Возведение твердынь праведности

Иисус рассказывает еще одну притчу в Луки 11:23-27,показывая, что бесовские духи могут населять мыслительные структуры, названные здесь «домами». О твердынях говорится также во 2 Коринфянам 10.Иисус говорит о том, что когда злые духи изгоняются из твердынь, очень важно наполнить эту твердыню чем-то еще, иначе враг возвратится туда с большей силой, чем раньше. Это говорит о необходимости возведения нового образа мышления, чтобы заменить им старый, который населялся силами тьмы. Без поглощения Слова Божьего, как систематически, так и практически, человек будет оставаться уязвимым для возобновляющихся атак со стороны лукавого.

Это имеет прямое и непосредственное отношение к нашей молитвенной жизни. Моя задача заключается не в том, чтобы запрещать бесам, связывать духов и повелевать начальствам и властям оставить дорогих мне людей и меня самого. Иисус никогда не связывал духов над каким-либо из тех городов, где Он служил. Он изгонял бесов из отдельных людей. И дальше Его деятельность не простиралась в обращении к сфере демонических сил.

Моя задача состоит в том, чтобы совершать свое служение так, как это делал Иисус. Что касается моей семьи, например, моя роль заключается в том, чтобы идти к Господу, слушать Его сердце относительно членов моей семьи, а затем говорить эту истину, наполненную любовью, в их жизнь. Я должен устанавливать границы, чтобы помочь им ходить в истине, а также любить их преданно и безусловно, пока это не укоренится в их сердцах. По мере того как они будут включаться в этот процесс, они станут видеть природу Бога в этом. В должное время я свободно передам их Небесному Отцу, и Он возьмет на Себя те же функции безмерно величественным образом, используя Слово Божье, водительство Духом Святым и совет зрелых братьев и сестер в Теле Христовом.

Моя задача в ходатайстве за мой город не заключается в том, чтобы запрещать врагу действовать, обращаясь к бесовским силам и их планам. Нет ни одного библейского примера применения подобной ходатайственной стратегии. Пожалуйста, поймите меня правильно: я полностью осознаю, что эти силы реальны, и что у них есть свои планы. Я просто не хочу иметь ничего общего с их планами. Моя задача как ходатая состоит в том, чтобы определить, что содержится в сердце и разуме Господа относительно Канзас-Сити, и войти в согласие с тем, что Он сказал и что намеревается сделать.

Мой друг Джон Петерсон поставил перед собой задачу исследовать благословенное наследие, которое Бог произнес над городами от их основания. Живя в разных городах на протяжении многих лет, он разработал определенный метод исследования, который дает ему возможность проследить намерение Бога на протяжении всей истории города. Затем он представляет эти реалии пасторам города, и они начинают молиться, соглашаться с Божьими планами и благословлять их. Например, к югу от Хьюстона (штат Техас) есть местность под названием Бразоспорт. Она состоит из нескольких небольших районов, прилегающих друг к другу, и река, которая там протекает, перед тем как впасть в Мексиканский залив, разделяется на два рукава. Эти два рукава реки носят название Каджун, что значит «Божьи руки», и в этом названии один из основателей города передал свое впечатление того, что Бог с любящей заботой оберегает это место. Чтобы ходатайствовать за местных жителей в позитивном ключе, необходимо сосредоточить свое внимание на эту сторону сердца Отца, которая уже явлена, прося о том, чтобы Его забота стала реальностью и личным переживанием для живущих там людей.

Когда Джон и его жена Минди переехали в Канзас-Сити осенью 1999 года, он принялся интенсивно исследовать духовное наследие этого места. Он поддерживает тесную связь с некоторыми молитвенными группами пасторов, которые настроены на то, чтобы провозглашать планы Господа над этим местом. У Иисуса есть план для моего города. Этот план состоит в том, чтобы любить мой город, заботиться о живущих в нем людях и нести им благословение. Я готов сражаться за мой город, соглашаясь с сердцем Иисуса, а затем, сотрудничая с планом Бога, являть Его сердце от улицы к улице, от соседа к соседу, от человека к человеку.

Именно так необходимо вести духовную брань, а именно: из места уверенности и партнерства, а не из напряженного страха, тревоги или озабоченности. Если Святой Дух говорит нам о чем-то, что замышляет враг, то мы должны принять это к сведению, но никогда не ставить это в центр своего внимания и не направлять всю свою энергию на вражеские планы. Давайте позволим планам и намерениям Господа стать и оставаться центром нашего внимания.

Эта реальность могущественно провозглашается в Исаии 42.Здесь мы встречаем прекрасный пример того, как Иисус несет правду и суд до концов земли. Правосудие – это полное восстановление всего в соответствии с первоначальным планом, который находится в сердце Бога от основания мира. В первых четырех стихах этого отрывка Слуга изображается как Тот, Кто уверенно и спокойно идет по улицам города и с кротостью восстанавливает сокрушенных. Он не отчаивается, принимая на Себя задачу по восстановлению праведности на земле.

Как Иисус может не отчаиваться при виде безумия человеческой дилеммы? Он ходил по улицам как человек, лишенный преимуществ Божественности. Он жил силой Духа Святого точно так же, как Он это предназначил для тебя и для меня. Он никогда не запрещал начальству над городом. Но Он произносил благословения над жизнями отдельных людей, смотрел на них небесными глазами и призывал их жить согласно их идентичности в Боге. Я убежден, что служение Иисуса не было направлено на то, чтобы побеждать тьму, но на то, чтобы нести свет. Он называл Себя Светом миру, а не победителем тьмы. Тьма – это ничто. Это отсутствие света. Это не то, что необходимо побеждать, но то, что будет рассеяно, когда Слово Божье осветит сердца людей.

Я верю, что когда Иисус ходил по улицам Иерусалима, Его целью было то, чтобы услышать от Отца, каково же тождество тех, кого Он встречал. В Иоанна 5:19сказано, что Он никогда не делал ничего иного, кроме того, что видел у Отца делающего, а в Иоанна 8:28сказано, что Он говорил только то, чему Отец учил Его. Когда Иисус служил, совершая исцеление или освобождение, воскрешение или настоящие чудеса, это происходило потому, что Он был сосредоточен на том, что делал Бог в данной ситуации. Он не выступал против голода; Он благословлял хлеб и рыбу и давал людям пищу. Когда Он все же произносил проклятие, как, например, в случае со смоковницей в Марка 11, это было наглядным уроком, иллюстрирующим погибель, которая придет на народ за отказ сотрудничать со Словом Бога, Который жил среди них. Те, кто отказываются от Слова, переживают на себе разрушение от проклятия.

Во второй половине Исаии 42,в стихах с 5 по 9, Небесный Отец ставит Свою печать одобрения на делах этого Слуги и обещает являть Свою непреходящую силу. Чтобы подтвердить Свою способность, Он приводит тот факт, что Он поддерживает сотворенную вселенную, и заявляет, что Тот, Кто дает дыхание людям земли, не позволит Своему Рабу претерпеть вред от сил тьмы. Бог будет поддерживать Своих слуг, которые совершают Его дело так, как Он желает.

В ответ на Его хранящую силу люди и народы земли славят Господа с безудержной радостью.[106] Они превозносят Его имя и служат с великой радостью Царю Вселенной. И каков же результат? В стихе 13 Господь небесных воинств поднимается, чтобы услышать и ответить на восхваления Своего народа великим избавлением, так как враги Его народа стали Его личными врагами. Интимная власть Есфири в месте поклонения стала теперь всеобщей парадигмой (образцом) для ведения духовной брани.

Дата добавления: 2015-08-18