Разрушение твердынь

Служение последователям Иезавели будет включать в себя разрушение твердынь в разуме. В своей книге "Исцеление народов" Джон Сэндфорд определяет твердыню в разуме как практический образ мышления, который становится укорененным, присущим человеку и уже автоматическим. Твердыня живет своей жизнью и проявляет свою волю. Твердыни - это области разума, где мы являемся пленниками, и наше восприятие полностью искажено.

Например, я однажды вел глупую дискуссию с моей женой о том, какого цвета цветы растут на обочине дороги. Я видел, что это коралловые цветы. Жена утверждала, что они белые. Я. был уверен, что прав и не понимал, почему она настаивает на том, что цветы белые. Я так и не понял, пока не снял свои окрашенные солнцезащитные очки. Теперь я видел, что права моя жена. Линзы искажали цвет, поэтому цветы казались коралловыми. Поскольку я считал, что прав, то с негодованием и страстным убеждением отвечал на протесты жены. Однако мой взгляд на ситуацию был искажен. Этот пример иллюстрирует, как твердыни могут искажать наше восприятие фактической ситуации. Мы можем истолковывать происходящее сквозь линзы, которые окрашены нашими ранами и искажают восприятие.

Когда вы принимаете исцеление, вам необходимо смело принять прямую, бескомпромиссную личную оценку. Это может быть шоком - столкнуться с реальностью и оставить свои иллюзии. Чтобы открыть дверь и увидеть самого себя, нам нужна будет Божья благодать. Когда мы открываем наши сердца для правды, начинается путь исцеления.

Следующие области, возможно, дали врагу легкий доступ в наши жизни и разожгли желание следовать за человеком с духом Иезавели.

1. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ДРУГИХ

Люди будут следовать за тем, кто имеет дух Иезавели, если у них есть склонность к эмоциональной зависимости. У них сильное внутреннее побуждение и тяга быть соединенными или иметь особенные отношения с человеком, который исцелил бы их раненую самооценку. Притом, что это нормально - нуждаться в других людях, но люди с чрезмерной зависимостью чувствуют, что они нуждаются, чтобы кто-то постоянно присутствовал в их жизни, потому что боятся одиночества. Вместо того чтобы развивать здоровые отношения, они хотят слияния и взаимопроникновения, срастания с другим человеком. Пытаясь заполнить пустоту одиночества, отсутствие любви к себе, они впадают в зависимые и часто унизительные отношения.

Бог глубоко поместил в дух каждого человека сердечную жажду. Он сотворил нас с жаждой общения. Но если мы не позволим небесному Отцу восполнить эту основную нужду, наша самосознание будет самосознанием сироты. Мы будем бродить, отчаянно ожидая, что люди восполнят наши нужды и усыновят нас.

Для таких раненых душ. Бог - это целительный бальзам. Бог нежно ухаживает за нами, зовет нас и привлекает нас к единственному месту, где наш сильный голод может быть удовлетворен. Наша тоска по дому может найти покой только в Боге-Отце. Затем, как свидетельствует Дух Святой, что Бог - наш Отец, Он также будет свидетельствовать, что мы - Его дети (см. Рим. 8:16). Нам будет дан дух усыновления, которым мы сможем взывать "Авва, Отче!" Знать Его как Отца - значит любить Его и принимать Его власть над нами. Наша зависимость отдается Ему, а не другим людям.

2. СТРАХ

Страх обычно начинается от "лукавых подозрений". Наш душевный (плотской) разум начинает фокусироваться на том, что, возможно, может повредить нам. Дух страха может затем укорениться в нашей душе.

Часто те, кто следуют за "Иезавелями", имеют историю порабощающих страхов пренебрежения, отвержения, наказания, одиночества и, возможно, страха не исполнить (не понять) волю Бога. Эти страхи исходят из нашего прошлого опыта и применяются к сегодняшним обстоятельствам.

Дух страха - признак духовного порабощения. Он приводит человека к подчинению и контролю со стороны других. Для тех, кто следовал за Иезавелью, будет постоянно возвращаться страх снова впасть в обольщение. Они будут искушаемы видеть любую власть как тиранию. Все страхи, что вас будут контролировать или подавлять, надо отправить на Крест. Недавние страхи, точно так же как укорененные в детстве, нужно считать умершими на Кресте (см. Рим. 6:11), чтобы началась новая жизнь (см. 2 Кор. 5:17). Смерть этих страхов освободит нас, чтобы мы общались с людьми без боязни.

