Спиральный замок

Современные посетители Гластонбери сразу же обращают внимание на необычную форму холма Тор. Если «лабиринтная теория» верна, то в древние времена он представлял собой гораздо более впечатляющее зрелище, остров, спиралями поднимающийся из тумана над окружающими водами, словно призрачный замок. Но если Тор когда-то был своеобразным религиозным храмом, неужели о нем не сохранилось никаких упоминаний в местных мифах и традициях?

Намек на возможную связь можно найти в манускрипте XVI века под названием «Житие св. Коллена», который, по мнению историков, является подлинной копией раннего средневекового текста. Св. Коллен был валлийским святым VII века. После ухода из аббатства Гластонбери он вел жизнь отшельника у подножия холма Тор, где однажды услышал беседу двух крестьян, разговаривавших о замке Гвинна, сына Нудда, скрытом внутри холма. Гвинн был королем Фаэри (народа фей) и правителем Аннона, кельтского аналога Нижнего мира. Коллен счел этот разговор суеверной чепухой, но в ту же ночь призрачный посланец обратился к отшельнику и пригласил его в замок. Приглашение повторялось каждую ночь, и в конце концов Коллен согласился. Вооружившись бутылочкой святой воды, он поднялся на вершину холма, был проведен через тайный вход в глубины Нижнего мира и оказался в сияющем замке Гвинна, где нарядно одетые феи и эльфы праздновали и пировали под чудесную музыку. Св. Коллен отказался от предложенной еды, которая была бы смертельна для него, и, в ответ на уговоры Гвинна, начал разбрызгивать вокруг святую воду. Замок исчез вместе с его обитателями, и Коллен оказался на одинокой вершине холма Тор.

Гвинн, чье имя означает «белый» – хорошо известный персонаж валлийского фольклора. Он был дохристианским кельтским божеством, точно так же, как его отец Нудд, или Ноденс, которого почитали в юго-западной Британии и во времена римлян. История о волшебном замке Гвинна, скрытом внутри холма Тор, позволяет провести интересную параллель со «спиральной теорией». В культурных традициях разных стран есть намеки на то, что форма лабиринта часто использовалась в древности как символ Нижнего мира; спиральные тропы, ведущие внутрь и наружу, символизировали смерть и возрождение. Средневековая вера в то, что вход в Аннон находился на вершине холма Тор, хорошо сочетается со «спиральной теорией».

Историю о св. Коллене можно сопоставить с другой средневековой легендой. По мнению Расселла, спираль Гластонбери конкретно упоминается в средневековой валлийской поэме под называнием «Добыча Аннона», датируемой X веком н. э.

Она содержит наиболее ранние известные стихи о короле Артуре, в которых он пытается добыть сокровища Нижнего мира, приплыв туда на корабле со своими воинами. В каждом рефрене упоминается название одного из неприступных замков кельтской преисподней. Названия замков, которые могут быть вариантами названия одного и того же места (входа в Аннон), действительно наводят на мысли о Гластонбери. Каэр Педриван, который назван «вечно вращающимся», в переводе означает «четырехугольный замок»; Гластонбери-Тор имеет форму грубого ромба. Каэр Видир означает «замок из стекла», которое валлийцы – правильно или неправильно – ассоциируют с Гластонбери. Каэр Веддвайт, «замок пиршеств», напоминает о пиршественном зале в замке Гвинна, скрытом в холме Тор. Каэр Сиди, что означает «спиральный замок», рассматривался Расселлом как конкретное указание на лабиринт в Гластонбери. (Альтернативное прочтение, «Каэр Сидди», означает «Замок волшебного народа (сидов)».) В поэме неоднократно упоминается магическое число 7, как число воинов Артура, выживших после атаки на каждый замок.

Образ входа в Нижний мир через спиральный замок, окруженный водой и связанный с числом 7, является общим для замков из поэмы и Гластонбери-Тор. Другая средневековая поэма, в которой говорится, что король Артур однажды осадил замок Гластонбери, подтверждает эту связь. Его жена Гвиневра была похищена Мелвасом, чьей цитаделью был Тор (см. «Король Артур» в разделе «Легендарная история»). Мелвас – одно из других имен правителя Нижнего мира, который предстает перед св. Колленом в образе Гвинна.

Итак, описание «спирального замка» в поэме «Добыча Аннона» хорошо подходит для Гластонбери. Но мог ли Гластонбери-Тор послужить прототипом для замка Каэр Сиди из старинного предания? Другие описательные элементы поэмы хуже сочетаются с этой теорией – например, упоминание о море, окружающем волшебный замок, – хотя болота и озера, окружавшие Гластонбери, могли рассматриваться как внутреннее море. Валлийская устная традиция указывает на другие, настоящие острова, как на подходящие места для расположения замков из Нижнего мира. К ним относится остров Уайт (определенно имеющий четырехугольную форму) и крошечный островок Ланди неподалеку от побережья Уэльса.

