Собака готов, собака Бога

Вестготы Испании, кроме того что оставили многим лю" дям синий цвет глаз и белокурые волосы, сохраняют предание посвящения звёздной дороги, которая ведет таинственным «ян" тарным путём» в полярную зону Севера. Луи Шарпантье, кото" рый фанатично восстаёт против немцев и против всего север" ного, намеренно ничего не хочет знать об этом положении дел, и он переносит полярное происхождение Великого предания Золотой Цепи в Атлантику.

Вестготы — это исключительный народ. По своим исто" кам они — посвящённые. Поскольку они приняли имя Бога как имя нарицательное, они не могут быть другими. Godo (от visigodos) происходит от Goth, Бог. Есть восточные готы, светя% щиеся готы, яркие, как Золотое Руно, и вестготы, мудрые готы. Они были жителями мифического Асгарда или Мидгарда (так" же место центра) на Кавказе, они были атакованы элементар" ными существами и должны были уйти, под руководством свое" го Бога–Героя Вотана или Одина на Запад. Их таинственный язык — это язык магических рун; эти руны вибрируют в межатомной области и имеют силу над камнем, деревом, всей природой, не" бесами и сферами.

По предсказанию они придут, ведомые Белым Рыцарем, чтобы вновь утвердить Асгард. (Есть ли здесь связь между Бе" лым Рыцарем и одной арийской индусской легендой о Белом Коне, о возвращении Вишну с целью восстановить правосудие в конце Кали–Юги?) Вестготы — это знающие, а их происхож" дение и благонравие (цивилизация) возвышены и праведны.

Их подлинный исток находится на Крайнем Севере, и их глубокая тоска следует к Крайнему Северу, к Люциферу, богу ув" лажнённого света, к Белому Солнцу, к Горе Откровения на Даль" нем Севере, к звезде Он–Она.

Лангедок катаров — вестготский. Вестготские короли — ариане, т. е. еретики. Они — приверженцы Ария, утверждавше" го, что Сын не бессмертен, поскольку он был зачат от Отца. Рим не простил ему это. Целый ряд легенд, направленных против германской веры, в защитники которых записывается Шарпан" тье, неблагоприятно отражается вплоть до наших дней на эт" нографических фактах вестготской, катарской Южной Фран" ции и сокрытой Испании. Шарпантье также полагает, что баски своим атлантическим святым языком оберегают предание по" священия паломнической дороги Компостелы, звёздной доро" ги, и что друиды были, наверное, магами баскских мифов и ска" заний о героях, Макса–Хаун, властителями сил природы. Ирлан" дская легенда сообщает, что друиды пришли из Испании. Веро" ятно, они — Туата Де Дананн сказаний, божественные мастера, которые пришли со звёзд, с Венеры.

Тем не менее, скорее возможно то, что тайна заключена в ка" готах, жителях катарских Пиренеев. На испанской стороне их на" зывают «аготами» (людьми из долины Базтан, Наварры), теми та" инственными изгнанными существами, которые скрываются сто" летиями за горными цепями, как будто их преследуют проклятия. Их обвиняют, что они изготовили крест Христа. Они несут знак мари красного цвета на своем плече. Наверное, это были привер" женцы Люцифера, Бога Проигравших. Значение имени каготов, которое им приписали, неизвестно. Только предполагают (cane– gots). Снова появляется понятие «собака», здесь «собака Бога».

Отто Ран считает, что это понятие производно от катаров и готов. Каготы в таком случае были бы последними потомками необращенных катаров, расы вестготов, германцев, нидерланд" цев, гипербореев. Они белы, белокуры и светлоглазы. В проти" воположность тому, во что хочет заставить нас верить Шарпан" тье, предание возвращает далеко, даже за пределы Атлантиды, чьё систематическое потопление происходило в повторяющих" ся толчках. Во всех южноевропейских областях к северу была распространена германская цивилизация гиперборейского пре" дания, с памятью о пропавшей любви, с их тоской по родине и их Минне, со всем, что в высшей степени ненавиделось христи" анским Римом, в глубинах его семитской души. Шарпантье рас" пространяет это римское, латинское, христианско–иудейское предубеждение, эту дикую ненависть против всего германско" го–гиперборейского, катарского, еретического, люциферианс" кого и лучистого в незнании планетарного посвящения и пре" дыдущей, полярной космогонии, пролога к истории, как сказал бы Бердяев. На юге и в районах Пиренеев каготы представляют собой тайну, так же как и белые коренные жители Индии, Тодас, и указывают, возможно, на род, схожий с одной из этих народ" ностей, который оторвался от основного полярного ствола ми" фического Севера, исчезнувшей земли на Крайнем Севере.

Я видел этих белых коренных жителей в области Мисора, в Уттакамунде, в Южной Индии; они жили в хижинах, похожих на иглу, которые состоят из соломы и вставляемых в них ветвей и указывают на очень древнюю возможность их выживания сре" ди льдов. Они походят на кельтские Паллосас в Галиции с их круглыми крышами.