Чтобы началось наше исцеление, мы должны просить Бога показать нам обстоятельства, которые открыли нашу душу для страха. Мы должны верой изгнать все, что Библия называет "лукавые подозрения". Верой нам необходимо очистить себя от страха и просить других христиан, свободных от страха, встать в согласии с нами. Нам также нужно просить Бога наполнить нас любовью, силой и здравым смыслом (целомудрием), потому что Его совершенная любовь изгоняет всякий страх.

Когда наш разум управляется нашим духом, мы будем направлять свое внимание на те качества, которые исходят от Господа. Мы будем способны концентрироваться на том, что истинно, благородно, справедливо, чисто, любезно, достославно, что добродетельно и достойно хвалы (см. Фил. 4:8).

3. НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ

Когда мы возлагаем наш выбор и решения на другого человека, мы рискуем, что наш дух просто атрофируется. Он потеряет способность различать, что от Бога. Мы также рискуем впасть в грех беззакония (см. Евр. 5:14).

Бог дал нам свободную волю - это свобода принимать решения, делать выбор. Без воли мы будем такими же, как Дата, андроид из сериала "Стар-Трек", который делал только то, что ему приказывали. Дав нам свободную волю. Бог дает нам и силу выполнять и доводить до конца решения, которые мы принимаем. Поэтому, когда мы подчиняем волю другому человеку, мы передаем ему право принимать за нас решения. Мы не можем таким образом принимать знания и откровения непосредственно от Бога. Поступая так, мы превращаем Иезавель в нашего идола, который занимает теперь место Бога.

Мы можем избегать принятия решений из чувства самоосуждения и несостоятельности. Возможно, нас никогда не учили принимать ответственные решения. Или мы можем чувствовать себя неспособными принять верные решения. Если причина в этом, то, вероятно, мы выросли в суровой и осуждающей семье, где наказание за ошибку превышало вину, и мы никогда не могли сделать что-то достаточно хорошее.

Поэтому мы избегаем принимать решения из-за страха наказания за неправильные решения. Чтобы компенсировать это, мы усвоили установку на провал. Мы будем бояться-рисковать. Вместо этого мы слушаем шепот в нашей голове, который предсказывает обязательный крах. Убегая от ответственности, мы вырастаем не способными, равнодушными, апатичными, незаинтересованными в принятии решений.

Чтобы победить страх провала, мы должны изменить образ мышления. Нам необходимо учиться предвидеть успех, а не провал. Чем здоровее мы становимся, тем более способны принимать правильные решения. Помните, что Бог верен показать свою волю всякому, кто смиренно ищет ее и готов повиноваться.

4. ГЛУБОКОЕ ЧУВСТВО СТЫДА

Стыд - это чувство, когда человек ощущает себя по сути своей плохим, неадекватным, ущербным, недостойным, недотягивающим до каких-то стандартов. Многие будут нуждаться в исцелении от глубокого чувства стыда.

В какие-то моменты жизни все мы чувствуем стыд. Но для человека, который следует за Иезавелью, стыд становится мучительным постоянным воспоминанием. Такой человек может сомневаться в своей способности слышать Бога, словно он навеки ограничен и заклеймен. Он начинает думать, что неприятен и даже отвратителен Богу. По" этому, может быть, таким людям полезно напомнить, что не все потеряно, но что получен великий урок.

Часто в самой низшей точке нашего состояния мы обнаруживаем чудо Божьей потрясающей и глубокой благодати. Благодать противоположна стыду. Если стыд приносит депрессию, благодать приносит надежду и радость.

Благодать - это Божья доброта, не заслуженная нами, но адресованная нам. Она не заработана и ничем незаменима. Через Божью благодать мы связаны узами с нашим любящим небесным Отцом, который жаждет излить на нас Свою любовь. Поскольку мы принимаем Его сына Иисуса как искупительную жертву за наши грехи. Он называет нас "сыновьями и дочерями". Когда мы проходим через "темную ночь души", мы можем слышать, как Бог тихо говорит нам: "Я люблю тебя и принимаю тебя. Планы, которые Я имею о тебе, на благо, а не на зло" (см. Иер. 29:11).

5. СТРАХ СНОВА ДОВЕРИТЬСЯ

Когда мы обращаемся к другому человеку за духовной силой, наше сердце отвращается от Бога. Мы позволяем другому человеку быть источником нашей силы.

