Вначале будет слово

Идея, выраженная К. Марксом в 14-м тезисе о Фейербахе, живёт и поныне: «Надо не объяснять мир, а менять его» - философия активизма. В стране, в которой до всякого разумного понимания действительности пытались её изменить, нельзя пользоваться лозунгом: «Хватит болтать, пора действовать». Как раз наоборот, необходимо остановить необдуманные действия и начать думать, говорить, беседовать, оперировать мыслями, т.е. действовать в уме.

Реформистский лозунг для бросившего пить: «Хватит пить (действовать), пора серьёзно поговорить о проблеме (осмыслить её). Итак, пьющий мужчина, вопреки «оглоблям менталитета, повёрнутым в сторону активизма», останавливается и начинает осмысливать и «объяснять мир». Назад, к Фейербаху, подальше от Маркса, не менять мир, а получше его понять. Понять же мир, в котором живешь, можно только вступив с ним в бесконечный диалог, взаимодействие с объектами мира, и с собой в том числе. Поэтому в развитых программах помощи, взаимопомощи и самопомощи зависимым от алкоголя лю­дям так много места и времени занимают рассказы о себе, разговоры, беседы - «разговорная терапия».

Авторское право

Смысл «разговорной терапии» (по-научному - «нарративной психотерапии») заключается в том, чтобы помочь человеку вернуть свои авторские права на собственную жизнь. Прожитая жизнь, даже один день («Один день Ивана Денисовича» Солженицина, например), всегда есть некий «текст», который либо проговаривается внутри в формате воспоминаний, либо проговаривается вслух кому-то в формате рассказа о себе, либо обобщается как литературный текст в личном дневнике. Все три указанных вида «авторизации» собственной биографии могут необыкновенно эффективно влиять на ход самой жизни и будущее жизни.

Человек как бы одновременно и проживает жизнь, и пишет её, как текст. Чем сильнее он осмысливает и осознает «текст», чем тщательнее правит этот текст, тем более он становится похожим на актёра, который импровизирует на сцене. Вот ему дана роль трагика, но он добавляет в текст драмы, написанной не им, а другим «автором», столько новых элементов, что становится главным автором развёртывающегося действия. Поэтому главный вопрос для задумавшегося о своём бытии пьющего мужчины: «Кто автор моей биографии?»

Планирование жизни

Слово «планирование» испорчено политиками, особенно теми, кто критиковал «плановое хозяйство социализма», ратуя за стихийный механизм рыночного самоуправления. На самом деле, в рынке, основанном на жесткой конкуренции свободных предпринимателей, побеждает тот, кто умеет хорошо планировать свою деятельность.

Так получается, что лучшие «плановики», о которых много известно из кинофильмов, - это грабители банков. Популярный фильм «Ва-банк» - это учебник планирования. Чтобы что-то получилось, несмотря на «сопротивление материала», с которым имеешь дело, необходимо составить подробный план операции. Сам план основан на:

1) хорошо продуманном мотиве деятельности (Кого будем грабить? За что? С какой целью? Что будем от этого иметь сами? Какие последствия наступят?);

2) хорошо собранной информации об объекте управления (система защиты банка от чужого);

3) организации всех работ и самой «команды», которая либо участвуют в составлении плана, либо изучает готовый план, чтобы действовать по плану.

В преступном сообществе умение планировать не только способствует успеху криминальных операций, но и спасает жизнь! По этой причине «воры в законе» - это признанные аналитики и планировщики.

В праведной жизни так серьёзно к планированию не относятся. За ошибки смертью не наказывают. Более того, ошибки служат поводом для развёртывания пространных объяснений, «почему это случилось». Там, где в преступном мире наказывают смертью, в обычной жизни прощают и требуют не исправления ошибки или выполнения обяза­тельств, а подробного, «правдивого» объяснения того, почему задуманное не было исполнено.

Жены пьющих мужчин чаще всего жаждут именно «правды», а не выполнения намеченного плана сохранения трезвости. У пьющего бесчисленные оправдания складываются в огромный архив «Алкогольное Алиби» («старорусское АА»). Радикальный метод изменения ситуации - полное прекращение практики самооправдания, запрет на объяснение неудач! Зачем знать «Как Не Надо»? Здесь нужно преодолеть соблазн якобы узнать причины некой неудачи, чтобы устранить причину. Познание причин неудачи совсем необязательно помогает узнать причину удачи. Чтобы быть здоровым совсем необязательно знать причины болезней. Доктора, наиболее осведомлённые о болезнях люди, как раз отличаются худшим здоровьем по сравнению с другими профессиями, где знаний о болезнях не требуется.

