Третий год: Бог Отец

49. Год 1999-й, третий и последний подготовительный год, послужит расширению горизонта верующих в салон перспективе Христа: перспективе "Отца, сущего на небесах" (см. Мф 5,45), Которым Он был послан и к Которому возвратился (см. Ин 16,28). "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин 17,3). Вся христианская жизнь подобна великому странствию к обители Отца, и мы каждый день обретаем Его безусловную любовь ко всем человекам, особенно же к "блудному сыну" (см. Лк 15, 1 1-32). Это странствие касается внутренней жизни каждого верующего, оно облекает собрание верных и, наконец, заключает в себе весь мир. Юбилей, сосредоточенный на лике Христа, становится, таким образом, великим прославлением Отца: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви" (Еф 1,3-4).

50. В этот третий год смысл "странствования к Отцу" должен побудить нас, прилепляясь ко Христу, Искупителю человека, пойти путем подлинного обращения, в котором заключено как "отрицание" - избавление от греха, так и "утверждение" - выбор добра, выраженный в нравственных ценностях, которые содержатся в естественном праве, подтвержденном Евангелием. В этом контексте следует раскрывать и ревностно исполнять таинство покаяния в самом глубоком его смысле. Возвещение покаяния как необходимого требования христианской любви обладает особым значением в современном обществе, где сами основы нравственного понимания человеческого существования часто кажутся утерянными. Соответственно в этот год надо особо являть добродетель любви, помня захватывающее и лаконичное утверждение из первого послания апостола Иоанна: "Бог есть любовь" (Ин 4,8. 16). Любовь в двух своих лицах - любви к Богу и к своим братьям - вот синтез нравственной жизни верующего. В Боге ее источник и ее свершение.

51. В этой перспективе, помня, что Иисус пришел "благовествовать нищим" (Мф 11,5; Лк 7,22), как не подчеркнуть первостепенную для Церкви заботу о нищих и отверженных? Надо даже сказать, что в таком мире, как наш, отмеченном множеством конфликтов и нестерпимым социальным и экономическим неравенством, борьба за мир и справедливость - это характерный аспект подготовки к празднованию Юбилея. В духе Книги Ловит (25, 8-28) христиане должны стать глашатаями нищих всего мира, предлагая, чтобы Юбилей стал временем, благоприятным для размышления, в частности, о значительном сокращении, если не вообще о полном прощении международных долгов, тяготеющих над судьбой многих народов. Юбилей сможет дать также возможность подумать о других вызовах, бросаемых эпохой, таких, скажем, как препятствия на пути Диалог между разными культурами и проблемы, связанные с соблюдением прав женщины и развитием значения семьи и брака.

52. кроме того, помня, что "Христос в самом откровении тайны Отца и Его любви во всей полноте являет человека самому человеку и ясно показывает ему наивысшее человеческое призвание" (34), надо сказать, что в ходе третьего подготовительного года особенно необходимым будет труд в двух областях: а столкновении с обмирщением и на ниве Диалог с другими великими религиями. Что касается первого вопроса, то надо будет задуматься над обширной проблемой кризиса цивилизации, особенно в его проявлениях на Западе, более развитом в технологически, но внутренне оскудевшем из-за забвения Бога или оттеснения Его на задний план. На кризис цивилизации нужно будет ответить Цивилизацией любви, основанной на универсальных ценностях мира, солидарности, справедливости и свободы, которые во Христе обретают полноту своего свершения.

53. Напротив, в том, что касается религиозного сознания, канун 2000 года предоставит - также и в свете событий последних десятилетий - благоприятный случай для межрелигиозного Диалог, отвечающего ясным указаниям, которые дали отцы 2-го Ватиканского собора в декларации об отношениях Церкви с нехристианскими религиями "Nostra aetate". Привилегированное место займут в этом диалоге евреи и мусульмане. Да будет воля Божия на то, чтобы в подтверждение искренности этих намерений могли состояться совместные встречи в знаменательных местах великих монотеистических религий Для этого будет изучена возможность созыва исторических встреч в Вифлееме, Иерусалиме и на Синайской горе, в местах высочайшего символического значения, с целью укрепить диалог с евреями и мусульманами, а также встреч в других городах с представителями других великих религий мира. Однако при этом следует со всем вниманием стараться не вызвать опасных недоразумений, помня угрозу синкретизма, а также дешевого, вводящего в заблуждение примиренчества.

54. Среди всех этих забот Пресвятая Дева Мария, Дочь, избранная Отцом, является взору верующих как совершенный образец любви к Богу и ближнему. Как возгласила Она Сама в гимне, прославляющем Бога, "сотворил Ей величие Сильный, и свято имя Его" (см. Лк 1,49). Отец избрал Марию на особое служение в истории спасения: быть Матерью чаемого Спасителя. Дева ответила на призыв Божий со всей готовностью: "Се, Раба Господня" (Лк 1,38). Ее материнство началось в Назарете и достигло вершины в Иерусалиме у подножья креста. Любовным и настойчивым призывом к возвращению в дом Отца станет оно для всех чад Божьих, слышащих Ее материнский голос: "Что скажет Христос вам, то сделайте" (см. Ин 2, 5).

Дата добавления: 2015-08-21