Сопровождающие знамения

Это согласовывается с тем посланничеством, которое Иисус вручил Своим ученикам в конце Своего земного слу­жения в Ев. от Марка 16:15, 17, 18:

...идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари... Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут I говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возло­жат руки на больных, и они будут здоровы.

В этих стихах Иисус перечисляет пять сверхъестествен­ных знамений, предназначенных Богом для сопровождения Евангельской проповеди, и являющихся, таким образом, Бо­жественным свидетельством ее истины.

Это следующие пять знамений:

1. Способность изгонять бесов;

2. Проявление говорения новыми языками (называемыми иными языками в других местах).

3. Иммунитет к укусам змей;

4. Иммунитет к отравленной пище и напиткам;

5. Способность нести служение исцеления больных через возложение на них рук во имя Иисуса.

Заметим, что вводная фраза, «именем Моим», относится ко всем пяти перечисленным знамениям. Каждое из них эф­фективно только через веру во имя Иисуса.

Нужно отметить, что проявление этих пяти сверхъестест­венных знамений не ограничивается каким-то одним особым классом или категорией людей. Иисус не говорит: «Эти зна­мения будут сопровождать апостолов»; - или: «Эти знаме­ния будут сопровождать проповедников»; - или: «Эти зна­мения будут сопровождать первую церковь». Он говорит: «Эти знамения будут сопровождать уверовавших». Эти зна­мения могут сопровождать и подтверждать свидетельство всех истинных верующих по мере того, как в послушании Христовой заповеди они стараются провозглашать Благую Весть всем людям.

Именно так понимали и применяли на практике посланничество Христа первые ученики. Об этом читаем в следующих двух стихах в Ев. от Марка 16:19-20:

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями.

Сверхъестественное подтверждение проповеди начало действовать во всей своей полноте только после того, как Господь Иисус был принял на небо и занял Свое место одес­ную Отца. После этого Господь содействовал Своим учени­кам и подтверждал их свидетельство не Своим телесным при­сутствием на земле, но через присутствие и силу Святого Духа, излитого на них в день Пятидесятницы. Итак, именно Дух Святой был ответственен за сверхъестественное под­тверждение свидетельства учеников. Его обязанностью явля­ется сверхъестественное свидетельство истины Божией вести.

Это подтверждается как служением Иисуса, так и учени­ков. До того, как Иисус был крещен Иоанном Крестителем в водах Иордана, нет ни одного свидетельства о Его проповеди или совершении чудес. Дух Святой сошел на Него в виде голубя во время крещения и повел Его в пустыню для иску­шения от дьявола в течение сорока дней. Сразу же после этого искушения Иисус начинает Свое публичное служение и в течение следующих трех с половиной лет Его проповедь и служение постоянно сопровождались разнообразными чу­десами, знамениями и сверхъестественными дарами.

В Ев. от Луки 4:18-19, цитируя пророчество Исаии, Иисус заявил о том, что это сверхъестественное свидетельство Его служения было действием Духа Святого:

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, сле­пым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное».

Здесь Иисус очень ясно отдает дань помазанию Духом Святым как в Своем служении, так и в чудесах милосердия и освобождения, сопровождавших это служение.

И снова, в Ев. от Матфея 12:28, Иисус говорит:

Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.

Иисус указывает на силу, которой Он мог изгонять бесов. Этой силой был Дух Святой.

О том, что Дух Святой был ответственен за сверхъестественное подтверждение Христова служения, мы также читаем в книге Деяний.

В Деяниях 2:22 Петр обращается к иудеям, так говоря об Иисусе:

...Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете...

Петр указывает, что единственной целью чудес, знамений и сил в служении Иисуса было засвидетельствовать о Боже­ственном происхождении и авторитете Его служения; и что Сам Бог подтверждал служение Иисуса.

И снова, в Деяниях 10:38, обращаясь к язычникам в доме Корнилия, Петр описывает служение Иисуса:

...Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Наза­рета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним...

Здесь Петр конкретно указывает, что сверхъестественное служение и исцеляющая сила Иисуса были возможны только благодаря помазанию Святым Духом.

Что было верно в случае с Иисусом, верно и в случае с Его учениками. До дня Пятидесятницы, в их служении были не­которые сверхъестественные элементы.

