Проявление духовных даров

Эти слова явно говорят о желании Божьем, чтобы каждый член церкви проявлял духовные дары - то есть, чтобы оби­тающий внутри верующих Святой Дух проявлялся открыто, публично, сверхъестественно. Если же на самом деле эти дары не действуют через всех верующих, то не потому, что Бог удерживает их, а просто потому, что такие верующие из-за невежества, небрежности или неведения не стремятся к полноте воплощения откровения воли Божьей для Его наро­да.

Такие верующие непослушны наставлению, данному через апостола Павла в 1-ом Коринфянам 12:31:

Ревнуйте о дарах больших...

И снова, в 1-ом Коринфянам 14:1:

Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, осо­бенно же о том, чтобы пророчествовать.

Павел особо уточняет три дара: языки, истолкование и пророчествование.

В 1-ом Коринфянам 14:5 он говорит:

Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали...

Так как Павел написал эти слова, будучи вдохновленным Духом Святым, то в них содержится откровение воли Божьей о том, чтобы весь Его верующий народ говорил языками и пророчествовал. Если есть такие верующие, которые не про­являют эти дары, то это происходит не потому, что Бог удер­живает их, но просто потому, что эти верующие не вошли в полноту своего наследия во Христе.

В книге Иисуса Навина 13:1, Господь так обратился к Иисусу и своему народу Ветхого Завета:

...а земли брать в наследие остается еще очень много...

Точно также обстоит дело и с народом Божьим Нового Завета:

...а земли брать в наследие остается еще очень много. В 1-ом Коринфянам 14:13 Павел также говорит:

А потому говорящий на незнакомом языке молись о даре истолкования.

Ясно, что Слово Божье не станет нас побуждать делать то, на что нет воли Божьей. Поэтому мы знаем, что есть воля Божья на то, чтобы говорящий на языках также и истолковы­вал. Так как Павел уже упомянул, что воля Божья для всех говорить языками, точно также есть Его воля, чтобы все истолковывали.

Снова, в 1-ом Коринфянам 14:31, Павел говорит:

Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

Что может быть яснее? Бог явно желает, чтобы все члены церкви пророчествовали. Павел накладывает только два ог­раничения на это. В этом стихе он говорит: «...один за дру­гим», - то есть, верующие должны проявлять этот дар по очереди. Цель этого ясна, и о ней говорится несколькими стихами ниже: «...чтобы избежать неустройства, беспоряд­ка».

Еще об одном ограничении Павел говорит немного ранее, в 1-ом Коринфянам 14:29:

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

Павел ограничивает количество людей, которые могут проявить дар пророчества в любом служении. Он говорит: «двое или трое». Это с той целью, чтобы не было монополии только одного дара в служении. Проявление дара пророчест­ва занимает свое место в служении, но не составляет все служение. Служение Духа Святого гораздо многообразнее. Полноценное служение включает в себя многие другие формы служения.

В этом стихе Павел также говорит, что проявление дара пророчества должно также оцениваться: «...а прочие пусть рассуждают». Под «прочими» подразумеваются остальные крещенные Духом верующие, которые способны опознать истинное проявление дара пророчества. Даже в этом необхо­димо участие всех членов. Он не называет одного професси­онального служителя, которому нужно рассуждать, но возла­гает ответственность за это на всех верующих.

Это согласовывается с тем, что Павел говорит в 1-ом Фессалоникийцам 5:19-21:

Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь.

Эти три стиха адресованы христианским верующим в целом, и их нужно рассматривать вместе. Верующие не должны угашать Духа Святого - то есть, отбрасывать прояв­ление Святого Духа в своей среде. Нельзя также презирать пророчествование - то есть, занимать позицию критики, презрения или неверия по отношению к проявлению дара пророчества.

С другой стороны, когда этот дар проявляется, то верую­щие ответственны за то, чтобы проверить его согласно стан­дартам Писания - и затем удержать, принять, крепко дер­жаться только того, что хорошо - только того, что соответ­ствует стандартам и образцам Писания.

Мы видим, что Павел предостерегает нас от всего, что является поддельным или беспорядочным в проявлении ду­ховных даров. Однако, указывая на это, он неоднократно и сильно подчеркивает, что все верующие в церкви могут и должны наслаждаться и открыто являть духовные дарования. В связи с этим, он особо увязывает три дара: языки, истолко­вание и пророчество.

Каковы же результаты в церкви, когда все ее члены сво­бодно и публично проявляют духовные дарования таким об­разом?

В 1-ом Коринфянам 14:26 Павел описывает форму тако­го служения:

Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каж­дого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.

Фраза «у каждого из вас» устанавливает для нас образец. Она подразумевает участие всех членов.

Вообще говоря, когда сегодня христиане сходятся вместе, они делают это прежде всего с целью получить, а не дать. Они приходят, чтобы получить благословение, исцеление, услышать проповедника.

Но не так было дело в Новозаветной церкви. Члены сходи­лись с главной целью - отдать, а не принять. У каждого из них было что-то особое, данное ему лично Духом Святым, что он, в свою очередь, мог сделать взносом в общее служе­ние церкви.

Павел упоминает разные формы взносов. Псалом говорит о музыкальном взносе. Это может быть результатом либо природного таланта, либо сверхъестественного наделения Духом Святым. Поучение означает способность изложить какую-либо истину изучения Слова Божьего. Язык и истол­кование могут означать все три дара сверхъестественного говорения - языки, истолкование и пророчество. Открове­ние может означать любой из трех основных даров открове­ния - слово мудрости, слово знания и различение духов.

Так, главным образом через действие сверхъестественных духовных даров, у всех членов есть нечто свое для взноса в общее служение и поклонение в церкви. Они могут, таким образом, исполнить предписание, данное Петром в 1-ом Петра 4:10:

Служите друг другу, каждый тем даром, какой полу­чил...

Петр подчеркивает то же самое, что и Павел. Члены могли плодотворно свидетельствовать друг другу, в основном пото­му, что у них были эти сверхъестественные дарования. Они поднимались, таким образом, над ограниченностью своего образования или природных талантов, на более высокий уро­вень духовной свободы.

Если бы их способность служить друг другу зависела только от образования или природных талантов, то многим из них нечего было бы и дать. Был бы такой результат, кото­рый мы видим в большинстве церквей сегодня. Основное бремя служения упало бы только на нескольких членов, в то время как остальные оставались бы пассивными соглядатая­ми, без реальных возможностей для духовного выражения или развития.

Почему сегодня так много профессиональных служителей страдают от умственных или нервных кризисов?

Ответ состоит в том, что, во многих случаях, один член пытается нести такое бремя служения, которое Бог никогда на него не возлагал. Один член пытается исполнить такое служение, которое Бог предусмотрел для всех членов церкви. Почти всегда неизбежным результатом этого является какое-то расстройство.

Единственным выходом из ограничений или разочарова­ний является сверхъестественное служение Святого Духа в церкви, Который разделяет духовные дары всем членам ин­дивидуально, согласно Своей собственной воле. Это осво­бождает верующих из их собственных природных ограниче­ний и поднимает на уровень духовности, где они вместе могут разделять бремя общего служения церкви.

Когда все члены, таким образом, оснащены для индивиду­ального служения, то вся церковь в целом может совместно исполнить роль тела Христова.

Дата добавления: 2015-08-18