За­кон Спра­вед­ли­во­сти и Ми­ло­сти

Сант Кирпал Сингх

Колесо Жизни. – с.

"Колесо Жизни" – уникальная книга, освящающая основы Закона Причины и Следствия, Закона Кармы, пронизывающего всё в этой вселенной, написанная широко известным Святым Индии, Кирпалом Сингхом. Автор просто, ясно и глубоко объясняет основные механизмы работы Закона Кармы, а также более высокого Закона Милости и всепрощения.

Как и другие книги Сант Кирпала Сингха, "Колесо Жизни" имеет некую убеждающую Силу, являющуюся результатом личного практического опыта самого автора не только как мистика, но и как выдающегося ученого.

© 2004 KTSI (США), “Эдишен Наам”, Россия, Санкт-Петербург.

Содержание

Предисловие 7

Введение 8

Закон Справедливости и Милости

Часть I 15

Часть II 25

Часть III 39

Часть IV 48

Часть V 61

ПРИЛОЖЕНИЕ I 73

ПРАВЕДНАЯ ЖИЗНЬ

АХАР (Питание)

ВИХАР ИЛИ ПОВЕДЕНИЕ В ОБЩЕСТВЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ II 88

ЖИЗНЬ ПО ПРИНЦИПУ ОТКАЗА ОТ САМОГО СЕБЯ

Словарь иностранных слов и терминов

Другие книги серии «Сант Мат» – Путь Мастеров

ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ИЩУЩИХ

Сант Кирпал Сингх

(1894 – 1974)

ПОСВЯЩАЕТСЯ ВСЕМОГУЩЕМУ БОГУ,

ДЕЙСТВУЮЩЕМУ ВО ВСЕХ МАСТЕРАХ,

КОГДА-ЛИБО ПОСЕТИВШИХ ЗЕМЛЮ,

И БАБА САВАН СИНГХУ ДЖИ МАХАРАДЖ,

У ЧЬИХ НОГ АВТОР ВКУСИЛ СЛАДОСТНЫЙ

ЭЛИКСИР БОЖЕСТВЕННОГО НААМА – СЛОВА.

О человек, кто в Истине живёт,

Тот является истинным.

А те, кто погрязли во лжи, –

Жертвы цикла смертей и рождений

Гуру Нанак

Пре­ди­сло­вие

Столк­нув­шись с про­бле­ма­ми зем­ной жиз­ни, че­ло­век пы­та­ет­ся най­ти вы­ход. Ку­да бы он ни об­ра­тил­ся, он об­на­ру­жи­ва­ет, что его путь на­верх за­крыт не­ви­ди­мы­ми барь­е­ра­ми. По­че­му су­ще­ст­ву­ет ка­жу­щее­ся не­ра­вен­ст­во? По­че­му путь че­ло­ве­ка к его ис­тин­но­му До­му за­крыт? По­че­му че­ло­век не мо­жет ис­ку­пить своё не­ви­ди­мое про­шлое? К ко­му сле­ду­ет об­ра­тить­ся за спа­си­тель­ным Све­том “Чис­той Нау­ки Бы­тия”? Та­кие во­про­сы при­ве­ли пыт­ли­вые умы лю­дей к ис­сле­до­ва­нию уни­вер­саль­но­го за­ко­на дей­ст­вия и его по­след­ст­вия, За­ко­на Кар­мы. Тер­мин “кар­ма” час­то встре­ча­ет­ся в раз­лич­ных фи­ло­соф­ских и ре­ли­ги­оз­ных уче­ни­ях, од­на­ко не­по­ни­ма­ние это­го За­ко­на при­ве­ло к то­му, что мно­гие счи­та­ют его во­об­ра­жае­мым пре­пят­ст­ви­ем на пу­ти к ду­хов­но­му спа­се­нию. Все Мас­те­ра, дос­тиг­шие бо­лее низ­ких пла­нов Тво­ре­ния, го­во­рят о воз­мож­но­сти ос­во­бо­ж­де­ния, со­вер­шая дей­ст­вия, не при­вя­зы­ва­ясь к ним и не же­лая по­лу­чить за них на­гра­ду. Од­на­ко это лишь часть ис­ти­ны и по­ло­ви­на зна­ния. Кар­ма пре­кра­ща­ет своё дей­ст­вие толь­ко при дос­ти­же­нии наи­выс­ше­го со­стоя­ния ра­зу­ма, вы­шед­ше­го за пре­де­лы до­б­ра и зла. Веч­но вра­щаю­щее­ся Ко­ле­со Жиз­ни по­лу­ча­ет своё дви­же­ние от Кар­ми­че­ской энер­гии, и как толь­ко эта энер­гия ис­ся­ка­ет, ги­гант­ское Ко­ле­со Жиз­ни ос­та­нав­ли­ва­ет­ся. Кар­ма да­ёт ключ к по­ни­ма­нию про­цес­са жиз­ни, и соз­на­ние ка­ж­до­го че­ло­ве­ка пу­те­ше­ст­ву­ет от од­ной сту­пе­ни к дру­гой до тех пор, по­ка, од­на­ж­ды, не ста­нет дей­ст­ви­тель­но про­бу­ж­дён­ным.