«Чилийская раса»

В книге «Чилийская раса» Николаса Паласио выражена мысль Франсиско А. Энсины из его «Истории Чили» и книги «Ponales». Он утверждает, что чилийский характер — вестготс" кий. Вследствие этого обстоятельства в войнах королевства Чили, которые продолжаются почти 400 лет и ведутся против боеспособных жителей, испанские военные силы потеряли здесь людей в два раза больше, чем при захвате остального амери" канского континента.

Воинственный дух сформирован в Чили, и он принимает форму жёсткой, устойчивой расы; поскольку вестготы, которые пришли из Испании в качестве подкрепления, смешивались с во" инственными туземцами и на всем пространстве, на протяжении 400 лет жизни здесь сформировалась особенная сила. Более чем 100 лет назад Висент Перес Росалес благоприятствовал немецкому переселению в Чили, в котором присутствует (по Гансу Гюнтеру) «северный элемент» и преобладает (по словам Шпенглера) «прус" ский дух» — причём понимается и то, и другое более в смысле «ду" ховной расы», чем как биологическое родство. Спиритизм прихо" дит от кельтов, германцев, от арийцев Крайнего Севера, от древ" ней Галиции, Кастилии и гор Астурии. Чили — это страна Одино" кой звезды, Люцифера–Венеры и противоположного Гипербореи Южного полюса, дальнего Юга. Граль катаров из Пиренеев, Граль паломнического пути Компостелы, магического центра, драгоцен" ных изумрудов Cан Хуана де ля Пеньи, чаши воскресения и жизни, принесён в страну Одинокой звезды и в оазис Южного полюса.

В Чили прибывают также баски, которые полностью сли" лись с остальными живущими там племенами, так что они полностью забыли себя. Об этом стоит сожалеть, ведь на бас" ков была возложена миссия сохранить в целостности древ" ний язык, который должен был быть святым языком атлан" тов, по мнению Шарпантье. Теперь кое–что для этнографов и лингвистов: когда я путешествовал однажды в Альпийский Нижний Энгадин — я пришел из Верхнего Энгадина, где я посетил дом, в котором жил когда–то Ницше, — я намеревал" ся продолжить мою дорогу по одной из главных улиц Южно" го Тироля, по «янтарному пути», одной из улиц, которая ведёт согласно вращению правосторонней Свастики на Север, к исчезнувшему Туле. Наконец, я оказался после многочасово" го подъема на впечатляющей по высоте горе, которая была кое–где покрыта глетчерами. Называют её (Пиц) Буин). Во всём этом районе говорят на древнем ретороманском языке и, соответственно, на ладинском диалекте — как нам говори" ли, одном из видов новой латыни, а также там понимают ста" рый ретийский или граубюнденский диалект Тироля, Фриау" ля и сегодняшнего Триеста. Ладинский диалект также назы" вают древнекастильским, а также производным от латыни. Более 2 тысяч лет назад здесь проходили римские легионы. Но какой расой населялись тогда эти высокогорные масси" вы? Свастики выцарапаны на стенах старых жилых мест.

Швейцарский кантон Граубюнден граничит с Австрией и с итальянским Тиролем, с целым районом Мерана и Больцано, тем Больцано, которым когда–то владел готский король Теодорих II, великий Дитрих Бернский (Верона). Здесь проходит Дорога роз (Troj–de–Reses), тропа роз Тироля, которая является, веро" ятно, тем «янтарным путём», улицей того таинственного камня, вероятно, Граля, которая ведёт на Север, к горе откровения Край" него Севера, которая была улицей этого камня или сокровища во владении готов. Жерар де Сед считает, что готы пришли из других миров, прибыли с других звёзд.

Св. Августин хотел убедить Святую Церковь и римлян в том (и добивается, по–видимому, этого), что готы — это люди, ко% торые отличаются от вас и от нас. Он подразумевает семи" тов под «нами», так как Св. Августин был одним из них. Дитрих Берн был арианином. Из этого берет свое начало чёрная, лати" но–семитская легенда готской и германской этнологии, в кото" рой унижается народность готов и германцев.

(Муссолини говорил о варварах Тацита, так как сам он не был посвящённым и не знал, что они были того же самого про" исхождения и что он должен был получить последнюю верность и помощь как раз от этих «варваров»!). Внутренняя земля была превращена в Ад, так как там находится Люцифер и его ангелы, или побеждённые герои. Там находятся также король Артур (ис" пан.: Arctus = медведь, символизирующий животное Крайнего Севера), т. е. Амфортас, король Граля, Фридрих II Гогенштауфен и Дитрих фон Берн; так как здесь лежит, в действительности, ко" роль Лаурин Сада Роз, Сада Роз Номоса из Тироля. Здесь — рай.