Писание увещевает нас возложить упование на Господа (Пс. 36:3, Пс. 70:5, Прит. 3:5, Ис. 50:10). Лично я делаю это, успокаивая свое сердце и взирая на Бога. Знание, что я принадлежу Ему, помогает мне доверять Ему и повиноваться Его воле в моей жизни. Мне необходимо знать, что Он хочет от меня в каждый момент жизни, совершая ежедневный труд. Бог призвал нас жить верой, уповая на Него. Молитва помогает мне предстоять перед Богом, ожидая Его указания, вместо того чтобы действовать импульсивно в моих собственных интересах. Когда мы возлагаем упование на Бога, Он дает нам способность доверять также духовной власти, которую Он установил в нашей жизни (см. 1 Пет. 2:13-3:6, 5:5,6).

Связь с Богом - основа восстановления отношений с людьми. Чем сильнее наша связь с Богом, тем больше наша способность строить здоровые отношения с людьми. Найти в себе мужество снова обрести веру можно только исходя из наших отношений с Богом.

Хотя Иисус прикасался ко многим людям, но открывал Свое сердце Он только нескольким близким друзьям. Так и мы должны открывать свое сердце и доверять другому человеку до той степени, до какой мы видим Иисуса, а не ориентируясь на его религиозные взгляды (см. Мих. 7:5-13).

6. ПОСЛЕДСТВИЯ НАИВНОСТИ

Наивность может подвергнуть человека большому риску. Наивность предполагает, что человек простодушен, невежествен, глуповат, его можно легко обмануть и сбить с пути (Прит. 27:12). Такие люди поддаются Иезавели и легко эксплуатируются ею. Те, кто контролирует и манипулирует, инстинктивно ищут любую возможность попользоваться ими.

Наивность может также усилить нашу потребность создать идола из другого человека. Когда мы чувствуем чрезвычайное восхищение кем-то, мы возлагаем нереальные надежды и упования на него. Мы преувеличиваем его хорошие стороны и не замечаем недостатки. Эта нездоровая оценка и привязанность обычно мешает человеку, а не созидает его.

На протяжении всего Писания нас ободряют принять мудрость, знание и разумение, которые сохранят нашу жизнь от зла (Прит. 2:10-13). Наша мудрость и разум будет "отпугивать" от нас тех, кто стремится подавлять и угнетать нас.

Никогда не поздно научиться благочестивой мудрости, различению и разумению. Неважно, как много ошибок могло быть в прошлом. Божья милость обновляется каждое утро (Плач Иер. 3:22-23). Его способность прощать нас больше, чем наша способность отказывать.

7. ПОТЕРЯННАЯ РАДОСТЬ И НЕВИННОСТЬ

Отсутствие радости очевидно в жизни тех, кто исцеляется от боли следования за Иезавелью. Их раненые души не могут открыто выражать эмоции. Они скатываются в темную депрессию. Когда они начнут принимать Божью благодать, их радость вернется, принеся силу.

Бог создал нас быть преисполненными радости. Близкое знание Его приносит радость, которая обогащает нашу жизнь. Я обнаружил, что радость подобна источнику юности. Она предотвращает, смягчает, исцеляет болезни души (см. Прит. 17:22) и дает духовную жизнь. Переживание радости также дает нам силу развивать здоровые отношения с людьми (см. Неем. 8:10).

Хождение в глубоком, избыточном переживании радости требует детской невинности. Невинность позволяет нам принять простую веру, смотрящую на любящего небесного Отца, Который разрешит все проблемы. Со временем, когда наши отношения с Отцом углубятся, наша непосредственная детская невинность восстанавливается. По мере того как мы отходим от контроля над другими, мы перестаем пытаться предсказать, что сделают другие, и тем самым вновь открываем для себя детскую радость и невинность.

8. СТРАХ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО

Те, кто были ранены Иезавелью, могут бояться всего, что несет в себе намек на сверхъестественное или на духовную сферу. Этот страх - защитная реакция на то, что человек был вначале обманут. Толстая стена обороны будет возведена в их душе, чтобы сохранить себя от дальнейшего обольщения.

Печально, что такая неправильная реакция помешает им принять бесконечное разнообразие Божьих сверхъестественных даров, таких как сны и видения. Они могут считать все, что находится за пределами их пяти чувств, подозрительным. Они могут чувствовать себя некомфортно во время служения прославления, когда мощно проявляется Божье присутствие. Однако эта реакция будет только принуждать их держать Бога на расстоянии.

Поняли ли вы, что сверхъестественные дары - это оружие, которым мы атакуем стан врага? Отказываясь от этих даров, мы неумышленно играем врагу на руку.

