Третье: мудрость в брачной жизни

Если мы взглянем на слово "женщина", то обнаружим, что у него его встречное — "мужчина". То есть женщина (самка),

а мужчина (самец) и если внимательно присмотреться к ним, то обнаруживается, что оба объединены в один вид — "человек". Из одного вида могут происходить два подвида. То есть из него происходят одинаковые индивидуумы.

Обращая взгляд на вид, делящийся на два подвида, мы обязаны сказать — он разделён на два подвида ис-

ключительно для выполнения двух миссий. В противном случае, если бы эта миссия была одна, вид оставался бы неделим. Разделение его на два подвида указывает на то, что

каждый из двух обладает специфическими присущими только себе одному свойствами. А их принадлежность к одному виду служит основанием для их совместного существования.

Некогда в прошлом мы привели аллегорию о времени. Время — это вид, вбирающий в себя день и ночь. День же — это свет, а ночь — это мрак. Оба этих явления некоторыми

расцениваются как взаимоисключающие и несовместимые.

Таким людям мы говорим — нет! Свет явился не для того,

чтобы препятствовать темноте и темнота не противится свету.

Поэтому неправильно сравнивать свет и темноту, потому что каждому из этих двух предстоит выполнять собственную миссию, выполнить которую другой не сможет.

Время подразделяется на день и ночь. По своей сущности

время — как бы оболочка, внутри которого протекают дни. Это — объединяющее значение ночи и дня, так как оба соучаствуют в течение времени.

А после этого время разделяется на два вида — ночь и день. Почему? Потому что у дня — одна задача, а у ночи — задача другая.

Истинный, слава Ему! очень чётко говорит на эту тему:

"Аллах — Тот, Который устроил для вас ночь, чтобы вы покоились в ней, а день — обозреванием". (Прощающий:61)

Итак, в отношении жизнедеятельности человека, причина существования ночи кроется в необходимости покоя, отдыха и замирания в неподвижности, а существование дня в трудах

и работах.

Поэтому мы не можем сказать, что время как день приносит пользу всегда или же как ночь, приносит пользу всегда.

Об этом Всеславный и Превозвышенный Истинный сказал:

"Скажи: "Представьте себе, если Аллах устроит над

вами ночь нескончаемой до Дня Предстояния, тогда какой бог, кроме Аллаха явит вам сияние? Неужто вы не услышите?" Скажи: "Представьте себе, если Аллах устроит над вами день нескончаемым до Дня Предстояния, тогда какой бог, кроме Аллаха явит вам ночь, в которой вы отдыхаете? Неужто вы не узрите?" (Рассказ:71, 72)

Итак, Аллах по Его милости устроил время двух подвидов. Каждый из двух подвидов выполняет определённую роль. И если мы предпримем попытку уподобить ночь дню, а день ночи, тогда мы выведем оба подвида из круга задач, для исполнения которых оба были созданы Аллахом.

То же самое справедливо и в отношении мужчины и женщины. Мужчина и женщина — два подвида одного вида

"человек". Есть вещи, требующие в каждом подвиде наличие

человека, а уже после этого есть вещи требующие от мужчины быть мужчиной, а от женщины быть женщиной.

Чтобы тогда мы имели право сказать — они оба, как два подвида внутри одного вида, выполняют общие задачи как единый вид. А самостоятельно как два подвида они

выполняют совершенно различные задачи.

Истинный, Всеславен Он и Превознесён, использовал тему ночи и дня, которая является вселенской и не вызывает

несогласия ни у кого. Затронув данный аспект бытия, Истинный, слава Ему! исподволь предвидел ту проблему, что может возникнуть в будущем, а именно проблему

взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Так сказал

Всевышний:

"Клянусь ночью, когда покрывает. И днём, когда открывается. И тем, что создало самца и самку. Истинно,

ваше стремление различно". (Ночь: 1-4)

Два подвида времени и два подвида живых творений, относительно исконного статуса которых может возникнуть разногласие. У ночи одна миссия, а у дня — другая. И, соответственно, у мужчины одна миссия, а у женщины другая

— "истинно, ваше стремление различно".

Аллах, Всеславный и Превозвышенный, подходит к обсуждению общей проблемы, говоря:

"И не завидуйте тому, чем Аллах почтил одних из вас над

другими — мужчинам та доля, что они обрели, и женщинам та доля, что они обрели". (Женщины:32)

Поэтому неверно, если мужчина мечтает быть женщиной,

как и если женщина мечтает быть мужчиной. Вот почему

Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Проклял Аллах мужчин, уподабливающихся женщинам и проклял Аллах женщин, уподабливающихся мужчинам". (Достоверный хадис, приводится у: Ахмада — 1:339; Аль-Термезия — 2784; Аль-Табарания — 11:252 в "Аль- Кябире")

Почему проклял? Потому что это — выход за рамки изначального видового предназначения. Точно так же дело обстоит и со всеми прочими внутривидовыми парами. Исходя из этого, Истинный, слава Ему и величие! говорит:

"Из каждой вещи Мы создали чету; может, вы всё- таки опомнитесь". (Рассеивающие:49)

Существует также и следующее речение Всевышнего:

"О, люди! поберегитесь Хозяина вашего, Который создал вас из души единой и создал из неё супругу её и рассеял из обоих мужчин множество и женщин". (Женщины:1) То есть создал из одного вида вторую разновидность этого вида творения, исполняющее роль его второй половинки. Затем из двух прототипов Творец рассеял по Земле множество мужчин и женщин. Таким образом, исконным предназначением в создании парных творений, будь то человек, растение или животное, является размножение. Функция размножения в созданиях заселяющих этот мир предусмотрена для сохранения всех их видов.