И это знают одинокие альпинисты, которые поднимаются на вершины горы не из–за спорта, а из чувства мистики и ува" жения. И только на самых высоких вершинах Люцифер вступа" ет в диалог и разрешает говорить с ним, так как он является толь" ко здесь, посреди этого молчания, где огненные лилии Вечной любви цветут и где находят иногда вход во Внутренний рай. Отто Ран приводит строчки стиха из песни альпиниста:»Мы — князи этого мира, и мы будем ими также и в потустороннем мире». И король этих князей — Люцифер, покоритель головокружитель" ных высот, с которых он сбрасывает. Поднимаются, выше, все выше. Если альпинист найдёт однажды вход во Внутренний мир к Саду Роз, в горе Буин, к городу Асгарду в Эльбрусе, к Городу Императоров в Андах, то он должен пройти, чтобы открыть дверь, исполнить песнь, полную тоски по далёкой возлюблен" ной, которая умерла в месяце мае (майский праздник индейцев Майя), — песнь–Минне майской невесты (Мария–майя), кото" рую он осознаёт в своих глубинах крови (обретать = retrovar) в тоске по Потерянному раю Венеры, Утренней Звезды, раю Ари" ана Вэджи, исчезнувшего Туле на Полюсе. И поэтому этот аль" пинист, кроме воина, должен быть также ещё и поэтом, равным Парцифалю в поисках Граля, который с памятью о возлюблён" ной в сердце поднимается от ступени к ступени всё выше. И он найдёт её возрождённой в Саду Роз короля Лаурина, на Дороге роз, в долине цветков, в Городе Императоров, на «янтарном пути», на Утренней звезде.

Отто Ран пишет, что «Дитрих» на немецком языке означа" ет отмычку, которая открыла бы все двери. Готы приходят из Асгарда, с Кавказа, оттуда, где Золотое Руно. Вероятно, они при" несли его. Они происходят от божественных Асов и Осов, Туата Де Дананн ирландского сказания, которое равняется Эдде. Все эти жители Граубюндена и Тироля могли бы вести своё проис" хождение с Востока. Но они ещё не знают этого, даже не знают значения старого слова Buin, ариоиндийское в ладинском диа" лекте сегодня уже мертво.

Мне многого стоило узнать это, в конце концов. Это слово означает быка, корову. И понятно, что при этом вершина горы подходит к нам, как нападающий, темный бык. Бык — это сим" волическое животное в культе и при посвящении ирано–арий" ского богослужения Митре, которое было посвящено Богу сол" нечного света и которое было также дорого римским легионам, проходивших здесь с их святыми магами и их императором. Бык Нанди является в Индии элементом носителя, повозкой для Шивы, господина йоги бессмертия в арио–индийском посвя" щении. В обоих случаях он означает борьбу посвящённого ге" роя, гиперборейского, светоносного борца против тёмных сил, которые воплощены в огромном, ужасном быке и которые он уничтожает внутри себя и снаружи; он побеждает и овладевает им для езды. Такими являются Шива и Митра, также как Апол" лон и Люцифер: Светлые Боги.

И теперь мы пришли к тому, к чему и шли: в Перу есть река Буин, в Чили есть местность с тем же самым именем, а также полк (солдат, которые воодушевляемы воинственным духом ста" рых легионов, которые не знают ничего об эзотерической вере митраизма и также ничего о Золотой Цепи). Слова «Buin» нет ни в одном словаре испанского языка. Однако общий корень, очевидно, происходит от buin и buey (исп.: бык), так же как англ.: bull, франц.: boeuf и итал.: bue [В «Индогерманском этимологи" ческом словаре»: «Bole», средневерхненемецкое = бык, как в но" воверхненемецком Bohle. Bulluc, средневерхненемецкое «моло" дой бык». Бык (Bulle) = Vulva; bolli = шарообразный стакан, ку" бок (Граль); Pollo = почки (от цветков и плодов), комок. Таким образом, Buin был понятием из индогерманского языка]. Какое странное намерение или какой случай может здесь править, что в этих всемирно–отдалённых областях появляется это стран" ное выражение, вероятно, мысли о кшатриях (посвящённых арио–индийской военной касты) в душах местных воинов про" снулись, мысли о митраистском светлом богослужении Одино" кой звезды, провозвестнике ЧЁРНОГО СОЛНЦА за Золотым Сол" нцем и Зелёного Луча за ЧЁРНЫМ СОЛНЦЕМ?

Падре Маскарди, правда, предполагал, что в Городе Импе" раторов говорили на непонятной (дилетантам не доступной) латыни или святом греческом языке. Так же считал и Ганс Гюн" тер, когда утверждал, что северный, полярный элемент необхо" димо находить в сильно удаленных областях и народах. В этом случае это касается точно Южного полюса, и американская ле" генда (которая не является ничем иным, как правдой) происхо" дит от Белых Богов.

Какая таинственная одновременность (синхронизм, даль" ше будет употребляться выражение К. Г. Юнга) привела, подве" ла меня с верным инстинктом «Skua» (голубя) Антарктики, к этой вообще удалённой от моих святых Анд альпийской вершине? Но — действительно ли это так?

Дата добавления: 2015-08-21