В Ев.от Марка 6:12-13 мы читаем следующее описание первых учеников:

Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.

И снова, в Ев. от Луки 10:17, описывается служение семи­десяти учеников, посланных Иисусом позднее:

Семьдесят учеников возвратились с радостью и гово­рили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

Мы видим, что даже во время земного служения Иисуса, Его ученики в некоторой степени разделяли сверхъестест­венные элементы Его служения в исцелении больных и из­гнании бесов. Но это было весьма ограниченно, и просто являлось продолжением земного служения Иисуса через Его тесный контакт с ними.

Однако, после дня Пятидесятницы, ученики немедленно начали свое собственное полное сверхъестественное служе­ние, в котором они уже не зависели от физического присут­ствия Иисуса на земле.

В результате сошествия Святого Духа, сразу же прояви­лось одно из пяти обещанных Иисусом знамений в Ев. от Марка 16, то есть, они сразу же начали говорить на иных (новых) языках. В следующей главе Деяний говорится о чу­додейственном исцелении хромого у Красных ворот храма.

Все последующее повествование книги Деяний является непрерывным свидетельством Божьим, через Духа Святого, проповеди и служения учеников. Итог этого сверхъестест­венного свидетельства их служения подведен в посл. к Евре­ям 2:4:

При засвидетельствовании от Бога знамениями и чу­десами, и различными силами, и раздаянием Духа Свя­того по Его воле...

Из пяти сверхъестественных знамений, обещанных Иису­сом в Ев. от Марка 16, четыре зарегистрированы как имев­шие место в книге Деяний. Говорение на иных, или новых языках, проявилось в день Пятидесятницы и в других случа­ях. Исцеление больных и изгнание бесов проявилось в служе­нии Филиппа, Павла и, фактически, всех апостолов, иммуни­тет к укусам ядовитых змей проявился в жизни Павла на острове Мелит, Деяния 28:3-6.

В первой половине двадцатого века была опубликована небольшая книжка под заголовком «С последующими знаме­ниями». Ее автор, Уильям Бертон, бывший более сорока лет миссионером в Бельгийском Конго, повествует о современ­ных фактах этих знамений.

В своей книге он рассматривает каждое из пяти знамений поочередно и приводит несколько примеров, из своего собст­венного наблюдения, когда эти знамения проявлялись. В частности, он повествует о случаях иммунитета миссионеров и евангелистов как к яду змей, так и к другим отравляющим веществам, помещавшимся в их пищу или питие колдунами, которые противились распространению Евангелия. Иисус пообещал, что эти знамения будут сопровождать уверовав­ших, без ограничения во времени, пространстве или личнос­ти.

В Ев. от Иоанна 14:12, Иисус говорит:

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотво­рит; потому что Я к Отцу Моему иду.

Обратите внимание на фразу: «...верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит...» Это относится абсолют­но ко всем верующим, без различия. Это не ограничивается определенной эпохой, местом, группой или классом людей.

Иисус употребляет точно такую же фразу в Ев. от Иоанна 6:47:

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

Если обетование жизни вечной относится ко всем истин­ным верующим, без ограничения, то обетование: «дела, ко­торые творю Я, и он сотворит», - относится точно также ко всем верующим.

Как это может быть возможно, чтобы каждый верующий мог делать те дела, которые творил Сам Иисус? Ответ мы находим во второй половине Иоанна 14:12, где Иисус гово­рит: «...потому что Я к Отцу Моему иду». Немного далее, в стихах 16 и 17 той же главы, Иисус снова говорит:

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины (то есть, Духа Святого)...

В этом утверждении содержится ответ на обетование в стихе 12. Только постоянное присутствие Духа Святого, по­сланного от Отца, творит через верующего дела Иисуса.

То же самое помазание Святого Духа, которое пребывает на верующем, как оно пребывало сначала на Иисусе, вводит верующего в точно такое же сверхъестественное служение какое исполнял Иисус после того, как на Него сошел Святой Дух. Это сверхъестественное служение не вызвано никакой природной силой или способностями самого верующего, но помазанием верующего Святым Духом.

Дата добавления: 2015-08-18