением колдунов и прорицателей. И если кто-либо услышит совет одного из них, пусть скажет в ответ: «Напротив, я сделаю это, опираясь на свою веру и убеждение, уповая на Всевышнего Аллаха».

Обращение к астрологам и прорицателям, использование амулетов, противоречат единобожию мусульманина. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто повесил амулет, Мы вверим его этому». Поэтому если человек повесит амулет, даже с надписями из Корана, его сердце привязывается к коже, листочкам и чернилам, из которых произведен этот предмет. Сердце человека должно быть привязано к Аллаху, но никак не к вещи, висящей на шее.

Упование должно сопровождаться дозволенными средствами. Что же касается различных перстней, амулетов, надписей над дверьми, – все эти средства не установлены Исламом, и поэтому они запретны. Именно поэтому мы видим, что люди, имеющие слабое вероубеждение, часто прибегают к этим вещам. Они обвешивают амулетами дом, машину, детей, потому что у них нет уверенности в Аллахе, они надеются на ложные способы получения довольства Всевышнего. В итоге их усилия не увенчиваются успехом, и они продолжают пребывать в смятении и страхе.

2. Человек, уповающий на Аллаха должен прикладывать максимальные усилия в поиске пропитания. Это особо важно в наше время, когда очень высок уровень безработицы. Многие полагаются друг на друга: сын расчитывает на отца, брат – на зарплату сестры, многие просто не хотят работать. Аллах Всевышний указывает нам на двери получения пропитания. Это мы видим в Коране и в Сунне.

Ремесло. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшее, что может кушать человек, это результат работы своих же рук». А также он сказал: «Лучше для человека собирать на своей спине дрова, чем спрашивать у людей, и ждать пока дадут или откажут».

Торговля. Это занятие большинства мухаджиров, а так же ансаров:

«Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, – быть может, вы преуспеете» (сура «Собрание», аят 10).

Абдуррахман ибн Ауф, прибыв из Мекки в Медину, попросил указать, где находится рынок. Сподвижники с раннего утра выходили на рынок для торговли.

Земледелие. Многие говорят, что этот род деятельности особенно подчеркивает смысл упования на Аллаха. Человек, засеявший поле зернами, больше чем продавец, проявляет свое упование на Аллаха. Из-за этого некоторые отдают земледелию предпочтение, нежели торговле или ремеслу, поскольку сердце земледельца имеет наибольшую привязанность к Аллаху: засеяв поле, он полагается на Аллаха и надеется на хороший урожай.

Лечение. Человек также должен знать о причинах исцеления от болезней. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет такой болезни, от которой Аллах не дал бы исцеления». А также он сказал: «Лечитесь, о рабы Аллаха!» Лечение и есть поиск причины довольства Аллаха.

Дата добавления: 2015-09-03