Клайв С. Льюис.

«В СТРАНЕ ТЕНЕЙ»

ЭТО БЫЛА САМАЯ ЯРКАЯ КАРТИНА выражения гнева, которую я когда-либо видел. Наша семья спасалась от жары в горах Сьерра-Невада, ибо на равнине, где находился наш дом, она была просто невыносима. А здесь мы могли спря­таться от зноя и по-настоящему отдохнуть.

Удобно расположившись в шезлонге, я был полностью погружён в чтение. Моя жена Сара собиралась присоеди­ниться ко мне, как вдруг до нас донеслись отчаянные крики нашего двухлетнего сынишки Энди.

Он играл в песочке совсем неподалёку. Я увидел, что малыш бежит к нам, резко топая ножками и размахивая рука­ми. Вокруг него вились какие-то насекомые, в которых Сара тут же признала диких пчёл. Энди случайно наступил на их гнездо, и они безжалостно кинулись в атаку.

Я попытался выскочить из крепких объятий само складывающегося шезлонга, но Сара опередила меня. Я знал, что у неё аллергия на пчелиный яд, но она, не колеблясь, схватила ре­бёнка и, яростно отмахиваясь от нападающих на неё насе­комых, бежала с ним в безопасное место. Конечно, ей сполна досталось за смелость. Когда я подбежал, моя жена гладила малыша по голове, пытаясь успокоить его, хотя сама тяжело дышала от перенесённого стресса. Реакция на пчелиный яд не замедлила проявить себя, и мы отправились с ней больницу.

Когда я хочу описать картину Божьего гнева, то всегда вспоминаю эту историю. Такого огня негодования я никогда прежде в Сариных глазах не видел. Но причиной её гнева был не Энди, и, уж конечно, она не стремилась никого покарать. Она просто сметала с пути ребёнка опасность и рисковала жизнью ради спасения того, кого сильно любила.

ГНЕВ БОЖИЙ

Вот именно таков гнев Бога. Он видит зло, которое иска­жает душу человека и разрушает изнутри тех, кого Он создал, и потому спешит избавить мир от этого зла. Его гнев сжигает порок и неправедность и потому является олицетворением любви, а не противоречит ей. Бог защищает и освобождает тех, кого так сильно любит.

Я уверен, что когда Энди увидел маму, бегущую к нему с выражением гнева на лице, он подумал, что это всё из-за него. Даже не понимая, что именно натворил, малыш ожидал наказания. И только после того, как Сара схватила его и унес­ла в безопасное место, Энди понял, что гнев мамы был вы­зван не его ошибкой, а тем, что ему угрожала опасность.

Наше сознание, порабощённое позором греха, работает в таком же ключе. Всякий раз видя проявление Божьего гне­ва, мы тут же относим его на свой счёт. Однако гнев Божий не направлен на Его детей! «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков...» (Рим 118) Бог уничтожает не грешника, а грех, который поражает Божественное творение. И в этом смысле гнев приобретает значение меры целительной, а не карательной. Его предна­значение - вылечить и освободить, а не причинить ущерб.

Однако вышесказанное не исключает того, что гнев Божии может поразить и людей. В Писании есть примеры, когда этот гнев убивал. Но если мы рассмотрим подобные случаи, то увидим: погибшие были настолько порабощены грехом что отделить их от пагубы не представлялось возмож­ным. И потому гнев, поражавший грех, истреблял также и тех, кто уже не пытался искать милости Божьей.

Господь предал в руки Израиля народы, населявшие Землю Обетованную, только потому, что их освобождение было не­возможно - настолько они были преданы греху. Вот почему Авраам вступил в обещанный край только тогда, когда чаша беззакония народов, населявших эту землю, переполнилась.

Разве не поразительно то, что сказано в Откровении- знающие о том, что они не прославили Живого Бога вместо того, чтобы покаяться, продолжают хулить Его? Можно толь­ко догадываться, какие катастрофические события будут допущены Богом в последние дни для того, чтобы разделить мир и позволить приходящим к Нему прийти, а отвергнув­шим Его не дать повода оправдаться незнанием.

Хотелось бы обратить внимание на то, что назначение гнева — поразить грех и очистить Вселенную. Именно это гнев Божий делает внутри нас, если мы позволяем ему дейст­вовать. В противном случае он поглощает и нас вместе с гре­хом. Ибо грех истребляется гневом Божьим.

ЧАША, КОТОРОЙ ИИСУС НЕ ЖЕЛАЛ

«Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия». Это суть скорбной молитвы Иисуса, с которой Он неоднократно обращался к Отцу в Гефсиманском саду накануне Своего рас­пятия. Слова молитвы весьма интересны. О какой чаше Он говорит?

Конечно слово «чаша» могло быть метафоричным и оз­начать страдания, которые предстояли Сыну Божьему. Но в Писании есть упоминание того, что гнев Божий — это чаша, уготованная для тех, кто предан греху. Стих из книги Откро­вения ярче всего говорит, что ожидает тех, кто будет покло­няться зверю: «Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его...» (Откр. 14:10).

