Глава III. Латинская Романия. Граница между «своим» и «чужим».

Границы между «своим» и «чужим» текучи, они изменяются как в пределах каждой эпохи, так и – тем более – в историческом процессе.(Одиссей, стр. 5) Однако несмотря на всю зыбкость границ нужно понимать, что «свое», «собственное» никуда не исчезает. Активное противостояние «чужому», даже при смешении с ним продолжается. Другими словами Собственное обладает осязаемой границей, при взгляде изнутри эта граница эта граница видится как сливающийся с бесконечностью манящий горизонт возможного, но для наблюдателя извне она может предстать непреодолимой глухой стеной.

В данной главе автор ставит перед собой задачу показать каким образом в Латинской империи, воздвигнутой на руинах Византии, «в полиэтничной и многоязыковой среде, происходил сложный процесс культурных взаимодействий, включавший как поиски синтеза в разных сферах жизни и творчества, так и непримиримую борьбу и взаимное неприятие».

Итак, Константинополь был захвачен «бродяжническими западными племенами, большею частью мелкими и безвестными, соединившимися между собою для разбойнических морских наездов и двинувшимися против нас под благовидным предлогом». В 1204 году рыцари и венецианцы подписали договор о разделе византийских земель. Жоффруа де Виллардуэн описывает то, как крестоносцы захватывали земли. Например, брат императора Балдуина расположился в городе Ави, где «начал войну против греков за свою долю земель». В свою очередь Ренье Тритский отправляется к Финепополю, где «жители страны приняли его, и подчинились ему как сеньору, и были к нему весьма благосклонны; ведь они испытывали сильную надобность в подмоге» против короля Блакии. Некоторые рыцари по пришествии в город узнавали, что жители оставили город и ушли из него. Мы видим, что как правило греки не принимали западных завоевателей. Жоффруа де Виллардуэн также упоминает и о столкновении с Константином Ласкарем, которого он характеризует как «лучшего грека Романии».

Жоффруа де Виллардуэн повествует о восстании греков, которым «весьма свойственна была неверность» стр. 84, 333 Он сообщает о бунте в Андрионополе, а также о малочисленности войска Балдуина I. «И вот так изо дня в день стали приходить к ним дурные вести, ибо греки повсюду восставали и там, где обнаруживали франков».336, 85

В Андрионопольской битве 14 апреля 1205 года войска Балдуина I потеряли поражение и император был захвачен в плен, а позднее погиб в нем. «Мы потеряли императора Бодуэна и графа Луи и большую часть наших людей, притом из лучших» - пишет Жоффруа де Виллардуэн.

Таким образом, можно сделать вывод, что силы латинян были не особенно значительны на тот момент. Для того, чтобы удержать свою власть варварам необходимо было принять меры. Император Балдуин I, судя по всему, настороженно относился к византийским чиновникам и поэтому не принимал их на службу. И это предположение подтверждает нам Никита Хониат: «он даже не удостоил обратить никакого внимания на некоторое число римлян военного и гражданского ведомства, предлагавших ему свою службу, и отказал им всем без исключения. Точно так же поступали, впрочем, и другие военные начальники и графы; потому что все они, отделяя мужество от прочих достоинств и усвояя его себе одним, как прирожденное и исключительное свое качество, не допускали ни одного другого народа ни до какого сопоставления с собою в военном деле». Непринятые ни императором, ни Бонифацием римляне обратились к Иоанну, «воспитаннику и уроженцу эмских гор». Именно Иоанн нанес поражение латинянам в Андрионопольской битве о которой мы говорили выше. На наш взгляд тот факт, что латиняне не желали принимать на службу греков и был основной ошибкой первого императора Латинской Романии, т.к. без сотрудничества с византийской знатью удержать свою власть при постоянных волнениях греков невозможно.

В 1206 году был коронован брат императора Балдуина Генрих. Этот правитель оказывается гораздо мудрее своего предшественника. Он старается привлечь на свою сторону жителей Константинополя, ведет успешную внешнюю политику. Жоффруа де Виллардуэн рассказывает о войне Генриха с Феодором Ласкарем, которая, по его словам, была тяжелой. Эти столкновения закончились перемирием. Интересно, что Никита Хониат ставит римлянам в пример то, как латиняне выбрали Генриха на престол: «они оставались в своем общественном управлении без царя и не прежде согласились вручить царскую власть кому-либо другому из своих соплеменников, как получив точное удостоверение о смерти Балдуина. Пусть послушают это римляне, которые каждую минуту готовы возвесть на престол нового царя и при самом возведении обдумывают уже, каким бы образом его низвергнуть».

Генрих I назначает правителями областей греческих архонтов Феодора Врану, Георгия Феофилопула и др. «Поручив Феодору Вране отряд своего войска, латиняне оставили его здесь главнокомандующим» - пишет Никита Хониат. Таким образом, мы видим, что государство предпринимает первые попытки сотрудничества с византийской знатью (Карпов, стр. 18). Однако мы знаем, что преемники Генриха не следовали такой политике и не испытывали доверия к грекам.

В свою очередь на Балканах, в частности, во владениях Жоффруа Виллардуэна наблюдается высокая феодализация всех сфер жизни. Греческие архонты, которые принимали новое устройство жизни, были включены в состав господствующего класса. Архонты за свои владения приносили оммаж (Карпов, стр. 20) Однако совсем другая позиция была у византийской знати, например, у Никиты Хониата. Он считал, что нужно вести активную борьбу с завоевателями и сетовал, что его народ ведет себя недостойно и, «покидая отечественные города, они охотно оттрясают прах от ног своих, не как евангельские ученики, но как ничтожные и низкие трусы».

Таким образом, мы видим, что в Латинской Романии происходит синтез европейской феодальной организации с византийской. Претерпела изменения вся политическая система, крестоносцы принесли в Византию систему вассальных отношений. Также усилилась и личная зависимость крестьян.

Во главе церкви Латинской Романии стоял католический патриарх Константинополя. Вот как описывает латинского патриарха, недавно прибывшего из Венеции Никита Хониат: «Этот последний одевался в свою отечественную одежду, которая казалась как будто пришитою к телу, плотно облегая каждую его часть до самых ручных кистей, между тем оставляя грудь открытою, и стриг бороду чище серпа, так что поверхность его щек, лишенная малейшего всхода волос, представляла собой совершенно скошенную и опустошенную ниву». Для византийского историка этот новый патриарх совершенно чужд, он не понимает, почему он так странно одет и зачем он бреет бороду. Конечно, латиняне не стали изменять структуру константинопольского патриархата, но при этом церкви в государстве были поделены между католиками и православными.

Осталась без изменения выборность государя – в хронике Жоффруа Виллардуэна и «Истории» Никиты Хониата дается описание выборов Генриха I и Балдуина I. Облачение императора было таким, как и раньше: пурпурные сапожки, венец с подвесками. Однако все это достаточно формально. У Жоффруа де Виллардуэна мы видим, что у каждого предводителя крестового похода, в том числе и у императора, свои владения и из этого следует, что император не был самодержавным правителем. Таким образом, происходит смешение византийской традиции выборности государя и западных феодальных отношений.

В заключении последней главы нашего исследования мы приходим к следующим выводам:

1. греки продолжали бороться с «чуждым»

2. граница между «своим» и «чужим» не дает смешаться двум разным культурам

3. процесс освоения латинянами греческого мира не приводит к исчезновению «чуждости»

Список использованной литературы

Дата добавления: 2015-08-21