II. Нет другого имени

(Прочитайте с классом Деян.4:12).

Библия ясно говорит об Источнике спасения. Это не идея. Это не философия. Не священный текст. Даже не религия. Единственный источник спасения — это личность Иисуса Христа.

В Деян.4 Петр выступает перед синедрионом, руководящим религиозным органом Израиля. Он и Иоанн говорили с уверенностью и властью. Лидеры отмечали их смелость и, как говорит Лука, «удивлялись», а также «узнавали… что они были с Иисусом» (Деян.4:13).

Проследите главную тему всех проповедей и выступлений Петра в книге Деяний. Он не говорит о философии, психологии или о методах толкования Библии. Все его проповеди просты, их главным Персонажем является Тот, Кто полюбил его очень сильно и простил. Его выступления освещают тему об Иисусе. Петр заканчивает свою речь перед синедрионом, делая заявление, которое будет считаться противоречивым на протяжении двух тысяч лет: Иисус — единственный, Кто может даровать спасение. Это удивило религиозных лидеров первого столетия и возмущает многих людей сегодня.

Однако это заявление Самого Иисуса: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан.14:6). Бог может посеять семена истины в сердцах людей других религиозных убеждений и философий, но спасение приходит только через Иисуса.

Вопрос для размышления: Что вы можете сказать человеку, который считает заявления Иисуса фанатичными и бессмысленными для представителей других религиозных течений?

Шаг 3 — Применяйте!

Для учителей: Спросите в классе, существуют ли различия между этими двумя идеями: 1) Церковь ответственна за Божью миссию в мире и 2) Церковь — участница Божьей всемирной миссии? Если вы увидели различие, то объясните, почему так важно его заметить?

Практическое задание:

Пригласите шесть добровольцев, чтобы изобразить историю о добром самарянине, записанную в Лук.10. Им необходимо сыграть следующие роли:

· повествователь,

· Иисус,

· законник,

· самарянин (единственная роль со словами, которые записаны в 35-м стихе),

· левит (проходит мимо побитого человека с другой стороны дороги),

· священник (проходит мимо побитого человека с другой стороны дороги).

Если у вас не хватает участников, повествователь может одновременно сыграть роль Иисуса и законника. После сценки попросите участников поделиться ощущениями о своих ролях. Задавайте четкие вопросы. Например, спросите, что чувствовал исполняющий роль побитого человека, когда лежал на полу и видел, как двое людей проходят мимо, отказываясь помочь. Как они выглядели в его глазах в это время? Спросите исполнителей ролей священника и левита, что они думали, когда проходили мимо. Какие эмоции их переполняли? Чувствовали ли они вину? Спросите у законника, что он чувствовал, когда Иисус закончил рассказывать ему эту историю.

Обсудите в классе основной смысл этой притчи, которая не просто говорит о том, что мы должны быть добрыми к людям. Она сосредотачивает наше внимание на том, кто является для нас ближним, и говорит о всеобъемлющей милости Бога и Его спасении. Обговорите чувства всех участников постановки. Спросите членов вашего класса, что они думают об определении законником ближнего: «оказавший ему милость» (Лук.10:37). Почему он не назвал его самарянином? Неужели ему было сложно сказать это слово? Кого мог бы символизировать самарянин в нашем обществе?

Дата добавления: 2015-08-21