Зна­че­ние сло­ва «спа­се­ние» не про­сто об­ще­из­ве­ст­ный сло­вар­ный тер­мин, трак­туе­мый как ос­во­бо­ж­де­ние от гре­хов. Оно оз­на­ча­ет ос­во­бо­ж­де­ние от цик­ла ро­ж­де­ний и смер­тей, еди­не­ние ду­ши с Бо­гом и веч­ную жизнь в Ду­хе.

Вве­де­ние

За­кон Спра­вед­ли­во­сти и Ми­ло­сти

Бе­се­да Сант Кир­па­ла Синг­ха Джи в Кир­пал Аш­ра­ме, Ка­лэ, Вер­монт,

12 ок­тяб­ря 1963 г.

Су­ще­ст­ву­ет за­кон Спра­вед­ли­во­сти и за­кон Ми­ло­сти, и оба яв­ля­ют­ся за­ко­на­ми. Так, ко­гда вы за­жи­гае­те све­чу, свет на­хо­дит­ся ввер­ху, а тем­но­та – вни­зу. Ес­ли у вас есть лам­па, то­гда свет на­хо­дит­ся вни­зу, а тем­но­та – на­вер­ху. Та­ко­вы два за­ко­на, дей­ст­вую­щие в этом ми­ре.

Не­об­хо­ди­мо по­нять, что та­кое «се­ять се­мя». Ко­гда вы сее­те оп­ре­де­лён­ное се­мя, то оно по­ро­дит та­кие же се­ме­на. Су­ще­ст­ву­ет дей­ст­вие и его по­след­ст­вие, за­тем сно­ва дей­ст­вие и по­след­ст­вие, и так – без кон­ца. По­сле то­го как че­ло­век по­се­ял се­мя, он не мо­жет ос­та­но­вить по­яв­ле­ние уро­жая – плод дол­жен поя­вить­ся. Та­ким об­ра­зом, су­ще­ст­ву­ет боль­шое ко­ли­че­ст­во дей­ст­вий. Дей­ст­вия иден­тич­ны, но су­ще­ст­ву­ют три их раз­но­вид­но­сти.

Су­ще­ст­ву­ют дей­ст­вия, ко­то­рые мы про­из­во­дим сей­час, еже­днев­но – све­жие дей­ст­вия. Мож­но ска­зать, что се­ют­ся све­жие се­ме­на. Не­ко­то­рые уже по­сея­ны и при­но­сят пло­ды. Дру­гие толь­ко что по­сея­ны и ещё не да­ют пло­дов. Та­ким об­ра­зом, су­ще­ст­ву­ет три ти­па карм, или дей­ст­вий.

На­ша ны­неш­няя жизнь за­ви­сит от дей­ст­вий про­шлых карм, при­но­ся­щих пло­ды. Они на­зы­ва­ют­ся Пра­лабд-кар­ма. От этой кар­мы за­ви­сит про­дол­жи­тель­ность на­шей жиз­ни. В со­от­вет­ст­вии с этим, у од­них лю­дей есть де­ти, не­ко­то­рые люди уми­ра­ют, дру­гие ро­ж­да­ют­ся ка­ле­ка­ми, од­ни ста­ре­ют, дру­гие жи­вут по прин­ци­пу “даю-бе­ру”. Это за­ви­сит от тех карм, или се­мян, ко­то­рые по­сея­ны в про­шлом и те­перь при­но­сят дей­ст­вую­щие пло­ды. Это­го вы из­ме­нить не мо­же­те. Ко­гда уло­же­ны же­лез­но­до­рож­ные рель­сы, по­езд пой­дёт имен­но по этим рель­сам. Пе­ред тем как про­ло­жить же­лез­ную до­ро­гу, вы долж­ны ре­шить, в ка­ком на­прав­ле­нии она пой­дёт. Но ко­гда она про­ло­же­на, по­езд дол­жен пой­ти имен­но в этом на­прав­ле­нии. Итак, как я уже ска­зал, не­ко­то­рые кар­мы уже при­но­сят пло­ды, не­ко­то­рые мы соз­да­ём за­но­во, дру­гие ещё не при­нес­ли ни­ка­ких пло­дов – они вы­рас­тут в своё вре­мя.

