Важность упования

Ибн аль-Кайим, (р), говорил: «Упование – это половина религии, а вторая ее половина – раскаяние. Религия основана на содействии и поклонении, так вот упование – это и есть содействие, а раскаяние – это поклонение». Упование тесно связанно со всеми видами поклонения: обязательным, желательным и дозволенным. Положение упования очень велико и значительно из-за сильной потребности в нем. Важность положения упования в сердцах зависит от потребности. Истинные рабы Аллаха, если их постигают проблемы, устремляются к Всевышнему, проявляя свою смиренность. Это облегчает сложности и оправдывает надежды, вызывая у человека полное удовлетворение от предопределения.

Ибн аль-Кайим, (р), говорил: «Если человек проявит должное упование на Аллаха для выполнения приказа по смещению горы со своего места, он сделает это».

Мусульманин не должен считать упование в делах только лишь необходимостью, необходимо осознать, что это религиозная обязанность, которая связана и с бытовыми повседневными делами. Это часть вероубеждения, поскольку Всевышний говорит:

«И на Аллаха уповайте, если вы верующие» (сура «Трапеза», аят 23).

Именно поэтому упование можно назвать половиной религии. Помимо того, что это обязанность, это также и основа из основ веры.

Шейх уль-Ислам Ибн Таймия, (р), говорил: «Воистину, упование на Аллаха – одна из важнейших обязанностей, как и искренность в делах. Аллах приказал уповать лишь на Него Одного, Пресвят Он».

Ибн аль-Кайим, (р), говорил: «Упование – это совокупность полной доверенности, нужды и довольства, без него жизнь не имеет представления».

Шейх Сулейман ибн Абдулла говорил: «Основой, от которой отталкиваются дела и поступки, является упование на Аллаха, искренняя опора сердцем. Это предел единения Всевышнего и совершенство единобожия, которое ведет к любви, страху, надежде и довольству Им и Его предопределением. Более того, искреннее упование может доставить человеку наслаждение от проблем, как говорится в изречении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о семидесяти тысячах человек, которые войдут в Рай без мучения и расчета. Свят Тот, Кто дает кому пожелает то, что пожелает».

Упование – это одна из составляющих частей единобожия, на это нам указывают слова Аллаха:

«Тебе Одному мы поклоняемся и Тебя Одного молим о помощи» (сура «Открываящая Книгу», аят 5).

Также Аллах говорит:

«Посему поклоняйся Ему и уповай на Него, ибо Господь твой не находится в неведении о том, что вы совершаете» (сура «Худ», аят 123).

Также из слов Всевышнего:

«А если они отвернутся, то скажи: „Мне достаточно Аллаха! Нет божества, кроме Него. Я уповаю только на Него, ибо Он – Господь великого Трона“» (сура «Покаяние», аят 129).

Подобный вид упования способны проявлять лишь избранные рабы Аллаха, это мы видим из хадиса о семидесяти тысячах человек, которым обещан Рай. Соблюдение абсолютного единобожия свойственно далеко не всем людям, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, о них отозвался так: «Это твоя община, из них семьдесят тысяч войдут в Рай без расчета». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, удалился, не объяснив подробности. Среди людей возникла куча вопросов, они говорили: «Мы уверовали в Аллаха и последовали Его Посланнику, о нас ли идет речь или о наших детях, родившихся в Исламе!?» Когда эти слова дошли до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он вышел и пояснил: «Это те, которые не просят, чтобы им прочли заклинания, не суеверны, не делают прижиганий и не просят об этом, и которые уповают на своего Господа». Тогда поднялся Уккаша ибн Михсан и сказал: «Помолись Аллаху, чтобы я стал одним из них». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты будешь среди них». После этого поднялся кто-то ещё и тоже сказал: «Помолись Аллаху, чтобы и я стал одним из них». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «В этом тебя опередил Уккаша».

Дата добавления: 2015-09-03