Бог, который желает быть любимым

«Любишь ли ты меня?»

Вопрос, который мы никак не ожидаем услышать от Бога. И тем не менее, Иоанн запечатлевает его в контексте весьма значимой беседы, которую воскресший Господь ведет с одним из Своих учеников. Троекратное повторение этого вопроса привлекает особое внимание.

С какой стати Его заботит желание быть любимым? Он — Всемогущий Бог, царствующий над всем, в присутствии тысячи тысяч обожающих Его ангелов. Он может повелевать о подчинении, просто потому что Он — движущая и составляющая сила Вселенной. Почему же Его интересует, любит ли Его Петр?

Не правда ли, нам гораздо привычнее, когда наши божества приказывают нам бояться. Практически всякий идол или лжебог, которого когда-либо придумывал себе человек, требовал служения страха. Но любви? Какой лжебог когда-либо желал быть любимым? Бояться их? Да! Подчиняться им? Да! Но любить их?...

После совершенного на кресте труда Иисус приходит и вопрошает о любви. Он желает принять ее от того, кто недавно предал Его. А не может ли статься так, что именно это Он более всего хотел произвести в душах Своих последователей посредством крестной смерти? А не стала ли Его смерть той самой выстроенной дорогой, посредством которой мы преодолеваем свой страх перед Богом и входим в новые отношения, основанные не на страхе, а на глубинной и еще не познанной любви? А если нет — то, что же это тогда было?

В Ветхом Завете Бог часто являл себя Богом любящим и милостивым, но очень немногие познавали Его именно таким. В большинстве своем народ мог жить в послушании только под страхом наказания или суда. Даже заповедь возлюбить Бога всем сердцем несколько омрачалась самим способом привлечения людей к Нему. Разве истинную любовь можно заповедать к исполнению?

Та любовь, которую Иисус ищет в Петре, — образ, отражающий желание Отца быть любимым своим народом. Только народ редко, когда понимал это. Бог жаждал теплоты и нежности в отношениях, пронизанных любовью. Господь предлагает Петру все это сполна, несмотря ни на что — даже на то, что каждый его ответ дается ему с трудом. Если сила креста разрывает мрак предательства, то нечто новое действительно имеет место быть. Иисус протягивает Петру руку для того, чтобы провести его сквозь его позор к познанию глубины любви Божьей. Он дает ему возможность прикоснуться к самой могучей силе во Вселенной.

Любовь — абсолютная составляющая Бога. Иоанн, когда пытается передать сущность Бога, выводит ее очень простой, но глубокой фразой: «Бог есть любовь». Очевидно, что мы никогда не сможем изложить в четкой терминологии ни понятие Бог, ни то, как Отец, Сын и Дух Святой составляют такое единство взаимопроникновения. Но мы точно знаем, что они пребывают в состоянии совершенной любви.

И когда эта любовь касается вашего сердца, вы понимаете, что по силе и мощи во всей Вселенной нет ничего ее превосходящего. Своею мощью она покрывает ваши неудачи, разочарования и грехи, пленяет ваши мечты и развеивает страхи. Бог знает, что как только вы прикоснетесь к глубинам этой любви, ваша жизнь изменится навсегда. Ничто не сможет восстать выше этой любви, и нет ничего другого, посредством чего вы смогли бы вкусить истинной святости — предлагаемой Им святости.

Дата добавления: 2015-08-21