Важнее, чем повиновение. . .

Давайте представим себе ситуацию, в которой Ева знала Бога настолько хорошо, что даже не подвергала сомнению Его любовь. Каков бы мог быть ее ответ на доводы змея?

Я даже представляю, как ее лицо обретает выражение недоумения, и она едва сдерживает смех: «Наш Бог? Это ты о Нем? О Том, Кто только вчера прогуливался с нами в саду и который возлюбил нас настолько, что дал нам все необходимое для счастья? И ты хочешь сказать, что Он мог солгать нам только потому, что не хочет, чтобы мы стали Ему подобными — ты, верно, говоришь не о Нем. Да и это невозможно — мы Его дети, сотворенные по Его подобию!» И я вижу, как она уходит прочь, давая понять, что разговор окончен. Бог желает, чтобы мы вошли именно в такое доверие к Нему.

Если бы повиновение было единственной целью, преследуемой Богом, логично, что и условия были бы описаны более четко. Он просто сказал им, чтобы не ели, ибо умрут. Но детали касательно их смерти были опущены. Господь мог бы описать, что их неповиновение нанесет ущерб всему творению, что оно положит начало греху, болезням и разрушению всех взаимосвязей мироздания. И это не только повергнет их самих в нескончаемую череду страданий, но и все последующие поколения людей на тысячи лет вперед. Он также мог бы дать определенные инструкции о том, что необходимо сначала есть плоды от Древа Жизни, ибо тогда они останутся вечно непорочными в Его присутствии.

Ничего такого им не было сказано. Но если даже они и обладали бы такой информацией, они послушались бы не из доверия Богу, но исключительно из-за того, что изменение имеющегося положения вещей послужило бы им во вред. Бог просто стал бы инструментом процесса их самосовершенствования, поскольку человеческое эго все также являлось бы центром всякого их решения и постоянно мешало бы процессу открытия полноты жизни в Самом Боге. Бог не допустил этого, потому что желал гораздо большего.

Он не только не дал им более широкой картины, но даже не вмешался в разговор Евы со змеем, не обличил ложь, дабы направить ее мысли в нужное русло. Ведь Он был там — Вездесущий не мог не быть! Уж не думаете ли вы, что именно в этот критический для

мироздания момент Бог был занят решением неотложных вопросов на небесах и как раз на минутку отвлекся? Мы с вами знаем нечто такое, что Адам и Ева могли и не знать.

Они осознавали присутствие Бога, когда Он обретал некое видимое олицетворение и ходил в саду вместе с ними. Они могли не знать, что Бог пребывает везде и во всем Своем творении.

Так почему же Он не вмешался? Не по той ли самой причине, по которой Иисус не отправил Петра домой после Своего ареста, но позволил ему пройти весь путь до двора Каиафы и до троекратного отречения и осознания собственного ничтожества? Бог смотрит сквозь наши падения и видит в них наше освобождение. Его, похоже, не столько волнуют огрехи людей, сколько то, как мы после них меняемся — ведут ли они нас прочь от уверенности в своих силах и мудрости, и ищем ли мы, в конце концов, того, что значит полностью довериться Ему.

И если да, то для Него ценны даже наши падения и та боль, которую они приносят.

В заключение

Я даже не сомневаюсь, что после возвращения блудного сына, отец сидел на крыльце дома и рассуждал так: деньги, спущенные на беспутство, в конечном итоге были потрачены не зря, поскольку привели его сына к осознанию пределов собственных сил и открыли для отца и сына путь к особым взаимоотношениям. Как бы ни был болезнен процесс, он, тем не менее, открыл сыну истину о том, каков его отец.

Бог, вне сомнений, мог бы помочь Адаму и Еве принять правильное решение. Но для Него было гораздо важнее нечто другое, а именно, — пробуждение в их сердцах такого доверия, которое могло бы ввести их в Царственную семью. Воистину Божий план! Бог предоставил им выбор, и в нем их интересы явно выходили на первый план. Но он обрамил его такими условиями, при которых корыстные предпочтения неизбежно вели к неправильному решению. Только путь доверия Богу мог пробудить в их сердцах неистребимое влечение к своему Творцу. Однако, случай в Эдемском саду не поставил заключительной точки. Это был всего лишь первый урок в череде многих. Приходит на ум старинная мудрость:

Отпусти то, к чему привязано твое сердце, и если это твое, то неизбежно вернется, а если не вернется, то никогда твоим и не было.

Только те, которые возлюбили что-то или кого-то настолько, что освободили их от себя, могут лишь на секунду уловить понимание сути совершенного Богом там, в райском саду.

Вот насколько возлюбил нас Бог! Несмотря на то, что многие отпали в ходе истории,

«тьмы тем и тысячи тысяч» вернулись, и каким-то невероятным образом боль за поверженных грехом поглощена радостью за тех, которые познали Сущего. Вот так трагедия райского сада становится опорным камнем для большей радости, сотворенной для нас Отцом. Посреди греха и эгоизма Он знал, как превратить человеческое непослушание и его последствия в своеобразную теплицу, где может взойти и укорениться наша вера в Его любовь.

Тот день стал лишь началом процесса, кульминация которого наступит у основания другого древа — креста, установленного на Голгофской возвышенности. На нем милость одержит победу над грехом, а уверенность в Боге, оставшаяся размытым понятием для Адама и Евы, обретет четкие очертания для тех, кто принадлежит Ему.

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. — Римлянам 5:17

Поразмышляйте над этим

Обратитесь к Богу с просьбой открыть вам, где между вами и Ним вбиты колья недоверия. В каких сферах вашей жизни вы все еще подвергаете сомнению Его любовь и добрые намерения о вас? Вспомните, когда вера в свои способности и мудрость скорее уводила вас от Него, чем приближала к Нему. Просите Бога открыть вам, как войти в отношения с Ним Его путем, а не вашим.

Для обсуждения в группе

1. Порассуждайте и обсудите такой парадокс: человек может повиноваться Богу, не имея доверия, но не может доверяться Ему не повинуясь.

2. Вспомните моменты в ваей жизни, когда ваши намерения сделать добро оборачивались для вас худом и только усугубляли положение.

3. Что нашептывает вам сатана, вбивая клин между вами и Богом, подрывая ваше доверие к Нему?

4. Как, по-вашему, может Бог укрепить ваше доверие к Нему?

Дата добавления: 2015-08-21