В не­ко­то­рой сте­пе­ни мы сво­бод­ны со­вер­шать оп­ре­де­лён­ные дей­ст­вия, и в то же вре­мя мы ог­ра­ни­че­ны. Вна­ча­ле про­ис­хо­дит дей­ст­вие, за­тем сле­ду­ет его по­след­ст­вие, и так – без кон­ца.

Ко­гда Мас­тер ко­го-ли­бо встре­ча­ет, Он не тро­га­ет ны­неш­ние по­след­ст­вия, по­сколь­ку от них за­ви­сит на­ша жизнь. Он всё ос­тав­ля­ет так, как есть. Но Он вы­пол­ня­ет две ве­щи:

1) Оп­ре­де­ля­ет ли­нию по­ве­де­ния для бу­ду­щей жиз­ни, и эту ли­нию по­ве­де­ния мы не име­ем пра­ва пе­ре­сту­пать. Нель­зя при­чи­нять ни­ко­му зла: в мыс­лях, сло­вах и де­лах мы долж­ны быть прав­ди­вы­ми, да­же в мыс­лях мы не долж­ны за­мыш­лять ни­че­го дур­но­го – ни в мыс­лях, ни в сло­вах, ни в по­ступ­ках.

Мы долж­ны быть це­ло­муд­рен­ны­ми в мыс­лях, сло­вах и де­лах, и лю­бить всех, ибо все лю­ди рав­ны, они об­ла­да­ют рав­ны­ми пра­ва­ми. По­это­му лю­би­те всех, так как Бог на­хо­дит­ся в серд­це ка­ж­до­го – бо­га­то­го или бед­но­го, гра­мот­но­го и не­гра­мот­но­го, Бог дал всем рав­ные пра­ва.

Не долж­но быть не­на­вис­ти к дру­гим лю­дям: в мыс­лях, сло­вах и де­лах. А так­же, ес­ли вы долж­ны лю­бить Бо­га и всё че­ло­ве­че­ст­во, то долж­ны ока­зы­вать бес­ко­ры­ст­ное слу­же­ние, ибо лю­бовь пред­по­ла­га­ет слу­же­ние и жерт­вен­ность. Ко­ры­ст­ное слу­же­ние сно­ва явит­ся при­чи­ной по­след­ст­вия в бу­ду­щем. Ес­ли же вы слу­жи­те бес­ко­ры­ст­но, в Бо­ге, то в бу­ду­щем это не при­не­сёт ни­ка­ких пло­дов.

2) Что ка­са­ет­ся ны­неш­них дей­ст­вий и их по­след­ст­вий, то, ес­ли мож­но так вы­ра­зить­ся, Мас­те­ром они бу­дут об­лег­че­ны или смяг­че­ны. Ка­ким об­ра­зом? Он бу­дет пи­тать ва­шу ду­шу Хле­бом Жиз­ни, что­бы сде­лать её силь­нее. Пред­по­ло­жим, идёт дра­ка: один че­ло­век очень сла­бый, а дру­гие силь­ные. Они об­ме­ни­ва­ют­ся уда­ра­ми, ко­ло­тя друг дру­га. Бед­ня­га, ко­то­рый ока­зал­ся сла­бее, по­лу­ча­ет удар и в ужа­се кри­чит: «Я убит!» А дру­гие, бо­лее силь­ные, кри­чат в от­вет: «Нам не больно. Мы то­же по­лу­чи­ли мно­же­ст­во уда­ров, но нам не больно». По­че­му так про­ис­хо­дит? По­то­му что они силь­ные.