Маловероятно, что Гластонбери-Тор был источником вдохновения для всей символики кельтского Нижнего мира, которая содержится в поэме «Добыча Аннона». Возможно, кельты считали, что есть несколько входов в Аннон, и Гластонбери-Тор был одним из них, хотя и очень важным.

Мог ли Гластонбери-Тор играть роль физического воплощения входа в Нижний мир, куда приходили верующие для посвящения в таинства смерти и возрождения? Мы знаем, что спираль как символ загробной жизни использовалась на Британских островах задолго до появления кельтских племен; фактически, наиболее ранние образцы датируются периодом неолита. К примеру, гробница в Ньюгрейндже, построенная около 3500 года до н. э. (см. «Мегалитические астрономы» в разделе «Глядя в небо»), украшена десятками спиральных узоров. Если Гластонбери-Тор действительно был превращен в спиральный лабиринт в III или II тысячелетии до н. э., его символика, впоследствии принятая кельтами, которые насытили ее образами своих мифов, может пролить новый свет на религиозные верования в доисторической Британии.

Еще один текст, возможно, имеющий отношение к загадке холма Тор, был обнаружен Джеффри Эшем. Это отрывок из сочинения греческого энциклопедиста Диодора (I век н. э.), где содержится любопытное описание некоторых религиозных монументов древней Британии. Взяв основные сведения у географа Гекатея, жившего в IV веке н. э., Диодор описал страну гипербореев, название которой означает «те, кто живет за северным ветром». Гипербореи жили на острове посреди моря, за страной кельтов (то есть Галлии, или Франции). Поскольку «остров был больше, чем Сицилия», ясно, что речь идет о Британии:

«Аполлона они почитают превыше других богов… На острове есть величественный алтарь Аполлона и замечательный храм сферической формы, украшенный многими обетными и дарственными подношениями. Далее, там есть город, посвященный этому богу. Большинство жителей умеет хорошо играть на кифарах (разновидность древней лютни); они постоянно играют музыку в храмах и поют гимны в честь божества, прославляя его деяния».

Упоминание о «сферическом» храме навело многих историков на мысль, что речь идет о Стоунхендже. Аполлон был древнегреческим богом солнца, а из всех астрономических ориентировок Стоунхенджа лишь солнечные можно считать полностью доказанными (см. «Стоунхендж» в разделе «Чудеса архитектуры»). Джеффри Эш соглашался с этой интерпретацией до тех пор, пока не присмотрелся повнимательнее к словам Диодора. Строго говоря, Стоунхендж имеет кольцеобразную, а не сферическую форму. Точный смысл слова, использованного Диодором, означает «шаровой, шаровидный». Трудно представить себе храм сферической формы, поэтому в том виде, как он есть, текст выглядит немного абсурдно. Поэтому Эш предположил, что при переписывании текста с греческого манускрипта копировщик допустил ошибку, которая вводит нас в заблуждение. По-гречески слово «сферический» пишется spharoeides. Очень похожее слово speiroeides означает «свернутый витками», или «имеющий спиральную форму». Так может быть, Диодор имел в виду знаменитый спиральный храм в Британии? Тогда этот храм мог находиться лишь в Гластонбери. (На роль «величественного алтаря» Аполлона подходит Эйвбери, огромный мегалитический комплекс, расположенный в 40 милях от Гластонбери.) К сожалению, пока мы не обнаружим оригинальный манускрипт Диодора или исходный текст Гекатея, эту дразнящую возможность можно лишь добавить к списку гипотез в постоянно растущей тайне Гластонбери».

- Грейс, останови эти попытки. Перестаньте мучить ее.

Беатриче отошла от экрана наблюдателей перед проекционной площадкой.

- Простите, но я не могу это сделать, - Габи положила перед собой кинепэд с записью сценария.

Грейс обернулась на Уилла.

- Габи, ты не можешь повторить?

- Я не могу воспроизвести.

- Действия или их описание?

- Ни то, ни другое.

- Нельзя начать выборочно - с того, что она помнит? - спросил Уилл.

Грейс покачала головой.

- Нет. Нужна прямая последовательность.

- Иначе поток прервется, - пояснила Беатриче.

- Габи, могу я только попросить тебя читать описание действий?

- Нет. Я не могу. Не могу. Простите.

- Ты можешь сказать, почему?

- Это не мои действия. Я не могу повторить их.

