Суточный круг Богослужений

Богослужебные сутки начинаются с вечера (в большинстве кемеровских храмов служба начинается в 17 часов). Суточный круг последовательно «изображает» события Библейской истории от Сотворения мира до Тайной Вечери. В монастырях совершается девять богослужений: вечерня, повечерие, полунощница, утреня, первый час, третий час, шестой час, девятый час и Божественная Литургия. В приходских храмах службы сокращенны и объединены в два Богослужения – вечером и утром.

Вечером служатся: вечерня, утреня, первый час (служба, совершаемая накануне воскресных дней и праздников, называется Всенощным бдением).

Утром служатся – третий час, шестой час, Божественная Литургия. Каждая служба имеет символический смысл (табл.7).

Таблица 7 Схема суточного богослужебного круга

Название	Содержание службы
Вечерня	Отображает историю Церкви в ветхозаветное время. Основная богословская мысль: спасение человечества через веру в грядущего Мессию. Вспоминается Сотворение мира, грехопадение и изгнание из Рая Адама и Евы, их раскаяние, молитву и надежду на спасение. Приносится благодарение Богу, испрашивание у Него безгрешного остатка дня и ночи, приносится покая ние в грехах.
Утреня	Служба, первоначально совершавшаяся перед восходом солнца. Утреня указывает на новозаветные времена, а именно на Рождество Христово и Его Воскресение. Христиане благодарят Бога за прошедшую ночь и просят у Него милостей на наступающий день. Утреня начинается Шестопсалмием, символизирующим глубокое смирение, это момент особого внимания молящихся.
Первый час	Воспоминание суда над Христом у Понтия Пилата. Благодарение Богу за наступивший день и молитва о наступающем дне.
Третий час	Воспоминание событий последних дней земной жизни Спасителя: надругания и бичевания. Кроме того, третий час посвящён сошествию Святаго Духа на апостолов.
Шестой час	Воспоминание добровольных страданий и распятия Иисуса Христа.

Божественная Литургия («общественная служба») – самое главное богослужение. На ней вспоминается земная жизнь Господа и совершается Таинство Святого Причащения, установленное Им Самим на Тайной Вечере. Литургия служится утром, перед обедом (обедня). Божественная Литургия разделяется на три части: проскомидия, Литургия оглашенных, Литургия верных.

Проскомидия («принесение») – служба, совершаемая священником в алтаре, (клирос читает 3-ий и 6-ой часы), во время которой вынимаются частицы из просфор и совершается молитва за тех, кто принёс Дары (подал записки о поминании).

Литургия оглашенных первоначально совершалась для всех верующих без исключения. В это время совершаются молитвы о мире всего мира, о спасении душ, об избавлении от скорбей и нужд и др.; выносится Евангелие, поются «Заповеди Блаженств» («Нагорная проповедь» Спасителя), тропари, трисвятое, произносятся ектении (прошения) за живых и умерших с перечислением имён, читается Апостол и Евангелие.

Литургия верных (в древности предполагала присутствие только крещёных, теперь здесь могут присутствовать все) начинается с пения «Херувимской (ангельской) песни», призывающей христиан оставить мысли о житейском. В это время Честные Дары переносятся священником и диаконом на Престол (великий Вход).

Далее совершается Евхаристический канон – основная часть Литургии верных, во время которого верующие совершают молитвы Богу и Богородице. Канон начинается после общего пения Символа Веры, в конце поётся молитва «Отче наш». Это – самый главный момент Литургии, когда совершается пресуществление Святых Даров в Тело и Кровь Христовы, требующий особого внимания и усердной молитвы. Затем открываются Царские Врата и совершается Причащение (Евхаристия, «благодарение»). По традиции, первыми к Чаше подводят детей до семи лет, затем подходят мужчины и женщины. После Причастия совершаются благодарственные молитвы и целование напрестольного Креста.

После Причастия верующие прикладываются к кресту, а затем во многих храмах читаются благодарственные молитвы по Святом Причащении (если молитвы не читаются в храме, их следует прочитать дома).

Наиболее часто в церкви служится Литургия Иоанна Златоуста. Десять раз в году совершается Литургия св. Василия Великого (в день его памяти, накануне праздников Рождества Христова и Крещения Господня и семь раз в Великом Посту). В будние дни Великого Поста служится Литургия Преждеосвященных Даров, предположительно составленная св. Григорием Двоесловом. Особенность этой службы в том, что верующие причащаются Дарами, освящёнными ранее.

3.2. Седмичный (недельный) круг начинается с воскресенья. Каждый день посвящён прославлению святого или воспоминанию события Библейской истории (табл. 6).

Таблица 6 Схема седмичного богослужебного круга

День недели	Кому (чему) посвящается служба
Воскресенье	«Малая Пасха», воспоминание Воскресения Христова
Понедельник	Прославление бесплотных Сил – Ангелов
Вторник	Прославление ветхозаветных пророков и, прежде всего, св. Иоанна Крестителя
Среда	Воспоминание Иудина предательства, служба Кресту Господню
Четверг	Прославление новозаветных святых: апостолов и их преемников – епископов, святителей и прежде всего, св. Николая Мирликийского Чудотворца
Пятница	Воспоминание крестной смерти Спасителя, служба Кресту Господню
Суббота	Прославление всех святых, прежде всего, мучеников, святителей и преподобных. Суббота также является днём заупокойных богослужений.

*Примечание. Богоматерь прославляется во все дни седмицы, но особенно в воскресенье и литургически тесно связанные с ним среду и пятницу.

3.3. Годовой круг начинается с 14 сентября по новому стилю (церковное новолетие – индикт). Далее, начиная с праздника Рождества Пресвятой Богородицы, отмечаются все двунадесятые и великие праздники (см. раздел «Праздники и посты»).

3.4. Помимо суточного круга в Церкви совершаются требы – молебны, панихиды, литии, акафисты, которые могут служиться как после, так и до совершения Литургии. Эти службы могут совершаться не только в храме, но и в других местах (часовня, больница, музей, школа, кладбище и др.)

Молебен – краткая служба, когда верующие обращаются с молитвой ко Господу, Божией Матери и святым. Как правило, совершается в средней части храма.

Панихида – краткая служба, состоящая из молитв о прощении грехов и упокоении в Царстве Небесном умерших. Совершается перед канунником – четырёхугольным столиком с Распятием в средней части храма. Иногда панихиду заменяют на более краткую литию.

Акафист (дословный первой с греческого – «неседальная песнь») – торжественное прославление Бога, Богоматери или святых, состоящее из 12 икосов и кондаков, заканчивающееся молитвой. Может читаться в храме или дома мирянами.

Дата добавления: 2015-08-18