По­след­ст­вия по­яв­ля­ют­ся по­сто­ян­но. Но для тех, у ко­го ду­ши силь­ные, у ко­го есть Хлеб Жиз­ни, эти дей­ст­вия те­ря­ют свой бо­ле­вой эф­фект. Для жиз­ни в бу­ду­щем Мас­тер пред­ла­га­ет ли­нию по­ве­де­ния. В ны­неш­ней жиз­ни, ко­то­рая яв­ля­ет­ся пло­да­ми про­шло­го, Он да­ёт ду­ше пи­щу, что­бы сде­лать её силь­ной и что­бы она смог­ла вы­не­сти эти уда­ры. Что ка­са­ет­ся тех се­мян, ко­то­рые ещё не при­нес­ли пло­дов, Он да­ёт уче­ни­ку внут­рен­нее со­еди­не­ние с Бо­гом. Со­еди­нив­шись с Бо­гом внут­ри, – ко­гда от­кры­ва­ет­ся его Внут­рен­ний Глаз – уче­ник ви­дит, что Он яв­ля­ет­ся дей­ст­вую­щим, а мы – про­сто ма­рио­нет­ки в Его ру­ках. То­гда уче­ник ста­но­вит­ся соз­на­тель­ным со­труд­ни­ком Бо­же­ст­вен­но­го Пла­на, и в ре­зуль­та­те ощу­ще­ние «са­мо­сти» по­ки­да­ет его. Все дей­ст­вия, по­се­ян­ные в про­шлом и ожи­даю­щие сво­их пло­дов, сго­ра­ют. Кто же те­перь бу­дет со­би­рать эти пло­ды?

Та­ким об­ра­зом, вы смо­же­те из­бе­жать по­след­ст­вий про­шло­го. Ес­ли вы ска­же­те да­же с не­боль­шим ощу­ще­ни­ем са­мо­сти: «О, я мо­гу сде­лать то или это», – то вы бу­де­те в ро­ли дей­ст­вую­ще­го, и то­гда вы долж­ны бу­де­те ис­пы­тать по­след­ст­вия сво­их дей­ст­вий. А ко­гда нет дей­ст­вую­ще­го, то­гда Бог яв­ля­ет­ся дей­ст­вую­щим. То­гда вы ос­во­бо­ж­дае­тесь.

В Ко­ра­не, Свя­щен­ном Пи­са­нии му­суль­ман, есть та­кая ис­то­рия. В дав­ние вре­ме­на жил свя­той, ко­то­рый в ран­нем дет­ст­ве ос­та­вил мир и по­се­лил­ся в джунг­лях, та­ких как эти[1]. Но здесь, к сча­стью, у вас дос­та­точ­но во­ды, элек­три­че­ст­ва и все­го про­че­го; там же – ни­че­го это­го не бы­ло. На мно­гие ми­ли во­круг не бы­ло ни во­ды, ни пи­щи.

Обыч­но он мо­лил­ся Бо­гу, и Бог за­бо­тил­ся о нём при по­мо­щи Сво­их средств. Так, в том мес­те за­бил не­боль­шой ис­точ­ник с очень слад­кой во­дой, и свя­той пил из не­го во­ду. Рас­ска­зы­ва­ют так­же, что в этом мес­те рос­ло гра­на­то­вое де­рев­це, ко­то­рое еже­днев­но да­ва­ло один гра­нат. Свя­той съе­дал один гра­нат и пил во­ду. Так он и жил, и про­жив дол­гое вре­мя, – семь­де­сят или во­семь­де­сят лет – умер и пред­стал пе­ред Су­дом Бо­га. Бог по­гля­дел на не­го: “Хо­ро­шо, мы про­ща­ем те­бя по за­ко­ну Ми­ло­сти”. Свя­той ши­ро­ко рас­крыл гла­за: “Как же так, всю свою жизнь я умер­щв­лял се­бя по­кая­ни­ем и за всё это я про­щён толь­ко по за­ко­ну Ми­ло­сти?” В глу­би­не сво­его серд­ца он ощу­щал, что, ве­ро­ят­но, бы­ла со­вер­ше­на очень боль­шая не­спра­вед­ли­вость. Бог про­чи­тал его мыс­ли и ска­зал: “Лад­но, не же­ла­ешь ли ты, что­бы мы про­из­ве­ли под­счёт тво­их дей­ст­вий?”

“Да, по­жа­луй­ста, сде­лай­те это”. (Всем сво­им серд­цем он же­лал имен­но это­го).

