Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сатанизм и культ запретного: Почему приятно быть плохим

Читайте также:
  1. I. ДОИСТОРИЧЕСКИЕ СТУПЕНИ КУЛЬТУРЫ
  2. III. СТИЛИСТИКА (КУЛЬТУРА РЕЧИ)
  3. IV. Физкультминутка
  4. Lt;question>Что такое культура речи?
  5. Quot;ЗАВТРА". Весь это "местный колорит" может создать определенные проблемы, но с какого-то момента ваша жизнь в Норвегии стала просто невыносимой. Почему?
  6. Quot;Но почему ты решил, что ты все еще жив?"- спросил один любопытный человек.
  7. V. ПРОГРАММА ФИЗКУЛЬТУРНОГО МЕРОПРИЯТИЯ

Кто такие сатанисты и почему находятся люди, которые хотят ими стать? Вопрос этот далеко не праздный, и не только потому, что о культе поклонения дьяволу и случаях ритуальной жестокости становится теперь известно более широкому кругу людей, но еще и потому, что в респектабельных слоях общества идея Сатаны стала использоваться для объяснения пороков нашего мира. Католическая церковь увеличила число экзорцистов, еще более таким образом узаконив это понятие, а один из бывших важных американских чиновников, возглавлявший борьбу с наркотиками, публично заявил, что в распространении кокаина-крэка повинна не безысходность человеческого существования, а дьявол («Сан-Франциско Кроникл», 12 июня 1990 г.). Главная тема этой главы — не сатанизм как таковой; о нем мы говорим скорее как о ярком примере того, сколь велика власть соблазна и запретного. Большинство людей, делая то, что они считают дурным, может быть, даже безнравственным, помимо чувства вины испытывают и удовольствие. Напрашивается по-настоящему интересный и уместный вопрос: почему порой так приятно быть плохим?

Что, собственно говоря, это значит — поклоняться Сатане? Можно поклоняться либо некоему существу, некой силе или власти, либо символическому выражению некоего принципа. Тогда (208:) сатанизм — это поклонение злу как символу, образу, духу, идее или конкретной метафизической силе. В любом случае слово «Сатана» выражает абстрактную идею умышленного зла в чистом виде. Попросту говоря, сатанизм — это поклонение торжеству зла над добром, или, иными словами, возведение в ранг добра того, что обычно считается злом.

Необходимо помнить, что Сатана как персонаж или сила берет начало в традиционных религиях Запада. Сатанизм как образ жизни опирается на мировоззрение, лежащее в основе всех западных религий, и на присущее им членение человеческого поведения на две четкие моральные категории — добро и зло. Для западного монотеизма характерен дуалистический отрыв Бога от всего остального. Такое мировоззрение делит бытие на Бога и Его творение, а этот основной дуализм порождает и все остальные. Абстрагирование от жизни понятий «добро» и «зло», а также последующее обожествление этих двух абстракций и наделение их человеческими чертами (Бог и Сатана) составляет основу западной фундаменталистской религиозной космологии. Но очеловеченная сила зла присуща не только фундаментализму. Официальная теология католицизма, наряду со многими протестантскими, исламскими и иудаистскими сектами, по-прежнему пропагандирует веру в силу зла, чья единственная цель — сбить людей с пути. Сатанизм — это фон и контраст для тех религий, которые создали Сатану.

Идея Сатаны исходит из условия существования безупречного монотеистического Бога — источника всего добра, и силы, стоящей за этим добром. Образ могучего падшего ангела, который при каждом удобном случае старается коварно извратить добро, используется для того, чтобы объяснить, почему на Земле до сих пор не воцарился рай. Любой успех, любая власть, обретенные теми, кто попал ему в когти, объясняются его якобы двойной ролью — искусителя и карателя. Ведь после смерти он заставляет людей заплатить за те удовольствия, которыми сам же их и соблазнил.

Исторически сатанизм связан с черной магией, колдовством и демонологией. В основе его лежит предположение, что, вступив в контакт с силами зла или отдавшись им, человек может в какой-то степени управлять этими силами и влиять на них. Обряды и ритуалы для вызывания темных сил как правило относились к разряду действий, на которые налагался моральный запрет, действий, (209:) подразумевавших нарушение табу, окружавших — угадайте, что? — секс и насилие. Древние обряды плодородия и шаманские или языческие методы врачевания, шедшие вразрез с властью организованных религий, также объявлялись сатанинскими. Но в этой главе не рассматривается религиозная политика, то есть те меры, которые предпринимают религии, чтобы сохранить свою власть. Нас скорее интересует источник притягательной силы всего запретного.

Оставив до поры обсуждение того, является ли зло, которому поклоняются сатанисты, истинным злом, и поистине ли добр Бог, которому поклоняются остальные верующие, зададимся следующим вопросом: какова же Вселенная, подразумеваемая такими представлениями? Чтобы по-настоящему понять сатанизм, необходимо углубиться в природу добра и зла.


Дата добавления: 2015-09-02; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Предположения о сути медиумизма | Курс чудес» — пример медиумического послания | Что передают медиумы? | Создаете ли вы свою собственную действительность? | Восстановление подорванного доверия к себе | Введение. Война нравов | Фундаментализм и потребность в уверенности | Сущность фундаментализма | Затруднения ревизионизма | Ревизионизм и стремление к целостности |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Что поставлено на карту?| Добро и зло

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)