План Ответственного Поведения

Наилучший путь реорганизации, «реформирования» поведения - это искусство составления Плана Ответственного Поведения (ПОП). Что это такое? В сущности - банальная вещь, о которой, к сожалению, очень многие люди просто не хотят думать. Всякое поведение, даже поведение абсолютно сумасшедшего человека, идёт по некому плану, который либо осознается как план поведения, либо не осознается, Если он не осознается вообще, то такое поведение является полностью безответственным, т.е. человек, если результаты такого поведения его не устраивают, открещивается от авторства и ссылается на некие причины, «заставившие» его это делать.

Мысль человеческая изобретательна, и к настоящему времени придумано чудовищное количество оправданий для нежелательного поведения, начиная с происков «демонов», «бесов» и «чертей» и заканчивая «бессознательными импульсами», болезнен­ными образами воображения, «чужими биополями» или влиянием далеких галактик и созвездий звёзд.

Если план осознается, то такое поведение можно назвать ответственным. Но всегда ли оно эффективно? И что считать эффективностью?

Эффективным поведением принято считать такое поведение, которое наилучшим образом реализует так называемые актуальные потребности человека. В психологической литературе распространены самые разные списки базовых потребностей человека. Самый короткий список предложил в свое время Вильям Глассер: 1) потребность выжить; 2) потребность принадлежать, т.е. причислить себя к тому, что любишь, «отдать» себя (Родине, человеку, делу, партии и пр.); 3) потребность в силе и влиянии; 4) потребность в свободе; 5) потребность в радости и развлечении.

Первая потребность обеспечивается надежной работой древнего мозга - «палеокортекса», где сосредоточены волевые автоматизмы борьбы за собственную жизнь: инстинкт самосохранения, сексуальный инстинкт как продление рода («гормональный секс»), пищевой инстинкт («основной»!), инстинкт гигиены или то, что называют «здоровый образ жизни» (сон, релаксация, отдых, эргономика и экономия сил). Остальные четыре потребности связаны с работой нового мозга - «неокортекса» и содержат в основном культурно обусловленные образцы поведения и индивидуальные «программы» существования человека как личности, а не как биологического существа.

Если какая-то потребность из списка Глассера очень сильна и неудовлетворена, то она может успешно конкурировать с потребностью выживания и даже превышать её. Например, потребность в силе может реализоваться в акте самоубийства. Все знают (из прессы, разумеется), что самоубийца «не выносит» чего-то, не может «так жить», как его за­ставляют жить обстоятельства, что он как бы «слаб», чтобы разумно устроить свою жизнь, поэтому и пытается уйти из жизни. Но мало кто усматривает в этом акте проявление гордыни и абсолютной власти над самим собой - над человеком! Самоубийца убивает ведь человека, не комара. И чем более важен он как человек в собственных глазах, тем большую силу необходимо применить для самоустранения, т.е. самое «сладостное» самоубийство происходит тогда, когда человек не раздавлен, как личность, а наоборот, вознесён чем-то, но в то же самое время несправедливо «опущен». Чувство справедливости и восстанавливается такой возможностью проявить силу к себе самому - власть над жизнью человека есть власть абсолютная!

Формула уравнения самоубийства: Абсолютная неспособность влиять на окружение = Абсолютной власти над собой, проявляемой в акте самоубийства. Если человек вдруг найдет другой способ проявить силу и власть, то этот новый план отодвинет попытку убить себя. Это положение иллюстрируется случаем с солдатом Швейком.

Когда Швейк попал в тюрьму, его поместили в камеру с одним нервным господином, который хотел повеситься. Швейк посочувствовал этому господину и посоветовал ему повеситься на своём, более крепком ремне. Он тут же и предложил ремень для петли. Самоубийца гневно отверг это предложение и сразу сисе расхотел убивать себя. Швейк поставил его перед выбором - убивать себя (властвовать собой безраздельно) или управлять межличностной ситуацией (властвовать над другими, хотя бы на короткое время). И то и другое есть альтернативы проявления потребности в силе и влиянии.

