Размышление о загробной жизни

Размышление о загробной жизни очень важно, поскольку мы ее не видели и не ощущали на себе. Нам трудно представить райские яства и адские оковы, поскольку их нет на этой земле. Мы имеем лишь Священные тексты, точно описывающие нам Судный День. Для нас это милость от Аллаха, поскольку это почва для размышлений. Чем больше подробностей загробной жизни мы узнаем, тем сильнее наше сердце движется в направлении размышления. Именно поэтому на вопрос Ибн Мубарака «куда ты дошел»Сахль ибн Али ответил: «До моста ас-Сырат».

Размышление занимало львиную долю времени известных ученых Ислама, зачастую они предпочитали его ночным молитвам. Йусуф ибн Асбат говорил, что однажды после ночной молитвы Суфъян попросил у него сосуд с водой для совершения омовения. Йусуф выполнил просьбу друга и лег спать. Утром, проснувшись, он увидел Суфьяна в той же позе с кувшином в руках. С удивлением Йусуф спросил: «Что с тобой? Уже утренняя молитва!» Он ответил: «С момента как ты дал мне кувшин, я все время размышлял о Судном Дне».

С какой целью Всевышний Аллах поведал нам о признаках Судного Дня? Для того чтобы нам было над чем размышлять. Нам необходимо постоянно думать об этом, к сожалению, многие пребывают в беспечности, забивая свой разум другими вещами: любовью, страстями, бытовыми проблемами.

Однажды ночью Суфъян Ас-Саури вел беседу с друзьями, и вдруг лампа, освещающая комнату, потухла. Когда свет удалось восстановить, все увидели заплаканные глаза Суфъяна. Свое поведение он объяснил словами: «Я просто представил темноту своей могилы!»

Именно живое сердце может с легкостью сравнить любой бытовой момент с картинкой грядущей жизни.

Однажды один праведник проходил мимо хлебной печи, его взгляд упал на пылающий огонь. Он становился и принялся громко рыдать, его спросили: «Что с тобой?» Он ответил: «Я представил огонь Ада».

Ибн Аббас говорил: «Короткая молитва с размышлением намного лучше целой ночи молитв, совершенных без присутствия сердца».

Умар ибн Абдулазиз говорил: «Задумываться о благах Аллаха считается наилучшим поклонением». Однажды Умар сильно зарыдал. Когда его спросили о причине этого поступка, он ответил: «Когда я подумал о жизни, о ее сладостях и страстях, я пришел к выводу, что как только сладости заканчиваются, мы понимаем горечь их быстротечности. Разве нет в этом урока для людей размышляющих?»

В нашей жизни, каковым бы ни было благо, оно все равно может перекрыться горем, случившимся либо с ребенком, либо с супругой, либо с чем-то другим. И это одна из милостей Всевышнего Аллаха, поскольку это нас отрывает от сладостей мира бренного.

Когда у жены Абу Дарды спросили о самом любимом поклонении мужа, она ответила: «Размышление и думы».

Аль-Хасан Аль-Басри говорил: «Размышление – это свет веры. Лучшие поступки – богобоязненность и размышление. Час размышлений лучше целой ночи, проведенной в молитвах».

Аль-Хасан в письме Умару ибн Абдулазизу: «Знай, что размышление приводит к добру и поступкам, а отчаяние приводит к злу и к ослушаниям».

Мухаммад ибн Кааб Аль-Карзы говорил: «Для меня читать до утра суры „Аз-Зальзаля“ и “Аль-Кария“, размышляя над аятами, лучше, чем всю ночь просто прочитать или переписать весь Коран».

Вахб говорил: «Размышление прибавляет человеку знания, а знания прибавляют человеку поступки».

Фудейль ибн Ыяд говорил: «Размышление – это зеркало, показывающее твои хорошие и плохие качества».

Слова Абу Сулеймана Ад-Дарани: «Приучайте свои глаза к слезам, а сердце к размышлению».

Я увидел мучения в жизни,

И оставил то, что хочу.

Я подумал о жизни и мире,

И понял, что все уйдут.

Обратил внимание на каждого,

Все свою жизнь ведут

Однажды я прошел по кладбищу,

Все равны там: и царь, и раб.

Сколько людей я видел в жизни,

Мимо которых иду сейчас.

Человек должен часто размышлять, поскольку это ведет к довольству Всевышнего, распахивает грудь к добру, способствует спокойствию и жизни сердца, порождает страх и боязнь перед Аллахом, прибавляет знаний и мудрости. Появляются навыки учиться и брать уроки из жизни праведных предшественников. Размышление – это великий поступок сердца. Просим Аллаха, чтобы Он наделил нас этим качеством и определил нас среди Своих размышляющих рабов.

Хвала Аллаху,Господу миров, мир и благословление Мухаммаду,сыну Абдуллы, его семейству и всем сподвижникам.

Упование на Аллаха – это безупречная позиция, ведущая к великим результатам. Это важнейшая обязанность веры, а также лучший поступок, приближающий к Всевышнему. Все достигается посредством упования и за счет помощи Аллаха.

Важность упования не превышает раскаяния, поскольку, уповая, мы стремимся к определенной цели, то есть это средство, а раскаяние – это цель, причем, весьма высокая и ценная.

Дата добавления: 2015-09-03