Истинный, слава Его и величие! объясняет, что у каждого из двух полов есть исконное предназначение, которое оба обязаны выполнить. Данное предназначение они обязаны принять и только в случае принятия его каждому подвиду удаётся выполнить это предназначение без противоречий природе вещей — "вот и ночь не обгоняет день", и лишь при таком порядке в равенстве и взаимной любви "все по орбитам плывут".

Но вот что действительно портит всё дело, так это когда один подвид намеревается посягнуть на права другого

подвида или же на его обязанности. Отсюда и расползается

гниль и порча по мирозданию. У мужчины и у женщины свои уникальные роли в жизни. Каждого из обоих создал Аллах и

предначертал обоим выполнять собственную роль. Своей

абсолютной мудростью Всеславный и Превозвышенный

Аллах создал супружеский союз, дабы мужчина и женщина помогали друг другу в жизни и дополняли друг друга.

Женщина и мужчина подобны ночи и дню — сущности их

миссий в жизни различны, но вместе с этим оба дополняют друг друга в деле исполнения единой миссии, то есть сосуществуют в гармонии друг с другом.

Так мужчина занят добычей пропитания, заботится о

жене, детях, стараясь максимально полно обеспечивать их нужды и потребности.

Ну, а у женщины своя задача, связанная прежде всего с

заботой о доме и с рождением детей. Она также обязана являться уютным лоном успокоения для мужа, внутри которого она смахивает с него все тревоги.

"Из знамений Его то, что Он создал для вас из ваших душ супруг, дабы вы успокаивались у неё и устроил между вами симпатию и милость. Истинно, в этом, конечно же,

знамения для думающего народа". (Римляне:21)

Именно так Истинный, слава Его и величие! определил взаимодополняющую функцию женщины и мужчины. Как

мужчина не годен для женской миссии деторождения,

домоуправления, воспитания детей и заботы о них, так и у

женщины её основной функцией не может стать добыча средств к существованию, чтобы обеспечить мужчину куском хлеба. Это — господствующий канон, утверждённый Истинным, слава Ему! во всём мироздании. Таков план Аллаха, по которому жизнь развивается слаженно и гармо- нично, несмотря на веру или отсутствие веры. Для полноты жизни человеку необходимо исполнить своё исконное предназначение в ней. Поэтому каждый человек должен исполнять свою задачу. Но если только весы ориентиров переворачиваются и некоторые люди начинают отвергать свою роль в жизни или же пытаются исполнить другие роли, которые им не присущи, так как Аллах не снабдил их всей необходимой физической, душевной и умственной спецификой, в этом случае в жизнь обязательно должны прийти несчастье, беды, злополучие и хаос.

Истинный, слава Ему! говорит:

"Слава Создавшему четы все!" (Ясин:36) В главе, по-

вествующей о Нухе Истинный, слава Ему! сказал: "И послали

Мы ветра оплодотворяющими и низвели Мы из неба воду и напоили Мы ею вас и отнюдь не вы её храните". (Лоно:22). Итак, супружество — один из канонов бытия, оно утверждено Аллахом с целью заселения мироздания, продолжения жизни и сохранения творений всех видов.

Итак, единство противоположностей имеет место не только в мире людей, но также в мире растений, животных и

даже в неживой природе. Его целью является размножение и сохранение жизни вплоть до того момента, когда Аллах, Всепочитаемый и Всеславный, не объявит о прехождении

этого мира.

Воссоединение мужчины и женщины в браке влечёт за собой большие социальные ответственности. Поэтому брак

обязательно всегда должен выстраиваться на сильных и крепких основах, дабы он сохранялся и был успешен. Нет ничего крепче и долговечнее основ веры. Поэтому Посол

Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "В жёны женщина берётся по четырём (признакам): из-за её

богатства, её красоты, её социально-родового положения и её вероустава. Победи же с имеющей вероустав, пусть руки твои покроются прахом!" (Достоверный хадис, приводится у: Аль-Бухария — 7:9; Муслима — 1466; Абу Дауда — 2048; Ибн Маджи — 1858; Ахмада — 2:428).

Кто-то, вступая в брак, не использует логику Ислама.

Можно наблюдать, как такой человек выбирает того, с кем разделит свою жизнь, не используя ценностных мерил вероустава. Такой не бросит ни одного взгляда на условия выбора годной супруги, закреплённые в этом священном хадисе.

От тебя требуется не гнаться только за одной красотой.

Необходимо рассматривать кандидатку на место жены с разных позиций. Если ты будешь ориентироваться только на то, что занимает сердца большинства мужчин, а именно на уровень красоты женщины, то обязательно столкнёшься с тем, что этот параметр на самом деле самый незначительный и скоропреходящий. А всё потому, что период цветения укладывается в один только "медовый месяц", по истечению которого красота либо исчезает, либо уходит на самый последний план семейной жизни. Тогда как на первый план выходят совершенно иные жизненно необходимые требования к женщине.

Поэтому если ты, не дай Бог! выбираешь себе спутницу жизни только по её красоте, значит, ты обманываешь самого

себя, тешась надеждами на то, что она станет твоей гордостью и радостью.

Красота в женщине очень скоро увядает и по отношению

ко всему периоду совместной жизни период "цветения" весьма незначителен. А что действительно остаётся — так это то, чтобы она была верной, преданной и хозяйственной.

Отсюда и берёт своё начало процесс развала семьи — мужчины подходят к бракосочетанию с одним единственным мерилом, мерилом физической красоты. Жизнь одного этого

параметра коротка и по прошествию ограниченного периода она исчезает.

Лишь тогда глаза мужчин открываются в поисках других сторон красоты, но не находят их и вот семейные узы уже рушаются. Именно по данной причине так важно подходить к выбору невесты взвешенно и всесторонне.

Дата добавления: 2015-09-03