Основой мотивирования, как видно из примера, является желание быть сильным, а не убитым. Человеку важно реализовать свою базовую потребность каким-либо приемлемым («идеальным») для него способом. Сам по себе способ является всего лишь средством. Идеальные варианты реализации потребностей хранятся в памяти индивида и составляют по Глассеру гак называемый «качественный мир человека». В этой области личных воспоминаний находятся образцы качественной реализации базовых потребнос­тей: качественное выживание (как иногда говорят -«жить, а не выживать»), идеальное проявление любви и самоидентификации (принадлежности, например: «Я - Воин», т.е. принадлежу к классу мужчин-воинов), идеальное выражение силы и власти, свободы и радостного существования. Эти «картинки» в голове и являются внутренним мотивом действий, поступков, поведения человека.

План ответственного поведения есть такое планирование своего поведения, при котором удовлетворяются не чьи-то потребности, а именно свои, хотя при выборе способа реализации учитываются и потребности других людей по заповеди: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступили с тобой» или «Желай другим того же, что пожелал бы и себе».

Эффективным планирование будет тогда, когда способ реализации той или иной актуальной потребности соответствует или хотя бы близок к той идеальной форме удовлетворения потребности, ко­торая хранится у человека в его «качественном мире», а также когда удовлетворение одной потребности не вступает в конфликт с другой. Например, желание любить и быть любимым может столкнуться с потребностью быть свободным. Конфликт «любви» и «свободы» может приводить к параличу планирования и страхам, пока не найдётся такое поведение, при котором будут удовлетворены и по­требность в любви, и потребность в свободе.

Эффективное планирование

У Ивана Л. были сразу две проблемы - страх замкнутых помещений и неконтролируемые выпивки. В свои 29 лет он вдоволь настрадался и от того и от другого. Особенно донимали его полёты в самолетах, летать на которых приходилось по делам. Всё, что он мог «изобрести», так это выпить стакан водки перед самой регистрацией, которую он проходил последним, чтобы быстрее попасть в салон самолета и уснуть. В последние годы авиапутешествия очень даже благоприятствовали такому сочета­нию: не успеешь взлететь - тебе на колесиках прикатывают сначала «бесплатную» банку пива или стакан вина, а потом любое количество платной выпивки. Были и многие другие ситуации, в которых «приходилось пить много». В общем, Иван спивался.

Как выяснилось на сеансах дианализа, у Ивана был неразрешённый многолетний конфликт именно в удовлетворении двух крайне важных для него базовых потребностей: любви-принадлежности и свободе. Любовь-принадлежность лишает Ивана свободы, так ему дорогой, а сама свобода лишает Ивана любви, выталкивая его из тесных объятий любящих людей. В реальных ситуациях это выглядело так. Дома он «нудится» и не может подолгу находиться в семье - не хватает свободы. Когда же вырывается на свободу, т.е. бывает вне дома, то часто испытывает тревогу, которая максимально выражается в страхе остаться одному в замкнутом помещении, где его «никто не любит». Он боится летать самолетом, в салоне которого чувствует себя потерянным, оторванным от родной земли, от «корней», как мифический Антей терял силы при отрыве от матери-земли. Вместо того, чтобы разрешить внутренний конфликт, Иван «лечится» водкой, приобретая ко всему прочему ещё и алкогольную зависимость - «альфа-алкоголизм» (стремление выпивать для облегчения своего эмоционального состояния), который может очень скоро трансформироваться в «йота-алкоголизм», - стремление выпивать для того, чтобы заглушать опьянением невротические страхи.

На одном из сеансов дианализа мы вместе «родили» терапевтическую идею, которая стала логическим синтезом двух конкурирующих «тем» - свободы и любви. Идея выразилась в лаконичной фразе: «Поиск любимого объекта». Что это практически означало? Сам по себе поиск чего-то - это проявление свободы, ведь когда ищешь, то это значит, что ты не знаешь точно, где этот предмет, нет прямой дороги, которая ограничивает свободу выбора направления поиска. В то же время «поиск любимого объекта» означает, что ты уже как бы имеешь этот предмет, имеешь его в мыслях как идеальную, не достигнутую ещё цель.

Получается, что ты имеешь любимый предмет и «привязан» уже к нему умом, но ты его ещё не имеешь и не привязан, а, следовательно - свободен. Раньше бы Иван на все эти размышления, на эту диалектическую игру ума ответил бы привычным манером: «Без бутылки не разобраться!». Но в этот раз, представляя совершенно отчетливо свою жизненную ситуацию, перспективу окончательно спиться или попробовать трезвую жизнь, Иван учился мыслить трезво и с прозрачной ясностью. Он хотел в этой трезвой жизни быть просто «нормальным», а не «сверхнормапьным». Так считают некоторые философы, расшифровывая древнее изречение «Истина в вине», пола­ая, что пьющий в трезвом состоянии более чем нормален, потому страдает, потому и пьёт, чтобы выравнять это состояние, стать менее нормальным!

