Фиксация этноидентификаций

Система инициаций, действовавшая в традиционных сообществах, содержала в себе весьма важный компонент осознания социализируемым индивидуумом групповой (чаще всего родоплеменной) идентичности. На уровне становления этнических культур вошли в традицию различные ритуалы этноидентификаций.

В Советском Союзе в качестве такого ритуала использовалась выдача паспортов, содержащих в себе графу национальность. Современные российские паспорта данной графы не содержат. Ее исключение представляется прямым нарушением конституционных прав граждан. Статья 26 п. 1 Конституции РФ декларирует, что «каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность». Государство должно защищать право человека на национальную идентичность, предоставляя, в частности, такую самоидентификационную возможность при паспортизации. Вместе с тем, та же статья Конституции запрещает принуждение к определению и указанию своей национальной принадлежности.

Поэтому заполнение в паспорте графы национальность, в случае ее восстановления, должно осуществляться на добровольной основе. Человек, затрудняющийся или не желающий по каким-то причинам декларировать о своем национальном происхождении, может оставить соответствующую графу в паспорте не заполненной.

В дореволюционной России вместо национальной принадлежности фиксировалось конфессиональная идентичность. Введение соответствующей графы в паспортах также было бы крайне важно, как фактор, заставляющий человека, по меньшей мере, задуматься к какой религии он принадлежит. Как и в случае с национальностью, запись о религиозной принадлежности не носит обязательного характера.

Впрочем, такая модификация паспортов не только служит усилению национального самосознания, но и обеспечивает, к примеру, право работодателя знать о национальности и конфессиональности принимаемого на работу человека. Возможна ведь такая ситуация, когда на должность педагога в школе, или детском саду, будет претендовать человек, позиционирующий себя в религиозном отношении как сатанист. Прочтя об этом в паспорте претендента, работодатель может предпочесть принять на искомую ставку другого человека.

С другой стороны, данная запись может служить одним из инструментов защиты представителей этнических меньшинств от проявлений национальной дискриминации. Пока же, ввиду отсутствия самой фиксации этнической принадлежности, весомых правовых оснований защиты от возможных дискреминационных проявлений не имеется. Как можно защищать человека, как представителя национального меньшинства, если ни одного документированного свидетельства принадлежности его к этому меньшинству не имеется?

Фиксация государствообразующей роли русского народа в России может иметь, таким образом, важные благоприятные последствия как для самих русских, так и для других российских народов, представляющих этнические меньшинства.

Вопросы для обсуждения.

1.Как формируется национальная идентичность? Определите факторы сфер мировой национальной идентичности.

2.Как соотносится многоэтничность государства с утверждением о наличии государствообразующего народа? Рассмотрите мировой опыт такого соотнесения.

3.Может ли быть государство (цивилизация) сформировано без наличия фактора государствообразующего (цивилизационнообразующего) народа?

4.Должна ли русская идентичность быть отражена на уровне государственных документов высокого уровня и государственной символики России?

5.Как соотносится и исторически соотносилась русская и российская идентичность?

Дата добавления: 2015-08-13