Анафема

Так получилось, что в Иерусалиме Иисус столкнулся с самой враждебной аудиторией. Никто не огорчал Его более, чем уважаемые люди и фарисеи этого города. Казалось, что их основной задачей была защита собственного положения в обществе, а отношения с учителем и чудотворцем колебались от откровенного презрения к нему с одной стороны до поддельного содействия с другой, когда дело доходило до опасности всенародного обличения. Лицемеры до мозга костей, они постоянно скрывали свои реальные намерения и действия, только чтобы показать свою святость, которой на самом деле никогда не имели.

В Своем последнем обращении к жителям Иерусалима всего за несколько дней до смерти Господь обличает сущность религиозных лидеров, называя их лицемерами, превратившими отношения с Любящим Богом в религию. При помощи этого инструмента, конечно, было легче манипулировать людьми в своих интересах, а также преумножать чувство собственной значимости. Восемь раз Иисус провозглашает «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры», еще пять раз там же называет их «вожди слепые», «фарисей слепой!»

Господь обличает их за многое: за то, что затворяют собой Царство Небесное для людей; за любовь к званиям, «председания» в синагогах; за то, что и малочисленных своих учеников они обращают в сынов геенны, вдвое худших, чем они сами; за то, что на первое место ставят свои интересы; за то, что полируют внешнюю праведность и в то же время задыхаются от внутренней злобы; и за то, что почитают пророков из прошлого, но побивают камнями пророков, посылаемых к ним самим. Но Его последнее обращение, пожалуй, серьезнее всех предыдущих: «Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну?» Господь предвещает, что Он будет посылать к ним пророков, и мудрых, и книжников, но они будут также гнать и побивать их. Он предупреждает, что вина за «всю кровь праведную, пролитую на земле» придет на них. Он буквально предает их анафеме!

Иисус говорит о том, что спросит с них кровь всякого праведного человека, начиная со дня первого убийства Авеля Каином. Он предвидит все последствия, обрушивающиеся на них как пожар Божьего гнева, поглощающий их вместе с грехом.

Этот эпизод показывает нам Христа с совершенно другой стороны, не так ли? Его провозглашение любви и всепрощения пронеслось по земле Израиля, привлекая к Нему последних грешников. А тут — обличение в смертном грехе — и кого? — самых уважаемых людей этой земли! Неужели для них все кончено?

Так может показаться с первого взгляда. Однако, Он не произносит окончательного приговора и не удовлетворяется произведенным судом. Он отдает Свою жизнь за них. В Его последних словах, поэтических и трогательных, звучит чудное спасение.

Дата добавления: 2015-08-21