Могло ли статься, что именно об этой чаше упоминал Хри­стос в Своей молитве? И неужели сама мысль о том, что Ему предстояло быть предметом гнева Отца, была настолько невы­носимой, что Он молил о каком-то другом средстве для наше­го спасения? Я не знаю, насколько эта мысль правильна — Писание об этом умалчивает, но, похоже, так оно и было.

Таким образом, если Божий гнев поражает грех, а план спасения подразумевал поразить его в греховном челове­ческом существе, то Иисус мог пить из той самой чаши. Его физические страдания на кресте в этом случае не могут быть сравнимы ни с чем. Пока Господь находился на кресте, Он пил из чаши, дабы гнев Божий мог истребить грех во плоти Сына.

Итак, гнев Божий существует не только как способ нака­зания греха, но и как противоядие ему. Победа над грехом открыла нам путь в будущее, которое от него свободно. И ес­ли уж гнев Божий поборол грех в мире, он точно может побо­роть его и в нас. Но возникает проблема: Божий гнев поразит падшего человека быстрее, чем истребит грех внутри самого этого человека. В этом случае лекарство настолько сильно, что убивает быстрее болезни. В Ветхом Завете есть примеры того, как погибали люди, когда гнев Божий нисходил на грех. Плоть слишком слаба, чтобы вынести такое очищение.

Но ещё до сотворения мира Отец и Сын знали, что де­лать, если предмет Их любви окажется в смертельной опас­ности.

ИСПИТЬ ЧАШУ

Попробуйте представить, как это ни страшно, что ваш ребё­нок болен редкой болезнью крови. Вы разговариваете с докто­ром, который и сам озадачен — таких случаев в практике пе­диатрии до сих пор не было. Он говорит вам, что при такой бо­лезни применяется определённая химиотерапия, от которой очищается кровь и восстанавливается здоровье, но препараты слишком сильны даже для взрослых, а ребёнок просто не вы­держит лечения. Другими словами, лекарство убьёт ребёнка прежде, чем будет достигнут результат исцеления.

Но при этом врач говорит, что выход есть. Потребуется трансплантация крови ребёнка в ваш организм и проведение курса химиотерапии над вами. И, несмотря на то что лечение ввергнет вас в боль и страдания, и даже, возможно, убьёт, в вашем теле выработаются антитела, которые после введения обратно в организм ребёнка запустят там собственные меха­низмы борьбы с болезнью и исцелят его. Пойдёте ли вы на это? Я не знаю таких родителей, которые не согласились бы на это предложение без колебаний.

Бог тоже не колебался. Мерой гнева Он разрушал силу греха и освобождал тех, кто жил под властью тьмы всю свою жизнь. Свидетели распятия на Голгофе видели всего лишь человека, который умирал от жестоких страданий на кресте. Они не знали, что Безгрешный стал грехом за них и что Его видимые мучения на кресте были всего лишь приблизитель­ными образами того, что претерпевало Божье естество.

Мы даже не можем себе представить, какая смертная битва велась в Его душе в те часы. Из Писания нам известны её штрихи, но не более того. Иисус не только дошёл до пре­дельных глубин мрака, боли, мучений и позора, к которым может привести человечество грех. Помимо этого, Он принял несмягчённый удар Божьей мощи, истребляющей грех, с ко­торым соединил Себя.

С первой частью страданий мы, люди, так или иначе зна­комы, потому что несём разрушительные и мучительные последствия греха. Вторую же мы можем никогда не испытать на себе, если только принимаем Его смерть как свою собствен­ную, ведь Он перенёс то, что мы никогда бы не смогли перенести и при этом остаться в живых. А Он сумел выстоять, потому что по­святил все силы, всего Себя обретению нашей свободы от греха.

Теперь, всякий раз, когда я слышу, что сотворение Древа познания добра и зла в раю было несправедливым, потому что принесло столько горя и боли, я сразу же мысленно вижу крест. Как же Он мог поместить это дерево в саду? Да потому что уже тогда был готов заплатить величайшую цену за то, что стало камнем преткновения для Адама и Евы. Давая человеку свобо­ду выбора в том, кому верить — Ему или себе, — Он знал, Кто пострадает за ошибочное предпочтение. Но почему-то для Него величие настоящих отношений с нами оказалось важнее цены, которую Ему Самому надлежало заплатить за искупление.

То, что Бог вынес всё до конца, полностью повергло грех, взятый Им на Себя. Проклятье, которое довлело над челове­чеством, было разрушено — теперь никто не обречён погиб­нуть ни от греха, ни от Божьего гнева против него. Противоядие не только подействовало во Христе — оно стало источником жизни в Его крови. И теперь она, переданная тем, кто её прини­мает, очищает от греха и воссоединяет человека с Самим Богом. Исполняется Его мечта, которая была в начале, когда Он за­мыслил мужчину и женщину как кульминацию всего творения.

ЧАША ДЛЯ ВАС

Дата добавления: 2015-08-21