“Хо­ро­шо, по­слу­шай. В этих джунг­лях не бы­ло во­ды на мно­гие-мно­гие ми­ли во­круг. И был соз­дан ис­точ­ник, – спе­ци­аль­но для те­бя. А так­же там рос­ло гра­на­то­вое де­ре­во, ка­ж­дый день оно при­но­си­ло один боль­шой плод гра­на­та: ни од­но де­ре­во не мо­жет да­вать в день по од­но­му пло­ду. Это как на­гра­да за всё то, что ты сде­лал. А те­перь да­вай под­счи­та­ем все твои дру­гие дей­ст­вия: ты хо­дил по тро­пе, и по­ги­ба­ли мно­гие на­се­ко­мые, раз­дав­лен­ные твои­ми но­га­ми. Те­перь ты дол­жен быть раз­дав­лен так же, как да­вил ты. Да­лее, ты де­лал то, ты де­лал это…”

Свя­той по­ду­мал, что де­ло мо­жет при­нять ещё бо­лее худ­ший обо­рот, и ска­зал: “Лад­но, по­жа­луй­ста, про­сти­те ме­ня, из­ви­ни­те ме­ня, ес­ли мо­же­те ”.

Мас­те­ра при­хо­дят не на­ру­шить за­кон, но ис­пол­нить его в фор­ме про­ще­ния ми­ло­стью, а не в фор­ме дей­ст­вия и его по­след­ст­вия. Гу­ру На­нак го­во­рил: “Дей­ст­вия­ми вы мо­же­те при­влечь по­след­ст­вия. Что вы сее­те, то и пож­нё­те. Но про­ще­ние при­хо­дит толь­ко че­рез ми­лость”. Так го­во­рят все Мас­те­ра.

Это, ко­неч­но, не зна­чит, что мы долж­ны быть по­роч­ны­ми. Мы долж­ны ог­ра­ни­чить се­бя в со­от­вет­ст­вии с за­по­ве­дя­ми, ко­то­рые бы­ли да­ны Мас­те­ра­ми. И ещё вам нуж­но знать вот что: до­пус­тим у от­ца есть не­по­слуш­ный ре­бё­нок. Он со­вер­ша­ет те или иные про­ступ­ки. Как реа­ги­ру­ет отец? Хо­чет ли он от­пра­вить сво­его сы­на в по­ли­цию? Не ду­маю. Ни один отец не по­зво­лит, что­бы его сы­на от­пра­ви­ли в по­ли­цию на ис­прав­ле­ние. Он мо­жет на­ка­зать сы­на сам, но в по­ли­цию его не от­пра­вит.

Та­ким же об­ра­зом, ко­гда при­хо­дит Мас­тер, а че­рез Не­го – Бог, – вы все яв­ляе­тесь Его деть­ми. Он не на­пра­вит вас по то­му пу­ти, где вы бу­де­те по­жи­нать по­се­ян­ные ва­ми пло­ды. Это – со­гла­ше­ние. Ина­че, сколь­ко же мо­жет так про­дол­жать­ся? Вна­ча­ле се­ют се­мя, и по­том вы­рас­та­ет де­ре­во. По­яв­ля­ет­ся ли яй­цо рань­ше ку­ри­цы или ку­ри­ца рань­ше яй­ца? Где здесь ко­нец, а где на­ча­ло? По­это­му про­ще­ние воз­мож­но толь­ко че­рез ми­лость. При­мер­но так. Про­сто, что­бы вы по­ня­ли. По­ка вы не ста­не­те со­труд­ни­ка­ми Бо­же­ст­вен­но­го За­мыс­ла, не бу­дет вы­хо­да, не бу­дет ос­во­бо­ж­де­ния. “Что по­се­ешь, то и пож­нёшь” про­дол­жа­ет­ся веч­но.

ВО­ПРОС: Долж­ны ли мы от­ра­бо­тать всё на фи­зи­че­ском пла­не – всю на­шу кар­му – на­при­мер, кар­му вто­ро­го ти­па, ко­то­рую мы от­ра­ба­ты­ва­ем в этой жиз­ни? А что про­ис­хо­дит с те­ми дей­ст­вия­ми, ко­то­рые мы про­из­во­дим сей­час или про­из­ве­ли в те­че­ние на­шей те­ку­щей жиз­ни – что, ес­ли мы не ус­пе­ем от­ра­бо­тать всё до мо­мен­та на­шей смер­ти?