Иван решил воспользоваться принципами рационального и эффективного планирования, которые состоят из 7 пунктов:

1. Простота. План должен быть простым и понятным. Сложные и «закрученные» планы не исполняются и бесполезно «болтаются» в голове, занимая место и время в личной жизни человека.

2. Достижимость. Если намеченный план заведомо недостижим, а планируемые действия в принципе невозможны, то такой план есть на самом деле планирование несчастья и является способом причинения самому себе боли и неприятностей.

3. Измеримость. Всё, что намечается как некий результат достижения, должно иметь измерение. «Немеренное», или неизмеримое, как цель поведения приведет к отказу что-либо делать. Только то, что измеряется простыми способами, обладает мотивирующей силой, притягательно для исполнения.

4. Незамедлительное исполнение. План эффективен в том случае, если его можно начать осуществлять немедленно, «прямо сейчас». Отложенное исполнение чего-то может быть отложено навсегда.

5. Логичность. План может (и должен) входить в более обширный план жизни вообще, логически вытекать из оценки ситуации, не противоречить другим важным планам, иметь свою логику развития.

6. Контролируемость. Контроль над планированием является важным условием эффективности плана. Если планирование контролирует кто-то другой, то это будет не план собственных действий, а принуждение, против чего человек справедливо может восставать.

7. Выполняемость. В отличие от «достижимости», что означает принципиальную возможность сделать нечто, данный принцип означает необходимость, неизбежность выполнения некоего задания, когда уже поздно что-либо отменять. Метафорой может служить начальная фаза прыжка в воду-равновесие уже сдвинуто, прыжка ещё нет, но полёт уже начался.

В качестве содержания плана наш клиент Иван решил запланировать успешные поиски «любимого объекта». Таким объектом он выбрал «бодибилдинг», которым увлекался его старший брат. Вернее, объектом стало его тело, в котором он и хотел найти спрятаный образ идеальной мужской фигуры, как «скульптор» в неотесанной каменной глыбе ищет идеальный образ, «отсекая всё лишнее».

План стал достаточно простым после выбора цели достижения - построить мужское тело, «одеться мышцами» (I).

Живой пример брата и его поддержка в начинании

служили доказательством достижимости данного плана (2). Более того, его собственный опыт занятий в 18 лет доказывал, что можно довольно быстро, за 6-9 месяцев, «накачать» мышцы.

Измеримость этих достижений продумана до него в самых мелких деталях. Культуристы давно измеряют свои достижения в сантиметрах объема бицепса и трицепса, объема шеи, бедра, талии, груди, а также ростом массы тела в килограммах (3).

Брат пригласил его в тренажерный зал в тот же вечер, когда Иван выразил такое желание, поэтому план был незамедлительно приведен в действие (4).

Новое увлечение Ивана логично увязалось с его жаждой совершенствования, которая проявлялась во многих особенностях его поведения, включая фобии и выпивки: он хотел быть бесстрашным, поэтому очень сильно переживал факты своей «трусости» и «неумения пить». Сами выпивки выражали по своему главному внутреннему мотиву стремление быть совершенным, это были попытки стать героем. Окружающие говорили ему: «Займись собой, своим здоровьем». Он и сам искал случая серьёзно заняться собой. План полностью отвечал этой логике развития его жизни в настоящее время (5).

Контролировать выполнение плана тренировок Иван научился достаточно быстро. Во-первых, до него уже было разработанно достаточно схем тренировок и помесячных и даже годовых планов «строительства тела». Иван отобрал наиболее подходящие схемы, составил график тренировочных занятий, нагрузок и контрольных измерений, повесил этот график над письменным столом и стал отмечать выполнение в условных баллах (6).

После всего проделанного уже трудно было остановиться, выполнение плана стало неизбежным (7). Первые результаты появились через два месяца, когда Иван смог подтянуться на перекладине 10 раз. Это очень вдохновило молодого спортсмена. Новая деятельность вошла в его жизнь и стала её преобразовывать.

Глава 8. Философия жизни,

Дата добавления: 2015-08-21