Наша способность принимать сверхъестественные дары основана на знании Бога как нашего небесного Отца. Как любящий Отец, Бог жаждет давать добрые дары своим детям. Когда Он проявляет Свое присутствие сверхъестественно, мы видим Божью потрясающую славу и величественное сияние. Нет других богов, как Он! Ибо мы приступили к горе Сиону и к городу живого Бога, и к неисчислимым сонмам ангелов (см. Евр. 12:22-24).

9. ВЕРА В ЛОЖЬ

К несчастью, многие последователи Иезавели были обмануты демонами и поэтому были ослеплены, не замечая, как попали в демонический плен. Они прежде видели всех остальных, даже пасторов, как обманутых и водимых демонами.

Иезавель рисует себя исключительной, элитарной духовной силой, неподвластной демоническим атакам. Те, кто запутался в паутине обольщения Иезавели, смотрят на Иезавель, а не на Господа, как на крепость и убежище от демонов.

Доверие и упование на злых духов - независимо от того, знаете ли вы о том, что они злые духи, или нет, - ставит вас под их власть и ложную защиту. Таким образом, вы даете этим бесам ключи от вашей жизни. Поскольку эта власть для вас губительна, вам необходимо освобождение от господства демонов.

10. ПУСТЬ ДРУГИЕ ГОЛОСА ЗАМОЛЧАТ

Какое-то время демонические голоса будут испытывать бывших последователей Иезавели, чтобы увидеть, серьезно ли они отошли. Людям придется приказывать этим демонам и голосам в голове прекратить наставлять или запугивать их. Если эти обольщающие духи вернутся искушать, нужно противостать им.

Люди свободны не следовать никакому другому голосу, кроме голоса Иисуса. Им нужно принять слова Иисуса:

"Мои овцы знают голос Мой... я знаю их, и они следуют за Мной" (см. Иоан. 10:27).

11. ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ВЛИЯНИЯ ИЕЗАВЕЛИ

Не принимайте советы, молитвы или возложение рук от тех людей, которые, как вы чувствуете, имеют дух Иезавели. Может, будет мудрым решение избавиться от личных предметов - одежды, украшений, книг, музыки, фотографий - которые были даны вам "Иезавелью". Эти предметы могут представлять душевные связи, которые препятствуют вашему пути к свободе. Просите Господа показать вам, нужно ли вам уничтожить такие вещи (см. Деян.19:19).

12. ПРИМИРЕНИЕ С СЕМЬЕЙ И ДРУЗЬЯМИ

"Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Мат. 5:23,24).

Действуя под твердыней духа Иезавели, легко не замечать ран, которые вы наносите другим. Просите Господа помочь вам признать ваши собственные действия и посмотреть на них глазами другого человека. Это откроет ваши глаза на то, как ваша манипуляция и контроль нанесли вред другим людям.

Прощение неравносильно оправданию чьего-либо поведения. Прощение признает оскорбление, и при этом не держит обиды на этого человека. Когда Иисус Христос умер на Кресте, Его кровь была платой за наши грехи, чтобы мы могли быть истинно прощены. Так и простирая прощение на других, мы отражаем глубину Божьего прощения для нас.

"Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Еф. 4:31,32).

Вам придется просить прощения у тех людей, кому вы нанесли вред или кого обидели, лидерам, чью церковь или служение вы оклеветали. Просите Бога помочь вам исповедаться. Скажите им, что вы понимаете, насколько ваши действия были невыносимы. Поскольку вы в какой-то степени чувствуете их боль, вы сможете сокрушенно просить их о прощении.

Вы можете чувствовать, что придется исцелить рану, нанесенную вам и вашим близким. Такое примирение принесет восстановление и еще большее духовное освобождение. В конечном счете, проклятия, сказанные духом Иезавели, станут пустыми и бессильными.

Процесс прощения займет время. Вам будет нужно время, чтобы восстановиться и войти в прежнюю колею. Семейные дела, которые были заброшены, нужно будет возобновить с чувством благодарности. Эта доброта поможет восстановить здоровые отношения. Также будет полезно в процессе исцеления проконсультироваться у искренних людей.

13. СОЗДАНИЕ ЗДОРОВЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

Энергия, необходимая для завязывания новых отношений, может быть поглощена летаргией и апатией, которая приходит как побочный продукт господства над вами другого человека. Прохождение процесса исцеления будет утомительным. Вы можете чувствовать себя истощенным физически и эмоционально. В то же время вам необходимо будет ободрение, чтобы участвовать в церковных делах, не изолироваться от других. Вам будет нужно, чтобы вас побудили принять самодисциплину и установить здоровые границы отношений с другими. Таким образом, вы вернете себе волю, водимую духом.