МАС­ТЕР: Ду­маю, что я вам от­ве­тил, но вы это упус­ти­ли, не об­ра­тив вни­ма­ния. Ко­гда вы ста­но­ви­тесь соз­на­тель­ны­ми со­труд­ни­ка­ми Бо­же­ст­вен­но­го За­мыс­ла, ко­гда вы ли­шае­тесь са­мо­сти, кто не­сёт бре­мя всех ва­ших по­ступ­ков? По­это­му все Мас­те­ра го­во­рят: “Не имей­те же­ла­ний”. Как я вам объ­яс­нил, Мас­тер пы­та­ет­ся ли­к­ви­ди­ро­вать все по­след­ст­вия ва­ше­го про­шло­го, да­вая Хлеб Жиз­ни ва­шей ду­ше с тем, что­бы воз­ни­каю­щие пло­ды не ока­зы­ва­ли на вас силь­но­го влия­ния. Но Он их не тро­га­ет. Ина­че, по­лу­чив По­свя­ще­ние, че­ло­век бы умер. А для соз­да­ния бу­ду­ще­го Он да­ёт вам ли­нию по­ве­де­ния. Что ка­са­ет­ся про­шло­го, то ко­гда вы ста­но­ви­тесь пре­дан­ным, соз­на­тель­ным со­труд­ни­ком, то­гда ни­что не при­но­сит пло­дов. Гу­ру На­нак го­во­рил: “О Мас­тер, ка­кая поль­за от то­го, что при­па­дёшь к Тво­им сто­пам, ес­ли при­дя сю­да, мы всё ещё вы­ну­ж­де­ны по­жи­нать пло­ды всех дей­ст­вий, про­из­ве­дён­ных на­ми в про­шлом?” Он при­во­дит та­кой при­мер: “Ка­кая поль­за при­хо­дить в ла­пы льва, ес­ли ша­ка­лы всё ещё про­дол­жа­ют на те­бя ла­ять?”

Это – ве­ли­кое бла­го­сло­ве­ние. Но здесь мо­жет воз­ник­нуть во­прос: Что та­кое Мас­тер? Мас­тер – это та­кой же че­ло­век, как и вы. У ка­ж­до­го из нас – рав­ные воз­мож­но­сти. Раз­ни­ца лишь в том, что, хо­тя Бог на­хо­дит­ся в ка­ж­дом серд­це, в серд­це Мас­те­ра Он уже про­яв­лен.

Мас­тер – Соз­на­тель­ный Со­труд­ник, то есть Он – Дей­ст­вую­щий, не че­ло­век го­во­рит, но Бог го­во­рит в Нём. Мас­тер яв­ля­ет­ся гла­ша­та­ем Бо­га. Мы так­же мо­жем стать гла­ша­тая­ми Бо­га. У ка­ж­до­го Свя­то­го есть своё про­шлое, а у ка­ж­до­го греш­ни­ка – своё бу­ду­щее.

Как Он стал гла­ша­та­ем Бо­га? Че­ло­век, дос­тиг­ший та­ко­го уров­ня, мо­жет дать и дру­гим то же са­мое. В пер­вый же день По­свя­ще­ния он из­вле­ка­ет и под­ни­ма­ет ва­шу ду­шу над соз­на­ни­ем те­ла и со­еди­ня­ет вас с Бо­же­ст­вен­ным Све­то­зву­ко­вым Прин­ци­пом. Это и есть Путь воз­вра­та к ко­неч­но­му Аб­со­лют­но­му Бо­гу. Ко­гда вы пол­но­стью всё это осознете, то пой­мёте, что “Он дей­ст­вую­щий, не я”. От­ра­бот­ка всех сво­их карм по­хо­жа на про­цесс про­жа­ри­ва­ния зё­рен в пе­чи: ес­ли вы те­перь их по­сее­те, они не да­дут всхо­дов и не при­не­сут пло­дов. Это ана­ло­гич­ный про­цесс.

Всё во Все­лен­ной яв­ля­ет­ся ре­зуль­та­том дей­ст­вия

За­ко­на Спра­вед­ли­во­сти,

За­ко­на При­чин­но­сти, За­ко­на При­чи­ны и След­ст­вия, За­ко­на Кар­мы.

Гау­та­ма Буд­да

Дата добавления: 2015-08-13