Цветок друидов и число Гипербореи.

Друид означает мудрец, видящий, маг. Это слово некельтс" кое. И сами друиды не были кельтами. Появление кельтов в Ев" ропе происходило следующими друг за другом волнами. Воз" можно, они пришли из Ирана, куда две тысячи пятьсот лет до нашей эры переселились арии. Возможно, они пришли с Кавка" за, где был Асгард и откуда переселились и германцы, ведомые Вотаном или Одином. Арийские племена разделились, одни ушли в Индию, другие в Иран и Европу. Они спустились вниз до Балтийского моря и Иберийского полуострова. Их общим цен" тром после исхода из Гипербореи, скорее всего, была легендар" ная цивилизация в современной пустыне Гоби. В Гималаях скры" ты ещё и упоминаемые в сказаниях города Агарти и Шамбала, в которых находились выжившие вожди гипербореев, которые хранили линии передачи тайных неземных знаний. Из Агарти происходит знание магической любви. Из Шамбалы — знание планетарной акупунктуры. В действительности же эти места находятся внутри Земли, внутри Полой Земли.

Таким образом, друиды являются носителями предания, ис" ходящего из Гипербореи и Атлантиды. При появлении кельтов они уже были на Западе. Они хранили Граль и помогли породить оп" ределенное число успешных траснмутаций в эпоху Овна, Бара" на, в эпоху Ламы и «золотого руна» ламы, что приносится в жерт" ву в начале каждой эпохи, и соответственно, в начале эпохи Рыб. Богом эпохи Овна был Белен, богиней — Белисена, которые по" читались и в эпоху Рыб катарами и трубадурами.

Деревьями, которые они почитали, были дуб и бук, кустар" ником — лавр. Также и для древних жителей Чили — арауканцев — священным было дерево коричника. Их напитком была ме" довуха, а также хаома. В эпоху Рыб это было вино, кровь таин" ственной Земли, которая протекает в особых магнетических областях земли, где пробивается особый глубокий земной пульс, к примеру, на Юге Франции или в Чили. Друиды — это маги, обладающие властью. Цезарь писал о них в «Галльских анналах». Говорили, что они были белокожими, высокорослыми и свет" ловолосыми. Они могли управлять погодой и по своему усмот" рению вызывать природные явления. Они могли приводить в движение и перемещать тяжёлые массы, при этом предметы могли парить по воздуху. Они были сведущи в целительстве. Рас" сказывают о битве, во время которой друиды были глубоко «по" гружены в себя» и недвижимы, подобно каменным столбам, а пущенные в них стрелы пролетали мимо. Они имели большое влияние на становление сословия господ и были творцами свя" щенного кельтско–воинского рыцарства, откуда ведёт своё про" исхождение рыцарство Граля, странствующее рыцарство, рыца" ри короля Артура, а также тамплиеры. Но сами друиды так же не принимали участие в битвах, как и чистые катары. Они не ис" пользовали оружия и не убивали живых существ, будь то люди или животные. Они верили в перевоплощение. И тут опять воз" никает вопрос: в какой именно вид его?

Время обучения или длительность «посвящения» у друи" дов достигала двадцати лет, которые были «разбиты» на четыре отрезка или ступени. Число ЧЕТЫРЕ есть число и кельтов, и дру" идов. Друиды передали свою форму деления общества кельтам, которое делилось у них на четыре касты или сословия: кресть" ян, торговцев, строителей и воинов. Они учили их и управляли ими. Символом друидов является четырёхлепестковый листок клевера, который рассматривается и как знак счастья и счаст" ливых событий. Но это уже несуществующий цветок. Если пред" ставить его во вращении, то он станет вращающейся свастикой, восьмерицей, знаком бесконечности, что составляет вечность, знак «дваждырожденных», достигших в нелёгкой борьбе бес" смертия. Это упавший с неба рубин. Это Граль. Также он означа" ет и гармоничное четырёхчастное деление тогдашнего мира. Друид же прибывал в центре этого цветка.

При этом надо отметить, что не «четыре» есть полярное число Гипербореи. Им является число «пять». Туле находится в центре, на полярной горе. Гипербореи есть пятая каста или един" ственная каста, которую называют Хамса. Они были «внекасто" выми», будучи выше их, они были «ативарной», бесцветными, выходящими за пределы любого цвета. В кельтских представле" ниях число «пять» изображалось друидом, который сидит в цен" тре четырехлепесткового цветка клевера. В свастике пять — это середина, из которой исходят четыре руки, означающие четы" ре небесных направления.

Эти «руки» вращаются, центр же недвижим, подобно по" лярной оси или направляющей и ведущей силе движения Зем" ли или нетронутой девственной изначальной «самости». Число «пять» символизирует, таким образом, внутреннего, духовного человека или же божественного, цельного и совершенного че" ловека. В друидическом социальном делении, помимо сказан" ного, «пять» символизировало еще и Священный Город, отраже" ние полярного Туле на Крайнем Севере. Там, согласно атланти" ческому преданию, происходили совещательные собрания. Го" род являлся центром. Там всегда находился камень, имевший значение полярной оси, мирового пупа, который был родом ка" питанского мостика, управляющего «токами земными» и обра" зом изначальной горы, равно как и позвоночного столба по" священного. По этой же причине в греческом городе Дельфы два раза в году проходили собрания амфитрионов вблизи сре" динного камня, или «пупа земли», для получения толкований от Пифии. Кельтский же город, бывший «срединным», звался Ме" диоланум (Medio = Середина). Древняя кельтская область между Альпами и Римом, Милан, имела такое название, как думал Рене Генон, именно в связи с этим.

И всё же показательно, что в Тессине, в итальянской Швей" царии местный диалект имеет кельтское происхождение. И во всей этой области распространен светловолосый и светлогла" зый тип человека. Для Отто Рана Верона была прежним Берном короля западных готов Дитриха Бернского. Можно без опаски предположить, что кельтский общинный дух ещё властвует в Швейцарии. Однако Гельветический (швейцарский) союз был призван к жизни из чисто материальных предпосылок, и пло" хо, что в нём отсутствует то, что мы связываем с кельтским чис" лом «четыре», друидизмом, духом.

Говоря при этом о гиперборейском посвящении нельзя го" ворить о четверке, не упоминая число «пять». Сам крест имеет, как мы увидим далее, свой полярный срединный пункт, который в символизме розенкрейцеров изображается в виде розы. Он ле" жит в центре единения четырёх отрезков крестообразно пересе" кающихся «брёвен». Роза изменяет крест в свастику, при его вра" щении, в котором преодолевается царящая в Кали–Юге трагич" ность и происходит превращение его в гиперборейский символ.

Упавший с неба камень, Lapis ex coelis, обозначается чис" лом «пять». Это квинтэссенция, Lapsit Excilis, камень мудрых. Ныне он отражает центр космического полюса. В древнем ки" тайском предании пятерка есть трансцендентное, выходящее за пределы чувственного число.

Это число соответствовало у древних китайцев острову Ку– Чи на Крайнем Севере, в Гиперборее, недостижимом Туле, Зелё" ной Земле, легендарной Эрин ирландцев. Для селкнамов из Ог" ненной Земли, самой южной точки Земли, таковым был Рай Середины, Белый Остров, что на Небе. На санскрите он звался Светадвипа, «Белый остров», на котором восседал Вишну.

Дата добавления: 2015-08-21