Изменение личной истории

В Коране есть такая безысходная поэтическая фраза: «Судьбы людей записаны в Книге Жизни, и Ветер Вечности листает её страницы». Ничего, следовательно, изменить нельзя, остается подчиниться этой вот «записи». Но вот вопрос: что именно считать «записью»? Человек «присосался» к пиву «Толстяк». Это что, его судьба? Это так записано в Книге Жизни? Или он женился «не по чину», взял «неподъёмный груз» и спился. Это тоже записано в Книге? Друзья затащили учиться на геодезиста. Пошел «за всеми», не зная вообще, что такое геодезия. Закончил учебу, поехал «в поле», там застудился, стал вскоре «почечником», в больнице нашел жену (та циститом маялась), вместе «пошли по жизни», два инвалида. Это тоже в Книге Жизни записано? «Муж и жена будет одно».

Скорее всего даже гипотетическим Мойрам, богиням судьбы, не под силу планировать такие подробности предстоящей судьбы. Что-то, конечно, «записано», некий сценарий жизни в общем виде. В этом сценарии обязательные пункты такие: рождение, болезни, жизненные испытания, женитьба, «ошибки молодости» и расплата по долгам, жизнь, смерть. В рамках такой судьбы можно прописать любое количество конкретных сюжетных ходов, деталей, исходов. Как ни сложится жизнь человека, все равно исход один - взросление, старость, смерть, либо-детство - отрочество - зрелость - смерть. Так что пусть «ветер Вечности» листает страницы жизни, но это не избавляет человека от ответственности за свой выбор!

Уже давно, начиная с Артура Шопенгауэра, принято делить судьбу человека, то есть конкретные результаты его жизни в целом, на две стороны «одной медали»: судьба принуждения и судьба свободного выбора. На первой стороне действительно есть предписание, как жить и что делать. Это то, что передается человеку вместе с молоком матери и поучениями отца. Это - принуждение, отсутствие выбора: дата рождения, пол, родители, особенности родов, страна, национальность воспитателей, строй политический и пр.

А вот вторая сторона - это непрерывная цепь личных выборов человека, начиная с его первого вдоха и шевеления конечностей: вдохнул сразу после зажима пуповины - одна реакция родовспомогателей, затаился - другая. Например, «решил» начать дышать самостоятельно не сразу, не торопясь. Это вызывает страх у акушеров и акушерок - шутка ли, «бездыханное тельце». Тельце начинают шлёпать - первое наказание без вины вино­ватого. В ответ - крик боли и отчаяния: «За что?» А на это - радость несказанная у экзекуторов: «Жив, подлец!» «Ах, так вы все, включая маманю, радуетесь моему горю? Чем мне хуже, тем вам веселее?!» Это уже судьба свободного выбора.

Такое начало жизни вполне может привести к игре в «Алкоголика», в которой главный герой получает «шлепки» и «помощь» от жизневспомогателей, но при этом чувствует себя виновным в том, что «испортил жизнь другим». Пьёт. А что еще остается?

Так поддается ли судьба изменениям? Конечно. Пока человек не помер, пока не вышел на «финишную прямую», можно что-то изменить. Для этого нужно менять свой выбор и основания выбора. Что мешает пьющему выбрать другой стиль жизни, другой стиль общения с друзьями, другой стиль самоконтроля и «релаксации», другой способ проявления природного мужского бунтарства? Только инерция поведения и нежелание думать обо всех подробностях принимаемых решений, со ссылками на «машинальность».

Как известно, Шура Балаганов не стал счастлив, получив от Остапа Ибрагимовича 50000 рублей. Ничего от этой благодати не изменилось в жизни воришки: неся в будущее за пазухой громадные деньги, Шура «машинально» залез в грошовую сумочку, где покоились рубль и 70 копеек. Его самого ошеломила такая трагическая инерция поведения. Он своими глазами видел деньги, на которые можно было жить «честной жизнью», своими чувствительными воровскими пальцами щупал капитал, всем своим большим телом чувствовал их значительное присутствие. И всё же пошел по накатанному пути - стянул чужое. Не захотел подумать об изменении оснований выбора в жизни.

Точно такая же, почти карикатурная ситуация инерции поведения (не судьбы!) случается у пьющего. Он получает «капитал», свой «человеческий капитал», с которым можно безбедно жить. На радостях «отмечает по маленькой в последний раз» и теряет всё. Таким образом, мало получить свой капитал, нужно его и удержать, т.е. требуется самообладание.

Дата добавления: 2015-08-21