Грейс вздохнула.

- Грейс, хватит, - снова попросила Беатриче.

- Габи, спасибо. Выходи оттуда и подожди меня в соседней комнате. Просто отдохни. Отдохни.

Габи сошла с пола проекционной установки и, миновав площадку проекторской, дважды качнувшись на ходу из стороны в сторону, прошла в соседнее помещение.

- Она, правда, не может воспроизвести это, - сказала Грейс.

- Ты знала это?

- Я ждала подтверждения.

- Именно сегодня? Именно здесь?

- Да. Именно. Потому что у нас документальный сценарий. А не вымышленный образ. Это и требовалось обнаружить.

- Это все из-за памяти? - спросила Беатриче.

- А вот это нам придется выяснять заново, - Грейс жестко посмотрела на них обоих. - Что там произошло с памятью. Что у нас? Регресс? Рецидив? И как это связано с сегодняшним событием. Что это - спровоцированно? Есть здесь взаимосвязь или параллельное течение на фоне. Если здесь есть взаимосвязь... Уилл, я надеюсь, ты все осознаешь.

Уилл сел ближе к сестре, чем к Грейс, развернувшейся к ним от пульта на сто восемьдесят градусов.

- Это не связано с ситуацией, - сказала Беатриче. - Она просто не может повторить сделанное кем-то другим. Я наблюдаю это все время рекреации, на тренировках. Она не повторяет. Она всегда делает что-то свое.

- Именно это я и предвидела. С зеркальными нейронами здесь совсем особое отношение. И вот подтверждение. Как это и бывает - искали и хотели одно, нашли другое. Экспериментировали с одним, а результат дал совсем иную картину. Зато какую!

- Но как она вообще тогда выучила язык? Социализировалась? Запомнила все, чтобы просто жить? - спросил Уилл.

- Там есть отличия, Уилл. Если коротко и грубо, модель наблюдаемых действий и освоение речи - не одно и то же, хотя так кажется. Внутренняя речь экстериаризируется - вот тебе и навык высказывания. Память работает не как проводник интегрированной модели во вне, а как ресурс дезинтегрированных компонент алгоритмов. То, что содержится независимо от события получения и выражается каждый раз заново, а не выговаривается как полученное извне и отданное во вне. Память расцепляет сохраненное, а уже затем собирает заново, воспроизводя уже вне зависимости от воспринятого опыта.

Беатриче кивнула.

- Она не может повторить, Уилл. Она может только заново придумать.

- Но этого она сейчас просто не захотела? Или не смогла?

- Кто знает? - Грейс смотрела на него пристально. - Только она и знает. Не вздумай спрашивать ее.

- Но как же все ее истории, все написанное, репортажи, очерки, как биография поместья? Ведь она записывает или слушает и воспроизводит то, что запомнила.

- Она не воспроизводит, - ответила Грейс. - не создает свой образ увиденного, пойми ты это. Она транслирует сам исходный субъект через речь. Посредством речи.

- Но почему тогда здесь не воспроизвести слова?

- Слова?

- Какие?

Уилл посмотрел на трехмерную модель сценария, парящую в лучах над его кинепэдом. Он прокручивал полотно текста вверх и вниз.

- Здесь нет слов. Здесь нет реплик. Здесь нет ни слова, - проговорила Грейс. - Но это и дает нам совершенно иную картину. Совершенно по-новому.

- Но разве ты не с самого начала прогнозировала, что это отразится на сегодняшней попытке? - спросил Уилл.

- У меня до сегодняшней попытки не было прецедента документальной верификации. И это сценарий Нормы расставил все по местам. Документальный сценарий. Первый проективный в истории.

- Выходит, мы ничего не добились, - сказал Уилл. - И все останется, как есть.

Он прокручивал текст над кинепэдом туда и обратно.

- Даже несмотря на то, что тебе сегодня удалось обнаружить, - сказал он, кивнув Грейс.

- Наоборот.

Грейс смотрела диаграммы и цифры по результатам только что снятой полиограммы, когда Габи находилась в проекционной установке.

- Теперь мы можем утверждать и у нас есть подтверждение - спроецировать документальный сценарий, иначе говоря, процесс события актуальной истории, интегрированный одним человеком из дробных частей пространства понятий другого, не может его заместитель. Только он сам. Или его контратип*.

* Контрати́п (лат. contra — против, наоборот + др.-греч. τύπος — отпечаток) копия с оригинального негатива, используемая в кинопроизводстве гл. обр. для массового изготовления фильмокопии (чтобы предохранить оригинал от износа).

Из книги «Тайны древних цивилизаций»

Дата добавления: 2015-08-18