Синхронистический Путь Мутации

Древняя дорога звёздного посвящения, которая не точно соответствует христианской дороге пилигрима Компостелы, является эзотерической дорогой земных и небесных родов, ко" торые определены для того, чтобы преобразовывать свою са" мую внутреннюю суть пилигрима. Охристианизированная ле" генда о трёх королях и магах указывает нам на три различные расы. Они представляют собой алхимический опус с его цвета" ми и превращениями, с его мутациями.

Как можно увидеть в легенде о саде Гесперид и трёх охра" няющих его сёстрах, цвета рас имеют символический смысл и исполняемое тайное назначение. Уже имя Мага — Король откры" вает нам тайну. Король и маг, полубожественный герой, король Атлантиды, руководимый божественными вождями из Гипербо" реи, король, который является одновременно магом, королём мира — кельтские Битуриги.

Макса–Хаун — король–маг, руководимый звездой к ново% му рождению, к трансформации или мутации, — туда, к вечной жизни в конце звёздной дороги. И возрождение, «Ребёнка», на" ходят в Вифлееме (Белене), т. е. в Овне, после того, как катаст" рофа затопила Атлантиду, разделила на части, состоялась поте" ря Рая. Белен и Белисена — это боги Овна и одновременно так" же иберийские боги.

Белисена, мать–богиня; Изида, чернокожая, богиня ката" ров и тамплиеров, богиня алхимического Нигредо, которая сно" ва стремится соединить рассеянные в большой катастрофе фраг" менты, распавшиеся части короны. Это утренняя звезда в тём" ном ночном небе, светящаяся звезда Он–Она (Elella). Звёздная дорога является, таким образом, дорогой Люцифера–Венеры, путника в утреннем сумраке, дорогой к праистоку, и когда ею идут, находят помощь собаки фюрера, помощь Сантьяго (Св. Иакова Старшего), и одновременно вожатого в ледяных пусты% нях моей Антарктики, того, кто ожидает нас в конце Млечного Пути в созвездии Большого Пса.

То, что путь пилигрима Компостелы указывает дорогу ал" химического посвящения, на которой осуществляют в себе па" раллельно трансмутации внешней и внутренней материи, нуж" но усматривать в галерее славы в соборе Компостелы, в кото" рой представлены 24 Старца, каждый с отдельной алхимичес" кой колбой. Это также музыканты камня, каменные арфы, муд" рецы музыкальной каббалы, каббалы звуков, каббалы Орфея и миннезингеров. В колоннаде находятся также Сантьяго Старший и Сантьяго Младший. Последний держит в руке палку архитек" тора, который утвердил материю посредством колебаний зву" ка, и вследствие этого сооружения будут согласованы с закона" ми, основанными на музыке геометрии, которая является ор" фической, пифагоровой, музыкой сфер. Это волшебная палоч" ка фараонов, Макса–Хаун, господина сил природы, мага. Млад" ший Сантьяго хромает, что указывает на его люциферовское происхождение. Как и Таома (существо, о котором мы погово" рим позже), двойник, брат–близнец Иисуса, которыйпоявился после его смерти и который выглядел похожим на него даже в том, как он резал хлеб, Сантьяго Младший, возможно, является молодым астральным двойником Старшего.

В Cан Хуане де ля Пенья находится алхимический проход, как в начале, так и в конце звёздной дороги. Поиск ведёт к Гра" лю, Камню Люцифера, Камню изгнания, потустороннему миру, смысл которого лежит в применении его к строительству, по" добно камню и древесине. Дорога в самом деле вела к гипербо" рейскому Северному полюсу, странные указания намекают на северное направление, которое находят в поперечном нефе, в хоре и даже в крытой галерее собора Компостелы. Шарпантье подтверждает это, но не комментирует. Он открывает их также в Шартрском соборе и в нескольких проходах под древним доль" меном. Из–за его предубеждений против атлантического и на" ционального им не делается никакой попытки выявить настоя" щий полярный Север.

Гиперборейское посвящение сверхчувственного измене" ния, преобразования, — это синхронность алхимических пут" ников, ищущих пилигримов в двух мирах, снаружи и одновре" менно изнутри; разделяющие их границы стираются в своего рода всеобъемлющей символичности и магической действи" тельности, превращении и преобразовании внешних и внутрен" них фактов. В этом смысле и в этом направлении вся моя рабо" та и жизнь на этой Земле с начала и до конца состоит в анализе и понимании, причём мои произведения от «Ни сушей, ни мо% рем» («Трилогии поиска во внешнем мире») до «Elella», Книги Магической любви, составляют собой единство. Последняя часть Elella — про алхимическое посвящение звёздной дороги, она заканчивается в городе Сантьяго де Компостела и в Понтеведра. (Мост лошади кельтской, орфической каббалы).

Дата добавления: 2015-08-21