14. УЧИТЕСЬ СМИРЕНИЮ

Смирение и послушание всегда ведут нас к Богу. Они открывают дверь для Божьей благодати, чтобы она была обращена к нам. Истинное покаяние - это высший акт смирения. Мы знаем, что Бог гордым противится, смирённым же дает благодать (см. Иак. 4:6). Каждый день нам необходимо просить Святого Духа обличать нас, чтобы любая вредная и болезненная часть нашей жизни была вскрыта. Затем нам следует прийти к нашему небесному Отцу и друг к другу в "печали для Бога". Истинное покаяние всегда будет освобождать нас от рабства.

15. ЕЖЕДНЕВНО ДОВЕРЯЙТЕ ИИСУСУ

Когда наша потребность в любви не удовлетворена, появляется зависимость и потребность "опереться" на другого человека. Вместо того чтобы смотреть на другого, который ограничен и ненадежен, нам нужно развивать наше духовное благосостояние. Каждый день мы должны смотреть на Иисуса, который достаточен, для того чтобы удовлетворить все наши нужды - эмоциональные, физические и жажду общения. Он - достаточен, и в Нем полнота нашей жизни.

"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои" (Прит. 3:5,6).

16. ОЧИЩАЮЩАЯ МОЛИТВА

У последователя Иезавели может появиться желание молиться такими словами о покаянии и освобождении по пути к исцелению: "Небесный Отец, мне необходим Твой Святой Дух, чтобы помочь мне не думать и не жить по моим старым путям. Я оставляю мои детские страхи и родовые проклятия позади. Я прошу, чтобы Ты уничтожил их посредством веры во Имя Иисуса. Я выбираю не быть порабощенным ими больше.

Я откладываю все мои страхи столкнуться с болью от прошлой дружбы, встреч, любимых и родственников. Я отрекаюсь от всякой гордости, горечи, оккультизма и сатанинских духов. Я отрекаюсь от духов лжи и самовозвышения. Я выбираю ненависть к бунту и колдовству. Я не буду больше окунаться в это. Вместо этого я хочу реагировать праведно, когда меня будут искушать эти обольщающие духи. Я прошу Тебя удалить любую твердыню и помочь мне мыслить и видеть ясно.

Я принимаю решение не слушать других духовных голосов, а только Твой голос. С этого времени и далее я не буду верить ни лгущим духам, ни духам, которые якобы предлагают мне защиту от зла. Я закрываю всякую дверь для сатаны. Я не буду искать ложной защиты, чтобы заслонить себя от зла, ущерба или контроля. Вместо этого я смотрю на Тебя и уповаю, что Ты защитишь меня от "доброжелателей" и от демонических духов. Я выбираю Тебя, Святой Дух, быть моим защитником. Я выбираю Тебя, Иисус, быть моим Спасителем.

Господь Иисус, пожалуйста, прости мне мои грехи. Я исповедую, что я не любил людей так, как надо. Я исповедую, что я обижался на других. Я исповедую это как грех. Я исповедую это Тебе сейчас и решаю простить всех, кто обижал меня. Твоей Кровью, Иисус, я искуплен, так как Ты простил меня. Я сожалею о своих грехах. Я исповедую и отрекаюсь от них, известных мне и неизвестных. Я верю, что Ты умер на Кресте за мои грехи, что Ты воскрес из мертвых, и вознесся к Богу Отцу. Ты ныне сидишь по Его правую руку. С покаянием в сердце я прошу Тебя, Господи, освободить меня. Я прошу Тебя покрыть меня щитом. Под Твоим крылом я буду безопасен. Твоя истина - щит для меня.

Я провозглашаю Твое обетование в Писании. Поскольку я возлюбил Тебя, Ты освободишь меня. Ты поставишь меня на высоту, потому что я познал Твое имя. Я буду взывать к Тебе, и Ты ответишь мне. Ты будешь со мной в скорби. Ты избавишь меня и прославишь меня (Пс. 90:14,15).

ВЫВОДЫ

Я молюсь, чтобы те, кто были очищены и исцелены от духа Иезавели и его влияния, стали сильны в Господе Иисусе и шли вперед, чтобы созидать Царство Бога. Пусть Божья мудрость увеличится в Его Церкви, и пусть Он дарует нам способность служить восстановлением другим.

Поскольку Святой Дух изливается на Господних слуг в эти последние дни (см. Деян. 2:18), многие пророчества, данные Богом, чудеса и знамения придут и изменят наше поколение. Да придет Его Царство, да будет Его воля на земле, как на небе!

Все книги

Дата добавления: 2015-08-18